八月。敕下江南造鸟船一百号赴洞庭，状如飞鸟，长十一丈五尺，阔二丈四尺，深一丈七尺，桅高九丈五尺。宜兴山中九真庙，祀女仙九人，傍有古树，其叶每年一易，大数十围。方巡道国栋议取之，夜梦九女入室，素衣冶容，若有所诉。方不为止，督工往伐。忽一白虎突出，欲攫方，方惊仆。一典史跪曰：“大王为山君，必有灵爽。方公奉朝命而来，事非得已。幸勿加害。”虎徘徊回顾，咆哮而去。方归即病，日遣人诣山致祷，竟不起。又虞山妙清寺有古榆，枝干凌云，夜有光怪，县官遣丞往砍。斧始下，喷血如注。众牵置舟内，树忽自动，俄跃入水，舟遂覆，匠役同日死者数人。众以钜索挽之，转入泥底，重不可出。楚中诸帅，托言进剿，欲以此支吾岁月，徒费金钱，可惜也。
再举乡试
九月，再举乡试。时秦、闽诸例纳赀者，许列名太学，及补入各省红案，特行乡试以酬之。五十二年癸巳岁，恭遇皇上六十万寿，特旨开科。是年二月乡试，以五十一年岁者作科举入场，会闱殿对，皆在秋。又五十三年正科，上又谕，武生能文者，一体入文场考试，文生有武事者，亦应武闱。此皆皇上优士之特典也。
除妖
十一月二十七日，有妖人于海子口建土城一座，分八门，上列旗号。十二月初四，攻破之，获草人五十馀，皆持弓挟矢，又得活马数匹，不见一人。见邸报。
魏公直节
魏公象枢，山西蔚州人，立朝抗节，守正不阿，慷慨敢言，不避嫌怨。官都宪时，极言天下事。时有廉令陆陇其，任嘉定县，洁己爱民，为巡抚参革去，贪吏刘某、曾某，反入荐剡。公大不平，上章争之，言“朝廷鼓励人才，澄清吏治，惟恃赏罚耳。乃廉官贪官，参处同例；尽职溺职，保荐无分，何以昭劝惩、示儆戒乎？若下官可以欺上官，则上官可以欺君上，上下相蒙，使廉吏灰心，贪风日炽，臣不得不鳃鳃然虑之也。”又言：“考校一官，风教攸系。天下最为不平者，孤寒无进步之路；天下牢不可破者，科场多昧心之人。乞严加申饬，大破积习，于以肃官方而励人心，士风民命，庶其有瘳乎？”抚今之事，读公之文，可为叹息流涕者也。
丑令
华亭尹南公梦斑，松民俱称“南驼子”。长不满四尺，胸高一尺，背突肩耸，见者无不匿笑，而为人廉明正直，所谓圣贤聪明之心者耶？
吴太守
吴太守绮，字园次，广陵人。出守吴兴，性潇洒，喜交游，酷嗜诗酒，不善居官，亦不善治生产。被放归，家贫，颇事干谒。夏日，偕诸名流过予小集，分韵赋诗，成一律云：“黄雀风清夏屋渠，董帏初启劝投壶。主人自为开三径，词客从来在五湖。银管分题传野鹤，玉盘行馔斫江鲈。披襟此日如秋爽，不信招凉别有珠。”坐客为之搁笔。
气感
娄县民何璧，女许朱氏子为室，年俱十九，虽两相慕，尚未配偶。一日，朱子来候，适值女以手抚其腹，遂有娠。二家俱小姓，不以为意。及产，有声蓬蓬，自腹中出。少顷腹平，惟虚气而已，盖气感也。尝阅《耳谈》载，吴聘君母居江右，父官京邸，同夜梦相姤而孕，聘君相传以神交而生。不觉发笑。后与弟争产，指为非兄，交讼于官。按《洗冤录》，亦有气感，无神交之说。古人云，思女不夫而孕。然乎否乎？
彭祖横死
上海张主政宸，年垂耳顺，自矜工容成之术。有仆妇美而荡，闻之不信，于是刻期相嬲。一接未久，张精溢而卒。昔彭祖七百七十九岁，犹惧不寿，日讲秘方，晚娶郑氏，以妖淫败道而卒。彭尚横死，何况馀子？记之以博一笑。
势利
海昌杨中丞雍建，初权亚相，邑令某趋谒，屏舆从步行至门，礼数极恭。未几，转黔抚，令复往贺，鸣锣清道以过之。有为诗粘于县壁以诮之云：“势利官情势利交，掂斤簸两也徒劳。内台外抚俱天眷，一样铜锣两样敲。”令见之，愧汗而已。
葬友
诗人殳丹生，字山夫，垂老落魄，往来吴越间。晚寓枫桥，受知于锡山令吴公兴祚。后以贫死，公时开府七闽，闻之恻然，遣人葬之寒山寺侧。予偶过其居，题诗壁间云：“老死寒山古寺东，诗人飘泊叹途穷。故交万里收遗骨，薄俗犹存挂剑风。”
以数为名
近阅邸报，见有均房总兵四十六者，以数命名，莫解其意。及览元、明诸史，有元将军五十八、六十八，监察御史五十九，参政七十九，尚令卿七十六，与此事同。
古书难据
《空同子·化理篇》曰：“松桧不栖蝉，江南不产荆棘。”我乡荆棘，随处皆是；余庭前有古松一株，亭亭独峙，已五十馀年，每至秋初，蝉声聒耳。不知李梦阳何以有此说。
长短大小不侔
春秋长狄侨如，身横九亩，断其首而载，眉见于轼。以九亩之身而首不及数尺，何身之大、头之小乎？卫灵公臣公孙侣，面长三尺，广仅三寸，何其长而狭乎？秦襄王时，宕渠郡献长人二十五丈六尺，得毋太长？汉武帝时东郡送一短人，止七尺，无乃太短？此皆形容之过，理所必无，不足信也。
补遗
泽州寄诗
余蒙泽州夫子总宪陈公赏拔，自伤赋命穷薄，暌违以来，久未获亲承绛帐。曾以小诗上献，有“蛇雀尚知酬主德，国恩师谊两茫茫”之句，公为之怆然，随有诗题便面见怀云：“九峰问讯近何如？数子飘零十载馀。万事黄金输负贩，几人白首老樵渔。君今海上求仙药，我欲山中葺敝庐。何限塞鸿凄断处，江流西上忆双鱼。”每临风展读，殆不禁泪下沾襟矣。
暴雨
八月初四日，暴雨自午至酉，沟渠皆溢。时适县试士，俄顷衢巷堂皇，俱成巨浸，生童泅水出，有几至溺死者。民家或坐几上，或伏屋角，竟夕一炊。翌日水方退。
怪鸟
乙卯三月，郡城每夕闻鬼哭声，甚凄切。或云此名城嚎。或又云仿佛见怪鸟，遇夜即啼。于是西关居民竞鸣锣炮竹以逐之。
瓜异
闰五月，东关民家李生黄瓜，三十保黄瓜生茄。
石碑
十五日，衢州鸡鸣山忽暴风骤雨，雷电交作，山囗然劈作一穴，现石碑一座，上有五字，曰“囗囗囗囗囗”，人莫能辨。
山矾生菌
陈仁玉《菌谱》，遍录松菌、竹菌诸名。厥产不一，余庭前山矾一株，枯半载矣，根间忽藂生菌，旋摘旋生，烹之香甘松软，美不胜言。
乖龙
丙辰元旦，有龙见于东南，黑云，逾时而没。余记以诗云：“丙辰春王之一日，有物蠕蠕霾雾坼。赤光坱圠鳞爪张，倒吸江湖几千尺。儿童奔叫瞪半空，一龙夭娇随群龙。此时阴寒蛰海底，蚤出毋乃欺天公。扬髯簸囗驱列缺，水怪旜牌纷布列。马衔腾踏天吴惊，忍使穷黎尽鱼鳖。春来雨脚历乱吹，入夏不止愁疮痍。豢龙自是吾家事，便欲乘云一问之。”
京师异风
五月朔，钦天监争日食未决，登观象台看验。忽天气晦黑，有大风从西山来，势极猛厉，飞沙拔木，震动天地。前门、厚载门一带，房屋六畜，俱被摄去，居人死伤无数。有男妇数人，卷入半空，掀翻撞击。囗极巨者，从空移去数丈。芦沟桥民，吸堕前门内。远近奔骇，日食竟未及验而罢，自来风变所希有也。或谓龙斗而然。又云，隐隐见天半有金甲神二，手执红旗，摇空中，风随之而起。好事者因刊图以纪其异。
星陨为石
初九日，青浦县瓢湖地方，大星陨，堕地有声。居人争掘之，见一石色黑，手按尚热，秤之重十九斤。击碎以刀摩之，火光四射。
沈阳水发
六月二十九日，辽阳、沈阳河水发，沿河一带，悉被冲没，居民有淹死者。
儒释合旨
《楞严》七处徵心，谓身内，身外，潜根见，内外随合，中间无着，此七者，世尊与阿难反覆指示。求诸真际，旨极微妙，然不过欲破其妄心，妄除而真者自见。《中庸》“诚则明矣”四字，足以尽之。何者？诚则尘缘不杂，明则返清净体，而光明洞照，一切皆空矣。至下文云，凡因果世界，微尘因心成体，以及五阴、六入、七大诸说，种种开示，又即“不诚无物”之义，与吾儒未尝不合也。
沁园春
余年五十，始见白髭，偶阅宋玉叔琬《沁园春》，似谐似讪，不觉抚掌。其词曰：“叹息吾衰，两两三三，霜雪盈颏。怪素丝若练，偷描病态。银茎如戟，硬作愁媒。面目生疏，主人讶客，何所闻而不速来。还防汝，入宫见嫉，朋辈嫌猜。况逢贝锦蚊雷，更颠倒雌黄蛇与虺。叹黑云突起，九阍难叫；青蝇欲吊，只影堪哀。不自我先，不自我后，汝乃乘危利我灾。炎凉态，笑星星髯也，果小人哉。”语气似辛稼轩，而滑稽过之。
长爪
松陵董翰林囗，字方南，姿度恬雅，品质清粹，少年登科，谦下如寒士，对之鄙吝俱消。其两手指爪，俱长数寸，计偕时往反驱蹇卫，从无损折，饮食起居，较他人更便。涵养之醇，不言可知。昔人称李昌谷长爪通眉，方南气识，殆过之远矣。
元旦雷
丁巳元旦，四鼓震雷，达旦方止。既而雨雪大作，路绝行人。
星陨有文
十月初七日，更馀，京师人见大星自东南流入西北，大如斗，白气环绕，从上属下，堕顺天府怀柔县内，状类人首，上有星斗篆籀之文，人莫能辨。
地震
戊午四月初五日，未刻地震，窗户动摇，头目俱眩。
狮子
五月，西洋国贡狮子，厚赐其使本多白拉等，遣归。
刑戒书
我郡一宦家子，杖杀一婢，二婢惧而自缢。身受奇辱，其鬼现形，昼夜号冤，敲窗捶壁，变怪百出。止一子，数岁，白日为鬼所杀。因思吕叔简有《刑戒书》数则，真千古格言，为人上者不可不录一通于座右。特识于此：
五不打：老不打，幼不打，病不打，衣食不继不打，人打我不打。
五勿就打：人急勿就打，人忿勿就打，人醉勿就打，人随行远路勿就打，人奔走喘息勿就打。
五且缓打：我怒且缓打，我醉且缓打，我病且缓打，我见不真且缓打，我不能处分且缓打。
三莫轻打：生员莫轻打，上司差人莫轻打，妇人莫轻打。
三莫又打：已拶莫又打，已夹莫又打，要枷莫又打。
三怜不打：盛寒酷暑怜不打，佳辰令节怜不打，人方伤心怜不打。
三应打不打：尊长应打，为与卑幼讼不打；百姓应打，为与衙役讼不打；工役铺行应打，为修私衙，或买办自用物不打。
三禁打：禁重杖打，禁从下打，禁佐贰捕快非刑打。
吕君此书，真仁人之言，可补律法所不逮也。
夏雪
七月初四日，沪渎地方，忽下微雪，行人以箑承之，颇有积者。
天鸣
八月初八日，东南天有声如汤沸，或云如海啸声，自戌初至亥末始息。《五行传》曰：“天鸣有声，百姓劳形。”《观象玩占》记晋大兴二年、陈大建十三年、隋开皇二十年，俱有此异。
禾变葱
福州府闽清县田中禾稻，间变为葱，见邸报。时吾乡亦霖雨伤稼，予作《秋雨谣》曰：“夏旱何久，有禾不得出。秋雨何多，有谷不得入。瓶欹仄甑已空，哀吟无计笺天公。望庚聊慰愁，看丙莫浪喜。阴风来从东，复见日北珥。西城豪客金满床，东村富翁粟满仓，祝天愿天雨不止，一石幸增十石价，便可拖金纡紫扬辉光。有客对我笑，劝我勿怨天。有田尚无米，何况君无田。吾闻岭峤之间方格战，百姓无多戎马遍。悲哉一死终难逃，种稻成葱事尤变。君不见，福州府，闽清县。”
河豚宜戒食
沪渎包明经尔昌，将赴廷试，亲党相聚饯送，因设席以款之。日午客未至，尔昌馁甚，适厨间烹河豚，先进一脔，随具衣冠出揖客。初觉一手麻木，既而遍体皆麻，急入内，脱一靴未竟，腹胀肠裂而卒。河豚遇毒，往往闻之，若包氏则目击者。宛邱张耒云：“橄榄至宝丹，俱解河豚毒。吴人悉不论，直云用不洁。”今吴人未有不用橄榄者，张不知妄说，可发一笑。
麒麟
江西袁州府，山村牛产麒麟，有红雾覆罩，遍体生鳞。村民不识，锄杀之。
食犬报
吴门定光寺僧某，性淫毒，不修戒行，靡恶不作。平生喜食犬，所杀无算。一日，忽得疾，口作犬吠声不绝，数日死。尝读《楞严经》，言菩萨元制食三净肉，谓不见为我杀，不闻为我杀，不疑为我杀。今复益之以二：自死、鸟残，令比丘得食五净肉，此肉神力化生，本无命根。又曰：净肉除人、蛇、象、马、驴、狗、狮子、狐、猪、猕猴十种，馀俱可食。然则于世间味，竟无所不食矣。使后之缁流得以藉口，皆菩萨为之作俑也。
粘诗相诮
海昌杨中丞雍建初擢亚相，邑令某趋谒，屏舆从步行至门，礼数极恭。未几，转黔抚，令复往贺，鸣锣清道以过之。有为诗粘于县壁以诮之云：“势利官情势利交，掂斤簸两也徒劳。内台外抚俱天眷，一样铜锣两样敲。”令见之，愧汗而已。陆翼王元辅说。
古语
古语云：奔竞者不愿黜而黜至，赌博者不愿贫而贫至，庸医治疾不愿死而死至，醉饱房劳不愿病而病至。余以为，贵者不愿危而危至，富者不愿辱而辱至，高亢者不愿谤而谤至，筹算者不愿愁而愁至，有子不教不愿覆亡而覆亡至，多畜俊仆不愿淫乱而淫乱至，此又事势之必然者也。
昼夜变易
《南唐书》曰：“卢文进陷契丹，出猎，当午，晦如夜，星皆见。土人曰，此名笪日，不足异。”是昼变为夜也。《齐地记》曰：“东莱有日夜出，因名不夜城。”是夜变为昼也。日行有度，恐无夜出之理，若非齐谐，则亦齐东野人之语耳。
