小参参学之人大须仔细非以一事一理一法一行而能决了成办乃于一切事一切理一切法一切行细密确明打屏净尽还有大法宗旨不同小小夫参学者须从捷径省力处劳心苦志先圣砺齿磨牙教人于活句下搜求良有以也敢问诸人何名活句乃拈拄杖云汝等诸人一齐向这里断送始得所以屏山居士折里一举虽为青原雪焰二公发扬实为末世参学之本观渠发药如老吏断狱是非立定看他从始至终不死在言下若大法不明宗纲未透者亦难委悉录中所举如南泉牧牛风穴上堂与圆悟无尽洞山临济雪窦云门诸语剔抉殆尽至风穴一则犹为关键老汉昔在晴川与渠邂逅时虽未尽发蕴底已知渠非常流可测也今年润能二禅自西江回携折衷一册老汉阅罢时润在侧乃顾谓曰屏山先得我心先我而言迩来据位称师者十个五双难脱此圈缋老汉见渠提风穴一案良快人意忍俊不禁亦欲从傍要与古人相见遂举风穴上堂若立一尘师曰杀人须是杀人刀家国兴盛师曰行住坐卧甚处去也不立一尘师曰活人自有活人剑家国丧亡师曰从来动他不着雪窦拈杖师曰头上霹雳足下电光还有同生同死底衲僧么师曰杓柄却在长龙手里所以风穴和尚系临济老人四世孙南院之子师承禀受最有家法如南院上堂云赤肉团上壁立千仞师曰有多少奇特僧便问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道师曰逐块韩卢有甚交涉院曰是怜儿不觉丑僧便掀倒禅床师曰且喜救得一半院曰这瞎汉乱做师曰收得燕南又忧塞北僧拟议师曰莫是壁立千仞么院便打趁出师曰面目犹在又风穴于汝州上堂云祖师心印状似铁牛之机师曰不消一捏去即印住师曰一封书未返住即印破师曰千树叶皆飞只如不去不住师曰湘之南潭之北印即是不印即是师曰把断要津又云水泄不通还有道得的底么师曰特抛香饵时有卢陂长老出云师曰果然一钓便上某甲有铁牛之机师曰太轻日生请师不搭印师曰我也为你着忙穴云惯钓鲸鲵澄巨浸却怜蛙步展泥沙师曰何患知之者寡大众你看他风穴父子窃得祖翁些子气息各自撑门启户要你学者向他剑刃上行冰轮上走你若偷心不死大法不明欲入这般门庭何啻十万八千良久蓦拈杖云心眼活句一时间了也汝等诸人直下荐取靠拄杖下座。
江南善士纪怀元为荐先考彦楼老居士小祥请小参以拂子向空画一画云还委悉么若也直下知归便请各自回堂如或未委不免从头注破良久云有大陀罗尼名为圆觉流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密所以诸佛于此处兜率天放大悲光摄受群品及至初生手指上下震动一切世界网以至坐吉祥降魔军入涅槃诸大菩萨于此以金刚心莲如幻智能以眼处作耳处佛事鼻处作舌处佛事意处作身处佛事无有增减声闻于此具八解六通游戏自在玩水娱山辟支于此出无佛世以无生忍耽取涅槃历代祖师于此竖拂拈椎横说直说随处安隐诸天于此离生喜舍念尽知乐厌寂修罗于此破三有城断除骄慢地狱于此觉悟无生得究竟空不起罪性现前四众等于此发菩提心将来毕竟证入圆明且道彦楼居士分中还具些子也无野色更无山隔断天光直与水相通。
张雪岩居士请为先文林公对灵小参师竖拂云只这是相随来也释迦弥勒一齐退位百千诸佛同囗降旗山僧何处有第一句第二句与诸人商量只囗一起现成公案不免举似只这文林公赞尧老居士本贯西蜀渝州人以乡贡进士于吴于晋作从官囗简刑清视民如赤不下羊叔之岘首处事极有家法片言折狱晋人至今称之居恒喜读佛书又当作囗淡惺世语以警悟流俗缁辈进门无不受其泽者惟同里僧未预其数后来捐馆时眷属囗囗并不提及世谛事惟高声朗诵愿生西方净土中数十声而卒岂非前报世中事恒沙佛果因成就故尔首击尾应者乎然则山僧今日于此黄藤山中灵室之前又何以进之居士遂拈香云戒定慧解脱解脱知见香严云网遍罩十方有情无情遇斯香者决定作佛汝诸人闻见么闻见分明未是好手昨日有人从湖上来不得秀州信雨过石苔青山行屐齿印百事不干怀自然心无病又以拂子击案一下。
江宁林德甫居士为亡友马应龙建法华会请小参山僧未离晴川时已为华劈了也还知么若知黄面瞿昙一时义堕说甚弥勒起疑文殊为说智如鹙子底且居门外不退诸菩萨插手难入此事如大火聚近之则燎却面门铁山岌岌玉海沉沉如斯举唱率土望崖垢面灰头罔称作者放一线道却有商量囗拈杖云一切障碍即竟究觉得念失念无非解脱成法波法都名涅槃智慧愚痴通为般若啐为甚抄他古圣文字他家闲曰旷地界至自明朽大碗小不消提得何须驴呼菩萨马汉罗汉然后着如来囗入囗来室坐如来座对现色身色身三昧是甚么闲今日德甫居士专为亡友启建法华胜会礼请山僧特为表扬敢烦缁白大众朗诵一句伽陀用资冥福良久众无出乃抚掌高歌曰秋风飒飒堕阑干冷月斜飞映水寒弹指便超生死地不劳筋力向南参又弹拄杖一下下座。
云石禅人请为亡师佛智禅宿百期小参拈拂子向空划一划云有法门名无尽灯三世诸佛历代祖师若圣若凡情与无情尽在这光影子里既向这里现前诸人睁眼看着侧耳听着举步踏着何须山僧从新起炉作龟打草惊蛇然后得哉则佛智禅宿未离蜀时此段光明也不曾减发足南来又何曾增既无增减总是一个清净平等法门山僧今日转此清净平等之法敬为佛智公百期之辰耶作现前佛事敢问诸人如何是现前佛事良久曰河桥新涨藤萼雨山路无人空鸟啼。
雪岩居士请为先周太孺人对灵小参（孺人法名行圆）师高声唤云行圆道人旷大劫来事瞒道人一点不得道人日用事瞒山僧一点不得既瞒不得为甚有凡有圣有生有死有苦有乐有智有愚病在于何所以道真如净境界一泯未尝存能随染净缘遂成十法界蓦竖拂云这个是能净的真如那个是所生的法界又举拂云这个是所生的法界那个是能净的真如若唤作真如却是法界唤作法界却又是真如掷下拂云毕竟唤作甚么到这里苦乐智愚凡圣生死一点也着不得既着不得行圆道人安置何处殊不知他是从故乡田地上翻出来底故尔四十年中精进坚卓直要寻到界至分明处便了寻来寻去寻到结角罗纹处可谓因该果海果彻因源只得和盘托出将谓无人不料山僧以同里之故悄地一看顿见冰销瓦解又高声唤云道人道人还知界至分明底道理也无喝一喝。
晴川洛伽院主领江右刘伯玉居士请为立尘禅人净发小参拈拂子击案云一法未起山堆狱积一尘才收壑塞沟填不是目前机亦非向上事若是得的人自然知些冷暖敢问在筵大众且道立尘禅人还知有也无苟或未知且将无始生死根苗一齐去却再听山僧大众喝采为渠唱个新丰曲子良久高声曰洲晚江寒霜露浓主人无事过前峰万家衰柳空堤外赢得朝朝暮暮钟。
丙午住龙会庵示众露一缕于千圣顶之上尘尘尔刹刹尔掷一尘于万亿刹海之中恢恢焉恍恍焉远发千钧弩倒弄金刚王也须退后三步衲僧门下事非小小随拈竹篦云这个不属尘不属缕猛火烧虚空法身藏北斗便与么去犹落今时窠臼未免丧我儿孙须是从前所得无量解脱一时荡尽洒洒地作个无依无倚道人火不曾烧着口风不曾吹倒树无边无中无前无后泥蛇飞入画屏间野狐变作师子吼卓一卓。
示众高亭直趋而去辜负德山赵州洗钵盂了瞒他作者直须揭却顶盖剿绝根株一一妙明一一天真风清皇路月映江楼犹是无风匝匝之波务要掀天作用整葺颓纲挽他滹沱未坠之绪今日不免为诸人约法三章第一不得权实并用第二不得宾主双看第三不得照用齐举须向他古德未屙已前蓦行一步庶得祖风不坠千古生光还有具如是操略也无有则出来为古人雪屈时闻扳声鸣师起身归方丈。
示众龙以角听蚁以身听普贤大士以心听拈拄杖曰此以谁为听昨夜北风起寥闻打窗声。
示众以的破的以空破空衲僧门下切忌罗笼喝一喝云祝融峰顶上露滴万年松。
示众踞虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句有道未开口前错有道请和尚归方丈有道用第一句作么有道此是第二句拈拄杖一齐打散复召众云且来且来众方回首师曰来日大悲院里有斋因雪示众者段事下来许久一片落在你头上一片落在你肩上犹且不会只得不见一色始是半提更须知有全提时节韶阳老人归家稳坐日出后大有事在汝诸人切忌向净洁处躲根近来巴豆不值一文。
示众截琼枝节节是玉柝旃檀片片皆香且道阿耨达池龙王年多少肉重几许良久曰五更侵早起已有夜行人。
示众真正过量人闻佛法二字如生冤家始有说囗分不见道参须实参悟须实悟的的是个真囗囗囗人脚踏实地自然要做到彻头彻尾处方才了手不是倚草附木依稀相似抟量卜度来的是从草莽里闹市中握一柄金刚王剑逢佛杀佛逢祖杀祖遇凡杀凡遇圣杀圣那管明暗色空圣解凡情直到大休大歇田地是他本领所以洛浦和尚道欲知上流大士不将佛祖言句贴在额头上如灵龟囗囗自囗囗身之兆直下透出凤萦金网趋霄汉以何穷所谓石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪囗也应囗囗柰大法久淹名存实亡又何须说实践真操蕴研积稔一番体才学者稍有个萤火之光已被冬瓜印子印了不但得少为足一心只安排出世张本一盲众盲便是此辈瞎却人眼山僧囗康熙初行脚时丛林方盛尚有一二老成已见露出如许败阙今二十年来禅林下衰日甚一日犹有不堪闻见者悲哉悲哉汝等既来亲近山僧虽将诸方这些恶习洗得干干净净全身放下拚一生不想出世受得山僧钳锤入得山僧阃奥十年五年若不彻头彻尾盖天盖地山僧为汝入地狱。
普请摘二茶示众举一不得举二乾峰老人一场特地云门奴见婢殷勤出来南山起云北山下雨蒙懂的只是蒙懂惺惺的只是惺惺仔细捡点将来各与二十棒一棒也较不得汝诸人还知落处么。
法语
示双林居士
一椎打透底人犹落云门病处直须寒灰发焰枯木萼开转折周旋件件不在别里所谓大休大歇安乐法门也此事如闹市街头交易浓处戥秤一般丝毫也瞒他不得虽瞒不得却无可指示处虽无指示处铢两自明一度拈来一度新南岳谓马祖曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道盖心地法门非口传心授而可得者得一步便得一步受用何妨在热闹处闹处得力便是静处省力也古人淳诚且三二十年方得成办非若世人读文诵字一目便了临济云离相离名人不禀吹毛用了急须磨事务冗遏时不须排遣拈起一物云是什么复拈一物云毕竟是什么不可坐在净洁处便作受用连者一段亦须打脱打脱了再看僧问云门弑父弑母佛前忏悔弑佛弑祖向什么处忏悔门云露山僧恁么告报全身坐在荒草里也问话了答话了拈却棒去却喝无二无二分无别无断故夜来风起吹上壁角须看此外大用如何是此外大用。
送卓云上座参方
未得知有直须知有既得知有坐断知有法中细大磊落丘山种种殊胜一时荡净始具得半只超方眼便尔拈一茎草走杀衲僧解开布袋正令全提方于百众人中剑下锋头横身自在逢场把戏如入无人之境吾宗定上座廓侍者其殆庶几焉是以济上门庭所贵临机转握主宾互换在觌面提持间昔人谓如马前扑良有以也近代多以格则程限定论先宗而每遭舆议心窃鄙之昔余在众时聆之启祯间太保良玉秦公将兵伐渝起师时诸将议曰请将军策公曰兹时耳目交加临阵有酌为将者尚贵临阵况纲宗中事庸讵等闲益州卓云戒公始参德山次觐大老复以桑梓之怀谒余鄂渚康熙丙午余开法汉上公亦与焉每来室中咨决真要余知其入手处实则俊辩逸格乃若大法深杳济上阃奥虽未尽豹而大样可观仅非学地得少为足者比迩来多有未赏一橛者欲冀师家印授而亦有欲速成者不分缁素递相虚统皆所目击者室中与公尝叹古宗师如老汾之作囗县之峻有今刻意而弗能也余与公虽未近古亦非今之体段至于遍历诸方先圣所范昔无德参见七十余员犹以未见聪公为憾盖不可不行虽然母蹈开圣后辙取登座之慨惟公念焉浙西有大觉吼老孤陋寡闻爪牙剑刃不下神鼎德峤倘若扣渠定有以诲也因书二偈以赠径庭舒广海云吞六合攒将共一门逢着贼身休荐取潜锋且看别乾坤纲宗透脱绝罗笼拶着浑身八面风送子南征无可赠祖庭端在凌霄峰。
示陈玉甫居士
真实悟心之士自然如珠走盘活活鱍鱍不是倚草附木见人东说东西说西影响音闻是从无量劫来一齐翻出的故尔随处作主遇缘即宗左逢右遇能大能小皆以海印三昧一印印定现量一着子先圣得此印所以不起灭定现诸威仪不舍道法示凡夫相拈香拨火运水搬柴何曾障着些子风行空而舟御水脱脱洒洒岂不快哉到这里正永嘉所谓亦无人亦无佛大千沙界海中沤一切圣贤如电拂非是强为法如是故莫看前辈如是说话坐在无事界中一切落空又不是也须知当人亲证之时直下求空了不可得故曰般若如大火聚近之则燎却面门如喻太末虫处处能泊而不能泊于火焰之上旨哉言乎近代佛法可伤为师者既道眼不明学者又为声色所扇且不问拨草瞻风毕竟为着何事徒快一时从此一盲众盲沿之不息转相授受而正宗微矣玉甫居士遍参诸方二十余年康熙丙辰见汶叟于晴川从前所学尽形披露汶叟亦不肯以近代息气相待一味以本分期之虽向上眼未开而脚跟已正因缘到来自是不差我又观之居士如已成之龙只次点眼药信若发何怕你不掣天飞去则山僧所说都是剩语也。
示彭君甫居士六十法语
○此是一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧能于法界示众影相法界海旋靡不随入出生一切三世诸佛智光明海法界所有诸安立海悉于中现如是则酒楼上市肆中无二无二分无别无断故释迦不先弥勒何后一代时教是甚么热大千七百则葛藤且喜没交涉尘尘尔刹刹尔象王行处自绝狐踪狮子返踯无容顾伫有如是威神有如是自在只许老胡知不许老胡会放下钁锄揭开脑盖我此法印为欲利乐一切众生小根劣器勿妄宣传苟或如是岂不佛法断灭扫踪绝迹也哉须知如是之人始学如是之法以如是法接如是人如是如是权作居士六十生辰一段佳话也呵呵。
