真宗朝有王犍者[一]，汀州长汀人。少时薄游江界，至星子县，夜宿逆旅，遇道士，授黄白术，未尽其要。后再遇其人于茅山，相携至历阳，指示灵草，并传以合和密诀，试皆有验。仍别付灵方环剑缄縢之书，戒曰：「非遇人君，慎勿轻述。」犍后以佯狂抵禁[二]，配流岭南，时供奉官合门祇候谢德权适总巡兵[三]，颇闻其异。犍后窜归阙下，德权乃馆于私第，炼成药银，上进。真宗异之，命解军籍，使刘承珪诘其事。犍以师戒甚严，终不敢泄，唯愿见至尊面陈。于是承珪乃为犍改名中正，俾诣登闻，始得召见，即授许州散掾，留止京师。寻授神武将军，致仕，仍给全俸，迁高州刺史、康州团练使。前后贡药金银累巨万数，辉彩绝异，不类世宝，当时赐天下天庆观金宝牌，即其金所铸也[四]。然中正亦不敢妄费，唯周济贫乏，崇奉仙释而已[五]。今汀州开元寺，乃其施财所建也。卒赠镇南军节度使，此近古所未闻也。
乖崖张公咏尹益部日[六]，值李顺兵火之后，群政未举[七]。因决一吏[八]，词不伏[九]，公曰：「这汉要剑吃[一〇]？」彼云：「决不得[一一]，吃剑则得。」公命斩之以狥。军吏愕眙相顾，自是始服公威信[一二]。李顺党中有杀耕牛避罪亡逸者[一三]，公许其首身。拘母十日，不出，释之。复拘其妻，一宿而来。公断云：「禁母十夜，留妻一宵。倚门之望何疏？结发之情何厚？旧为恶党，因之逃亡[一四]。许令首身，犹尚顾望。」就市斩之[一五]。于是首身者继至，并遣归业，蜀民由此安居。
平顺贼之明年[一六]，复有刘盱相继叛命，公命讨平之，既而凯旋，忽有持首级来者，公曰：「当奔突接战之际，岂暇获其首，此必战后斫来，知复是谁？」殿直段伦曰：「如学士之言，真神明，当时随伦为先锋入贼用命者，皆中伤被体，何尝获首级？」公乃先录中伤之人，而以持首级来者次之，于是军伍欢跃。又皇佑中，侬贼叛命，狄青讨之，青临行上言，以谓「古之师还，以讯馘首告，割耳鼻则有之，不闻有获首者。秦汉以来，方有是事，故获一首则赐爵一级，因为之首级。然开争启幸，莫此之甚，故军士争首级以致相杀。又其间多以首级为货，售于无功不战之人，非所以劝，愿一切寝罢。如师有功，则差次其劳，全军加赏；无功则斟酌其罪，全军加罚。庶令上下一心，不专自为私计，则决胜之道也。」从之，遂大捷。然则青之智识，亦公之智识也。
公布衣时素善陈抟，尝因夜话谓抟曰：「某欲分先生华山一半住得无？」抟曰：「余人则不可，先辈则可。」及旦取别，抟以宣毫十枝、白云台墨一剂、蜀笺一角为赠[一七]。公谓抟曰：「会得先生意，取某入闹处[一八]。」去曰：「珍重[一九]。」抟送公回，谓弟子曰[二〇]：「斯人无情于物[二一]，达则为公卿，不达为王者师[二二]。」公常感之，后尹蜀，乘传过华阴，寄抟诗曰：「性愚不肯林泉住，强要清流拟致君。今日星驰剑南去，回头惭愧华山云。」
公布衣时常至郑州，宿于逆旅，遇一人气貌甚古，与之语皆尘外事[二三]，不言姓氏，自称神和子[二四]，质明为别，语公曰：「他日相公候于益州[二五]。」后公典益部，疡生于首，祷于龙兴观，夜梦昔年神和子告之曰：「头疮勿疑，不是死病。」及觉，语道士文正之尝收得郑韶处士赠神和子歌，因索而阅之，益异其事。公乃建大阁上下十四间，号仙游阁，歌至今刻石存焉。公离蜀日，以一幅书授蜀僧希白，其上题「须十年后开」。其后公薨于陈，凶讣至蜀，果十年。启封，乃乖崖翁真子一幅，戴隐士帽，褐袍绢带，其傍题云：「依此样写于仙游阁。」兼自撰乖崖翁真赞云：「乖则违众，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质。欲明此心，服之无斁。」至今川民皆依样，家家传写。
李复圭三世皆知滑州。天圣中，其祖康靖公若谷知，庆历中，其父邯郸公淑又知，及后八年复圭又知。前此邯郸公尝迎侍康靖题诗于州廨曰：「滑守如今是世官，阿戎出守自金銮。郡人莫讶留题别，孙息期同住此看。」后复圭刻石记其事，一曰[二六]：「仰承诒训，允契冥兆」，兹亦异也。
刘沆与乡人尹鉴少同场屋，刘已登第大拜。皇佑中，尹以恩牓始登第，还乡，刘以诗送之曰[二七]：「少年相款老相逢，乡举虽同遇不同。我已位尘三事后，君方名列五科中。荣登莫计名高下，宦达须由善始终。若到乡关人见问，为言归思满秋风。」
仁宗朝，内臣孙可久[二八]，赋性恬澹[二九]，年踰五十，即乞致仕。都下有居第，堂北有小园，城南有别墅[三〇]，每良辰美景，以小车载酒，优游自适。石曼卿尝过其居，题诗曰[三一]：「南北沾河润[三二]，幽深在禁城。迭山资远意，让俸买闲名[三三]。闭户断蛛网，折花移鸟声。谁人识高趣[三四]？朝隐石渠生[三五]。」屯田外郎柳永亦赠诗曰：「故侯幽隐直城东[三六]，草树扶疏一亩宫[三七]。曾珥貂珰为近侍，却纡绦褐作闲翁。高吟拥鼻诗怀壮，雅论持衡道气充[三八]。厌尽繁华天上乐，始将踪迹学冥鸿。」可久好吟咏，效白乐天格，尝为陕西驻泊，为乐天构祠堂于郡城大阜之顶，中安绘像，仍缮写平生歌诗警策之句[三九]，遍于旧墉[四〇]。晚年着归休集，行于世，年七十余卒。
内臣裴愈，字益之，亦好吟咏。真宗朝，衔命江南，搜访遗书、名画，归奏称旨，用是累居三馆秘阁职任[四一]。有诗送鲁秀才南游云：「东吴山色家家月，南楚江声浦浦风。」闻蝉诗云[四二]：「杨柳影疏秋霁月，梧桐叶坠夕阳天。」皆其佳句。有子曰湘，字楚老，亦有诗名。明道中，仁宗御便殿，试进士房心为明堂赋、和气致祥诗，亦命湘赋之。湘蹈舞再拜，数刻而成，仁宗嗟赏，左右中人为之动色。其和气致祥诗曰：「君德承天道，冲融协太和[四三]。卿云呈瑞早[四四]，膏泽应时多。煦集连枝木，嘉扶异颖禾[四五]。五星还聚井，丹凤更巢阿。薮泽无遗士，边防久息戈。黔黎逢至化，稽首载赓歌[四六]。」他诗亦类此。有肯堂集行于世。翰林李公淑为之作序曰：「予尝嘉河东父子，起银珰右貂，能以属辞拔其伦。益之三朝侍内，老不废学，又课厉二子，使皆有立，约已慎履，如周仁、石庆。而楚老孳孳嗜书，克自淬琢云。」湘又善为小词[四七]，尝任河东路走马承受[四八]，有咏并门浪淘沙小词云：「鴈塞说并门[四九]，郡枕西汾，山形高下远相吞。古寺楼台依碧障，烟景遥分。晋庙鏁溪云，箫鼓仍存，牛羊斜日自归村。惟有故城禾黍地[五〇]，前事销魂。」复有咏汴州浪淘沙小词，仁宗命录进，亦嘉之，其词曰：「万国仰神京，礼乐纵横[五一]，葱葱佳气鏁龙城。日御明堂天子圣，朝会簪缨。九陌六街平，万物充盈，青楼弦管酒如渑。别有隋堤烟柳暮，千古含情。」
杨文公深达性理，精悟禅观，捐馆时，作偈曰：「沤生复沤灭，二法本来齐。要识真归处[五二]，赵州东院西。」
丞相王公随亦悟性理[五三]，捐馆时，知河阳，作偈曰：「画堂灯已灭[五四]，弹指向谁说？去住本寻常，春风扫残雪。」是夕薨，凌晨大雪，实正月六日。
曹司封修睦，深达性理，知邵武军时，常以竹簟赠禅僧仁晓，因作偈与之曰：「翠筠织簟寄禅斋[五五]，半夜秋从枕底来[五六]。若也此时人问道，凉天卷却暑天开[五七]。」
张尚书方平，尤达性理，有人问祖师西来意，张作偈答之[五八]，曰：「自从无始千千劫，万法本来无一法。祖师来意我不知，一夜西风扫黄叶。」
陈文惠公亦悟性理，尝至一古寺，作偈曰：「殿古寒炉空，流尘暗金碧。独坐偶无人[五九]，又得真消息。」
富文忠公，尤达性理。熙宁中余守官洛下[六〇]，公时为亳守，遗余书，托为访荷泽诸禅师影像[六一]。余因以偈戏之曰：「是身如泡幻，尽非真实相。况兹纸上影，妄外更生妄。到岸不须船，无风休起浪。唯当清静观，妙法了无象[六二]。」公答偈曰：「执相诚非，破相亦妄。不执不破，是名实相。」既又以手笔贶余曰：「承以偈见警[六三]，美则美矣，理则未然。所谓无可无不可者，画亦得，不画亦得。就其中观像者，为不得；不观像者，所得如何？禅在甚么处？似不以有无为碍者，近乎通也，思之，思之。」
文之神妙莫过于诗赋，见人之志非特诗也，而赋亦可以见焉。唐裴晋公作铸剑戟为农器赋云：「我皇帝嗣位三十载也，寰海镜清，方隅砥平，驱域中尽归力穑，示天下弗复用兵。」则平淮西、一天下已见于此赋矣。
范文正公作金在镕赋云：「傥令区别妍媸[六四]，愿为轩鉴；若使削平祸乱，请就干将。」则公负将相器业、文武全才，亦见于此赋矣。公又为水车赋，其末云：「方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾其不取。」意谓水车唯施于旱岁，岁不旱则无所施，则公之用舍进退亦见于此赋矣。盖公在宝元、康定间，遇边鄙震耸[六五]，则骤加进擢，及后晏静，则置而不用，斯亦与水车何异。
王沂公有物混成赋云：「不缩不盈，赋象宁穷于广狭；匪雕匪斲，流形罔滞于盈虚[六六]。」则宰相陶钧运用之意，已见于此赋矣。又云「得我之小者，散而为草木；得我之大者，聚而为山川。」则宰相择任群材，使小大各得其所，又见于此赋矣。
宋莒公兄弟，平时分题课赋[六七]，莒公多屈于子京，及作鸷鸟不双赋，则子京去兄远甚，莒公遂坛场。赋曰：「天地始肃，我则振羽而独来；燕鸟焉知[六八]，我则凌云而自致[六九]。」又曰：「将翱将翔，讵比海鹣之翼[七〇]；自南自北，若专霜隼之诛。」则公之特立独行，魁多士、登元宰，亦见于此赋矣。
校勘记
[一] 真宗朝有王犍者 「王犍」，稗海本同，抄本及类苑卷五〇作「王捷」，下同。
[二] 犍后以佯狂抵禁 原作「捷」，据稗海本改。）（
[三] 时供奉官合门祇候谢德权适总巡兵 「德」，原作「得」，据下文及类苑卷五〇改。
[四] 即其金所铸也 类苑卷五〇作「即其所铸金也」。
[五] 唯周济贫乏崇奉仙释而已 「而已」二字，原本无，据抄本及类苑卷五〇补。
[六] 乖崖张公咏尹益部日 「益部」，类苑卷二二作「益都」。按宋史本传咏两任益部，未知益都，原文不误。
[七] 群政未举 「群」，类苑卷二二作「郡」。
[八] 因决一吏 「决」，原作「謏」，据类苑卷二二改，抄本作「诀」，诀、决古通用。
[九] 词不伏 类苑卷二二「词」上有「枝」字。
[一〇]这汉要剑吃 「汉」，原作「莫」，据类苑卷二二改。
[一一]决不得 「决」，原作「謏」，据类苑卷二二改。
[一二]自是始服公威信 类苑卷二二「公」下有「之」字。
[一三]李顺党中有杀耕牛避罪亡逸者 「逸」，类苑卷二二作「逃」。
[一四]因之逃亡 「之」，原作「又」，据类苑卷二二改。
[一五]就市斩之 「市」，原作「命」，据类苑卷二二改。
[一六]平顺贼之明年 抄本及稗海本「平」上有「公」字。
[一七]抟以宣毫十枝白云台墨一剂蜀笺一角为赠 「宣毫十枝」，诗话总龟卷二六作「宣和中笔一枝」。）（「为赠」，诗话总龟作「赠之」。
[一八]取某入闹处 「取」，诗话总龟卷二六作「驱」。「闹」，抄本作「闲」。
[一九]珍重 诗话总龟卷二六作「珍重珍重」。
[二〇]谓弟子曰 诗话总龟卷二六作「谓门弟子曰」。
[二一]斯人无情于物 「斯」，诗话总龟卷二六作「此」。
[二二]不达为王者师 「王者」，诗话总龟卷二六作「帝王」。
[二三]与之语皆尘外事 原作「与之语曰尘外子」，据抄本改。
[二四]神和子 抄本作「冲和子」，下同。
[二五]他日相公候于益州 「益州」，抄本作「益部」。
[二六]后复圭刻石记其事一曰 「刻」，诗话总龟卷一七作「刊」。抄本「一」在「事」前。
[二七]刘以诗送之曰 「曰」，原本无，据类苑卷三六补。
[二八]内臣孙可久 「内臣」，诗话总龟卷四四作「内侍」。
[二九]赋性恬澹 「恬澹」，诗话总龟卷四四作「淡薄」。
[三〇]城南有别墅 「别墅」，诗话总龟卷四四作「圃」。
[三一]题诗曰 「题」，诗话总龟卷四四作「赠」。
[三二]南北沾河润 「沾」，抄本、类苑卷三八、诗话总龟卷四四作「占」。）（
[三三]让俸买闲名 「让」，诗话总龟卷四四作「辞」。
[三四]谁人识高趣 「趣」，诗话总龟卷四四作「意」。
[三五]朝隐石渠生 「隐」，诗话总龟卷四四作「野」。
[三六]故侯幽隐直城东 「故」，诗话总龟卷四四作「孙」。「直」，类苑卷三八作「百」。
[三七]草树扶疏一亩宫 「树」，诗话总龟卷四四作「木」。
[三八]雅论持衡道气充 「持」，原本作「盱」，据类苑卷三八改。
[三九]仍缮写平生歌诗警策之句 「平生」，类苑卷三八作「生平」。
[四〇]遍于旧墉 类苑卷三八「旧」作「四」。
[四一]用是累居三馆秘阁职任 类苑卷三八作「用是累居三馆以阁职自任」。抄本亦有「自」字。
[四二]闻蝉诗云 类苑卷三八「闻」上有「又」字。
[四三]冲融协太和 「太」，原作「大」，据类苑卷三八改。
[四四]卿云呈瑞早 「卿」，类苑作「轻」，「早」，原作「草」，据稗海本、抄本、类苑卷三八改。
[四五]嘉扶异颖禾 「颖」，类苑卷三八作「类」。
[四六]稽首载赓歌 「赓」，类苑卷三八作「再」。
[四七]湘又善为小词 「善」，原作「喜」，据抄本及类苑卷三八改。
[四八]尝任河东路走马承受 「任」，原作「在」，据抄本及类苑卷三八改。）（
[四九]雁塞说并门 「说」，抄本作「绕」。
[五〇]惟有故城禾黍地 「城」，类苑卷三八作「人」。
[五一]礼乐纵横 类苑卷三八作「礼乐兴行」。
[五二]要识真归处 「归」，类苑卷三九作「真」。
[五三]丞相王公随亦悟性理 「亦」，诗话总龟卷一〇作「深」。
[五四]画堂灯已灭 「已」，类苑卷三九、诗话总龟卷一〇作「欲」。
[五五]翠筠织簟寄禅斋 「织」，类苑卷三九作「纤」。
[五六]半夜秋从枕底来 「半」，诗话总龟卷二六作「午」。
[五七]凉天卷却暑天开 「凉天」，抄本作「凉风」，诗话总龟卷二六作「寒天」。
[五八]张作偈答之 「作」，类苑卷三九作「以」。
[五九]独坐偶无人 「偶」，类苑卷三九作「了」。
[六〇]熙宁中余守官洛下 「中」、「守」二字，原本无，据类苑卷三九补。
[六一]托为访荷泽诸禅师影像 「荷泽」，类苑卷三九作「菏泽」。
[六二]妙法了无象 「无」，类苑卷三九作「亡」。
[六三]承以偈见警 「以」，原本作「此」，据类苑卷三九改。
[六四]傥令区别妍媸 「傥」，类说作「如」。）（
[六五]遇边鄙震耸 「震耸」，类说作「有事」。
[六六]流形罔滞于盈虚 「盈虚」，类苑卷三九作「虚盈」。
[六七]平时分题课赋 「赋」，类苑卷三八作「试」。
[六八]燕鸟焉知 「燕鸟」，抄本及类苑卷三八作「燕雀」。
[六九]我则凌云而自致 「致」，抄本作「至」。
[七〇]讵比海鹣之翼 「海鹣」，抄本作「海鹍」。）
