星门之在四时,有休囚之与旺相,游九宫以循环,按八方而背向,伺军旅之成败,审人事之攸当,或倚直符之游宫,或居贵人之玉帐。直符之宫,又云:正月在巳、二月在午顺行。避旬始之阴阳,背孤雄之健旺,据天乙宫而击其冲,并亭亭神而居其上,合天地之威神,应神灵之卫仗,十卒而可敌千夫,一车而可当百辆。避旬始二句。元女经云:寅午戍月;上旬天地并在南,中旬并在北,下旬并在东。巳酉丑月;上旬在西,中旬在南,下旬在北。申子辰月;上旬在东,中旬在北,下旬在西。亥卯未月;上旬在北,中旬在西。下旬在南。元女以上中下日月排之,气藏月中,用孟仲季三辰配之。凡交战得相并,左天右地者胜,背天向地者后患,向天背地者败,背天地者,一以当百也。欲顿兵以安营,依十辰而取样,九天利以陈兵,九地宜于隐阵。天门出入元戎,地户当居小将,蓬星安置鼓旗,天牢稳贮储饷,判断于天庭之间,察两辞而可谅,斩决于天狱之中,庶无怨乎冤枉。伏兵于太阴之幽,士卒居明堂之上,约人马数以为宜,逐岁月时而变状,斯营垒之大纲,实轩辕之楷匠。是故丙为荧感,庚为太白,遇丙俱名为勃,逢庚乃谓之格,勃则紊乱纪纲,格则鬪伤主客。或临岁月日时飞伏支干,或加直符天乙所游之宅,加十干利捕逃亡,随四时必当擒获。临六壬而灾深,加六癸而祸极,加己刑格凶时,为将必须谨择,行军乃车破马伤,土卒必身亡首馘。庚加直符之道,宜野战郊坰。直使与庚同宫,利待敌于城栅,不得已而用之,祸先临于师伯。或遇丁癸相加,或值乙奇相蓦,三奇入墓而困穷,六仪击刑而迮迫,火入金而贼来,金入火而退逆,金火相入俱凶,举动皆成寡隙,祸已去而复来,福将合而反息,虽有吉宿奇门,不可与于戈戟。又有五不遇时,阴阳合于中应。时干克日、而动用必遭其祸刑。若值甲丙相覆,反为威德之灵。上会五阳之干,下合三吉之星,择此四科而动,保全万事以安宁,是故天有四时,阴阳更值,自巳终癸为阴刑,起甲至戊为阳德。凡欲举动以施为,能就阳时而必克。阴时强以出行,身罹殃而毙踣。推时下之六甲,审开合之法式,符临一八三四、乃为开通。如临九二七六、时名闭塞。逢开利以有为,值闭尤宜静默,用时迷于两端,吉凶无以取则。时逢仲甲子午、刑德在门,鬪战而主客两败。此中先举不存,此时名为天甲,利以逃遁亡奔。如遇孟甲之时寅申,阳在内、而阴在外。宜固守以戢兵,动必遭其刑害,此时名为地甲,利以居家欢会。如值下元季甲辰戌、阴处内、而阳外游,此时名为飞甲,利以动众经求,万事甚宜兴举,八方可以周流。倘能明于三甲,审开合以无忧,如被冠贼潜围,仓卒乘我不备,事须应敌陈兵,不容待其使利,孤雄健旺属他,奇门又不相比,士卒性命存亡,得失在乎将帅,当此慌惚之时,其将何以指示,若有此事不虞,须假神明佑庇,即以分兵三部,逐日周旋,岁月之方,将居其位,军左袒以待兵,众啖呼以助势,我克胜以保全,敌必败而奔坠。分兵三部、一居月建上、一居生辰上、一居亭亭方上、用之克敌大胜。
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