武后以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定等第。判之糊名，自此始也。
又见《类说》五四《嘉话》、《绀珠集》十《嘉话》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
武后时，投匦者或不陈事，而谩以嘲戏之言，于是乃置使先阅其书奏，然后投之，匦院有司，[一]自此始也。
《广记》一八五引《异纂》，与上条相连。《唐语林》五亦载此事，其下尚有一段文字，出封氏闻见记。
[一]「院」原作「中」，据《广记》改。《唐语林》此二句作「然后投之匦，匦之有司」。
徐大理有功，每见武后将杀人，必据法廷争。尝与后反复，辞色愈厉，后大怒，令拽出斩之，犹顾曰：「臣身虽死，法终不可改。」至市临刑得免，除名为庶人。如是再三，终不挫折，朝廷倚赖，至今犹怀之。其子预选，有司皆曰：「徐公之子，岂可拘以常调者乎？」
亦见《唐语林》卷三方正门。
皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰：「彼曩时将陷公于死，[一]今公反欲出之，何也？」徐曰：「汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？[二]」
亦见《唐语林》卷一德行门。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「曩时」二字，据《刘宾客嘉话录》补。《唐语林》作「曩」。
[二]「可」字据《刘宾客嘉话录》、《唐语林》补。
李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝。娄体肥行缓，李屡顾待不即至，乃发怒曰：「叵耐杀人田舍汉！」娄闻之，反徐笑曰：「师德不是田舍汉，更阿谁是？」娄师德弟拜代州刺史，将行，谓之曰：「吾以不才，位居宰相。汝今又得州牧，叨据过分，人所嫉也，将何以全先人发肤？」弟长跪曰：「自今虽有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄忧。」师德曰：「此适所谓为我忧也。夫前人唾者，[一]发于怒也。汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自干，何若笑而受之？[二]」武后之年，竟保其宠禄，率是道也。
《广记》一七六引作《异纂》。亦见《唐语林》卷三雅量门。《小史》本此条无「师德弟拜代州刺史」以下一节。
[一]《广记》无「前」字，下同。
[二]《广记》「若」作「如」，下有「弟」字，则此句当于「如」字断。
武后初称周，恐下心不安，乃令人自举供奉官，正员外多置里行，拾遗、补阙、御史等至有「车载斗量」之咏。[一]有御史台令史将入台，[二]值里行御史数人聚立门内，令史不下驴，[三]冲过其间。诸御史大怒，将杖之。令史云：「今日之过，实在此驴，乞先数之，然后受罚。」御史许之。谓驴曰：「汝技艺可知，精神极钝，何物驴畜，敢于御史里行！」于是羞而止。
又见《说郛》二一《嘉话》、《说郛》六七《异纂》。《广记》二五四引作《国朝杂记》，《御览》九一引作《国朝传记》。
[一]「等」原作「符」，据《说郛》六七改。
[二]「台」原作「室」，据《广记》、《说郛》六七改。
[三]「不」字据《广记》补。
武后临朝，薛怀义势倾当时，虽王主皆下之。苏良嗣仆射遇诸朝，怀义偃蹇不为礼，良嗣大怒，使左右牵拽，搭面数十。武后知曰：「阿师当向北门出入，南衙宰相往来，勿犯他。」
武后使阎知微与田归道使突厥，归道还云：「突厥叛。」知微争之。后乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微与可汗等，以示华人，大破赵、定等州，自河以北骚然。朝廷以为知微卖国，乃族阎氏。知微不知，无何逃还，武后业已致戮，乃云其恶臣子所嫉，赐百官甘心焉。于是兵刃交下，非要职者，或不得其次云。
武后初为明堂，明堂后又为天堂五级，则俯视明堂矣。未就，并为天火所焚。今明堂制度卑狭于前，犹三百余尺。
《通鉴》二四《考异》引作《小说》。
武后为天堂以安大像，铸大仪以配之。天堂既焚，钟复鼻绝。至中宗欲成武后志，乃像令短，建圣善寺阁以居之。今明堂始微于西南倾，工人以木于中廌之。武后不欲人见，因加为九龙盘之状。其圆盖上本施一金凤，至是改凤为珠，羣龙捧之。
武后将如洛阳，至阌乡县东，骑忽不进，召巫，言晋龙骧将军王浚云：「臣墓在道南，每为樵者所苦。闻大驾今至，故求哀。」后敕：去墓百步，不得耕殖。至今荆棘森然。
《广记》二八三引作《国朝杂记》。
将军王果尝经峡口，见一棺于崖侧，将坠，使人迁之平处，[一]得铭云：「更后三百年，[二]水漂我，临长江，[三]欲堕不堕逢王果。」
宋邵博《河南邵氏闻见后录》三十引作《隋唐嘉话》。又见《类说》五四《嘉话》。事见《广记》三九一「王果」条，无出处，文字不同。李瀚《蒙求注》中、《御览》五五九引作《神鬼志》，亦异。
[一]「处」原作「遽」，据《类说》、《邵氏闻见后录》所引改。
[二]《类说》、《邵氏闻见后录》无「更」字。
[三]「临长江」三字，《类说》、《邵氏闻见后录》及《广记》等均无。《御览》有「至长江垂欲堕」一句。
张易之、昌宗初入朝，官位尚卑，谄附者乃呼为五郎、六郎，自后因以成俗。
《广记》一八八引作《异纂》。
张昌仪兄弟，恃易之、昌宗之宠，所居奢溢，逾于王主，[一]末年有人题其门曰：「一絇丝，[二]能得几日络？」昌仪见之，遽命笔书其下曰：[三]「一日即足。」无何而祸及。
又见《类说》五四《嘉话》。《广记》一八八引作《异纂》，与前后两条相连。
[一]「主」，《广记》作「者」。
[二]「絇」，《广记》作「两」。
[三]「命」原作「下」，据《广记》改。
张昌宗之贵也，武三思谓之王子晋后身，为诗以赠之。诗至今犹传。
以上三条，《广记》一八八合为一条，出《异纂》。
补阙乔知之有宠婢，为武承嗣所夺。知之为绿珠篇以寄之，末句云：「百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。」宠者结于衣带上，投井而死。承嗣惊惋，不知其故。既见诗，大恨。知之竟坐此见构陷亡。
沈佺期以工诗著名，燕公张说尝谓之曰：「沈三兄诗，直须还他第一。」
又见《类说》五四《嘉话》、《绀珠集》十《嘉话》。《御览》五八六引作《国朝传记》，《广记》二一引作《异纂》。亦见《唐语林》卷二文学门。
武后游龙门，命羣官赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐，坐未安，宋之问诗复成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺袍衣之。
又见《类说》五四《嘉话》。
狄内史仁杰，始为江南安抚使，以周赧王、楚王项羽、吴王夫差、越王勾践、吴夫王、春申君、赵佗、马援、吴桓王等神庙七百余所，有害于人，悉除之。惟夏禹、吴太伯、季札、伍胥四庙存焉。[一]
亦见《唐语林》三方正门。
[一]「伍」下《唐语林》有「子」字。
魏仆射元忠每立朝，必得常处，人或记之，不差尺寸。魏仆射本名真宰，武后朝被罗织下狱，有命出之。小吏闻者以告，魏惊喜曰：「汝名何？」曰：「元忠。」乃改从元忠焉。
「不差尺寸」以上亦见《唐语林》四容止门，「魏仆射本名真宰」以下亦见《唐语林》四自新门，似本分列两条。
朱正谏敬则，代着孝义，自宇文周至国家，并令旌表，门标六阙。
又见《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。亦见《唐语林》一德行门。
中宗反正后，有武当县丞寿春周憬，慷慨有节操，[一]乃与王驸马同谋诛武三思。事发，同见害，憬遁于比干庙中自刎，临死谓左右曰：「比干，忠臣也。傥神道有知，明我以忠见杀。」[二]
亦见《唐语林》五。
[一]「慷」原作「存」，据《说荟》本、《唐语林》改。
[二]「傥神道有知明我以忠见杀」十一字，据《唐语林》补。
神龙中，洛城东地若水影，纤微必照，就视则无所见，长史李承喜上表庆贺。
崔融司业作武后哀策文，因发疾而卒。时人以为三二百年来无此文。
又见《类说》五四《嘉话》。《御览》五九六引作《国朝传记》。《广记》一九八引作《异纂》。
朝仪：鱼袋之饰，唯金银二等。至武后乃改五品以铜。中宗反正，从旧。
《广记》一八七引作《异纂》。
景龙中，中宗游兴庆池，侍宴者递起歌舞，并唱下兵词，方便以求官爵。给事中李景伯亦起唱曰：「回波尔时酒卮，[一]兵儿志在箴规。侍宴既过三爵，諠哗窃恐非宜。」于是乃罢坐。
《广记》一六四引作《异纂》。
[一]「波」原作「被」，据《说荟》本及《广记》改。「时」《说荟》本作「持」。《大唐新语》三公直门载此句作「回波词持酒卮」。按：《朝野佥载》二、本事诗嘲戏载回波词首句均作「回波尔时……」，似「时」字不误。
景龙中，多于侧门降墨斜封，[一]以授人官爵，时人号为斜封官。
[一]「墨」原作「黑」，据《说荟》本改。
景龙中，妃主家竞为奢侈，[一]驸马杨慎交、武崇训，至油洒地以筑球场。
又见《类说》五四《嘉话》。《绀珠集》十《嘉话》。《广记》二三六引作《异纂》。
[一]「竞」原作「竟」，据《说荟》本及《广记》改。
兵部尚书韦嗣立，景龙中中宗与韦后幸其庄，封嗣立为逍遥公，又改其居凤凰原为清虚原，鹦鹉谷为幽栖谷。吏部南院旧无选人坐，韦嗣立尚书之为吏部，始奏请有司供褥，自后因为故事。
「幽栖谷」以上，亦见《唐语林》五。以下似当另列一条。
昆明池者，汉孝武所穿，有蒲鱼利，[一]京师赖之。中宗朝，安乐公主请焉，帝曰：「前代已来，不以与人。不可。」主不悦，因大役人徒，别掘一池，号曰「定昆池」。既成，中宗往观，令公卿赋诗。李黄门日知诗云：「但愿蹔思居者逸，无使时传作者劳。[二]」及睿宗即位，谓之曰：「当时朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！」无何而迁侍中。
又见《类说》五四《嘉话》。亦见《唐语林》一言语门。能改斋漫录六引作《隋唐嘉话》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「蒲」原作「捕」，据《唐语林》改。
[二]「时传」原作「当时」，据《唐语林》、《刘宾客嘉话录》改，按《旧唐书》一八八《李日知传》作「时称」。
李侍中日知，初为大理丞。武后方肆诛戮，大卿胡元礼承旨欲陷人死，令日知改断，再三不从。元礼使谓李曰：[一]「胡元礼在，此人莫觅活。」李起谓使者：「日知谘卿：李日知在，此人莫觅死。」竟免之。
又见《类说》五四《嘉话》。亦见《唐语林》三方正门。
[一]「礼」原作「李」，据《稽古》本、《说荟》本及《类说》、《唐语林》改。
中宗崩，既除丧，吐蕃来吊，深衣练冠待于庙，或曰：「今定陵自有寝庙，[一]若择宗室最长者，素服受礼于彼，其可乎？」举朝称善而从之。
亦见《唐语林》五。
[一]「深衣……寝庙」十四字，《唐语林》作「或曰」，今据补「或曰」二字。
徐彦伯常侍，睿宗朝以相府之旧，拜羽林将军。徐既文士，不悦武职，及迁，谓贺者曰：「不喜有迁，且喜出军耳。」
亦见《唐语林》五。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
崔司知琬，中宗朝为侍御史，弹宗楚客反，盛气作色。帝优之不令问，因诏每弹人，[一]必先进内状，许乃可。自后以为故事。
[一]「诏」原作「召」，据《说荟》本改。
代有山东士大夫类例三卷，其非士族及假冒者，不见录，署云相州僧昙刚撰。后柳常侍亦明于族姓，中宗朝为相州刺史，询问旧老，云：「自隋已来，不闻有僧昙刚。」盖惧嫉于时，[一]故隐名氏云。
《广记》卷一八四引作《国史补》，误。亦见《唐语林》二文学门。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「惧」字据《说荟》本及《广记》补。《唐语林》作「惧见」二字。
李大夫杰之为河南尹，有妇人诉子不孝。其子涕泣不自辩明，但言：「得罪于母，死甘分。」察其状非不孝子，再三喻其母，母固请杀之。[一]李曰：「审然，可买棺来取儿尸。」因使人尾其后。妇既出，谓一道士曰：「事了矣。」俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。妇执意弥坚。时道士方在门外，密令擒之，既出其不意，一问便曰：「某与彼妇人有私，常为儿所制，故欲除之。」乃杖母及道士杀，[二]便以向棺载母丧以归。
《广记》一七一引《异纂》，稍有不同。参见《朝野佥载》五、《大唐新语》四持法门。
[一]「固请杀之」以上十字，《广记》作：「谓寡妇曰：『汝寡居，唯有一子，今告之，罪至死，得无悔乎？』寡妇曰：『子无赖，不顺母，宁复惜乎？』」
[二]《广记》「杀」字在「杖」下。
裴知古自中宗、武后朝以知音直太常。路逢乘马者，闻其声，窃曰：「此人即当堕马。」好事者随而观之，行未半坊，马惊堕殆死。尝观人迎妇，闻妇佩玉声，曰：「此妇不利姑。」是日姑有疾，竟死云。其知音皆此类也。又善于摄卫，开元十二年终，年且百岁。
《广记》二三引《异纂》，文字较略。
近代言乐，卫道弼为最，天下莫能以声欺者。[一]曹绍夔与道弼皆为太乐令，[二]享北郊，监享御史有怒于夔，欲以乐不和为之罪，杂扣钟磬，使夔暗名之，无误者，由是反叹服。洛阳有僧，房中磬子夜辄自鸣，僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。曹绍夔素与僧善，适来问疾，僧具以告。[三]俄顷，轻击斋钟，磬复作声，绍夔笑曰：「明日盛设馔，余当为除之。」僧虽不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。绍夔食讫，出怀中错，鑢磬数处而去，其声遂绝。僧苦问其所以，绍夔曰：「此磬与钟律合，故击彼应此。」僧大喜，其疾便愈。[四]
《广记》二三引作《异纂》。亦见《唐语林》五。「洛阳有僧」以下，亦见今本《刘宾客嘉话录》，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。
[一]「近代言乐……以声欺者」十七字，原误属上条，据《广记》、《唐语林》改。
[二]「与道弼」原作「沈之弼」，据《广记》，《唐语林》改。
[三]「具」，《唐语林》作「遽」。
[四]「洛阳有僧」以下一百三十余字，原缺，据《广记》、《唐语林》、《刘宾客嘉话录》补。三书文字互有出入，今择善而从，以《唐语林》所载为主。
元行宾客为太常少卿，有人于古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。元视之曰：「此阮咸所造乐具。」乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为阮咸者是也。[一]
《御览》六一二引作《国朝传记》，文字甚略。《广记》二三引作《异纂》。
[一]「者」字据《广记》补。
太平公主于京西市掘池，赎水族之生者置其中，谓之放生池。墓铭云：龟言水，蓍言市。
又见《绀珠集》十《传记》。
今上之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝礼，自谓知兆，上因以食箸试之。既布卦，一箸无故自起，凡三偃三起，观者以为大吉征。既而诛韦氏，定天位[一]，因此行也。凝礼起家五品，至今犹存。
《广记》一三五引作纂异。
[一]「位」原作「保」，据《广记》改。
今上既诛韦氏，擢用贤俊，改中宗之政，依贞观故事，有志者莫不想望太平。中书令元之、侍中璟、御史大夫构、河南尹杰，[一]皆一时之选，时人称姚、宋、毕、李焉。
亦见《唐语林》四企羡门。
[一]「侍中」二字据《唐语林》补。《唐语林》「元之」作「姚元崇」，「璟」作「宋璟」，「构」作「毕构」，「杰」作「李杰」。
张同州沛之在州也，任正名为录事，刘幽求为朝邑尉。沛奴下诸官，而独呼二公为刘大、任大，若平常之交。
今上之诛韦氏，沛兄涉为殿中监，见杀，并令诛沛。沛将出就州，正名时假在家，闻之遽出，曰：「朝廷初有大难，同州京之佐辅，奈何单使一至，便害州将，请以死守之。」于是劝令覆奏，因送沛于狱曰：「正名若死，使君可忧，不然无虑也。」时方立元勋，用事于中，竟脱沛于难，二公之力。
萧至忠自晋州之入也，蒋大理钦绪即其妹婿，送之曰：「以足下之才，不忧不见用，无为非分妄求。」至忠不答。蒋退而曰：「九代之卿族，一举而灭之，可哀也哉！」至忠既至中书令，岁余以诛死。
《通鉴》二一《考异》引作《小说》。
开元始年，上悉出金银珠玉锦绣之物于朝堂，若山积而焚之，示不复御用也。
又见《唐语林》二政事门下。
姚开府凡三为相，而必兼兵部，至于军镇道里与骑卒之数，皆暗能计之矣。
又见《唐语林》二政事门下。
郭尚书元振，始为梓州射洪令，征求无厌，至掠部人卖为奴婢者甚众。武后闻之，使籍其家，唯有书数百卷。后令问资财所在，[一]知皆以济人，于是奇而免之。后为凉州都督，[二]路不拾遗。藩国闻其风，多请朝献。自国家善为凉州者，郭居其最。
亦见《唐语林》二政事门下。
[一]「后」原作「后」，「问」原作「闻」，据《唐语林》改。
[二]「后为凉州都督」六字，《唐语林》作：「大足年间，迁凉州都督。元振风神伟壮，善于抚御，在凉州五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野。」
今上之初，吐蕃倾国作寇，某官薛讷为元帅以御之，大捷而还，时有贺者退曰：「薛公谦而有礼，宜有凯旋。」
故事：每三月三日、九月九日赐王公以下射，[一]中鹿赐为第一，[二]院赐绫，[三]其余布帛有差。至开元八年秋，[四]舍人许景先以为徒耗国赋而无益于事，罢之，[五]其礼至今遂绝。
今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。原与上条相连，《说荟》本无此条，据《刘宾客嘉话录》另列一条。
[一]「公」原作「宫」，据《刘宾客嘉话录》改。
[二]「中鹿赐为第一」，《刘宾客嘉话录》作「中鹿鸣赐马第一」。此处似有脱误。
[三]《刘宾客嘉话录》无「院」字。
[四]「开」原作「闲」，据《稽古》本、《小史》本及《刘宾客嘉话录》改。
[五]「罢之」二字，原作「乃破执之」，据《小史》本及《刘宾客嘉话录》改。
京城诸州邸，贞观初所造。至开元初李尚书入，悉卖与居人，以钱入官。
崔湜之为中书令，河东公张嘉贞为舍人，湜轻之，常呼为「张底」。后曾商量数事，意皆出人右，湜惊美久之，谓同官曰：「知无？张底乃我辈一般人，此终是其坐处。」湜死十余载，河东公竟为中书焉。
又见《类说》五四《嘉话》、《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。《广记》二六五（谈刻初印本）引作《异纂》。亦见今本玉泉子。
东封之岁，洛阳平御路，北市东南隅得铭汉丞相长史朱买臣墓云：「蓍言市，千载之后阿谁是？」
十七年，丞相源干曜、[一]张说以八月初五今上生之日，请为千秋节，百姓祭皆就此日，名为赛白帝。羣臣上万岁寿，王公戚里进金镜绶带，士庶结丝承露囊，更相遗问。
又见《类说》五四《嘉话》、《绀珠集》十《嘉话》。
[一]「十七年丞相」五字原属上条之末，「十七」作「七十」，据《小史》本改。此记开元十七年事，见旧唐书玄宗纪。
十九年春，诏州县社及奠并不得用牲牢，荐脯醢而已。十九年夏，诏京都置太公庙于孔子庙之西，以秋春仲月上戊日致祭，汉留侯张良配享，置令丞、录事各一员。
原与上条相连，《类说》、《绀珠集》引上条均不及此节，今据《小史》本另列一条。
洛阳画工解奉先为嗣江王家画壁像，未毕而逃。及见擒，乃妄云：「功直已相当。」因于像前誓曰：「若负心者，愿死为汝家牛。」岁余，奉先卒。后岁余，王牸产一骑犊，有白文于背曰「解奉先」，观者日夕如市。时今上二十年也。
又见《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》。《广记》一三四引作纂异。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
后土祠，隔河与梁山相望，旧立山神像以配，座如妃匹焉。至开元中年，始别建室而迁出之，或云张燕公之为也。
怀州北有丹水，其源出长平山下。传云：秦杀赵卒，其水变赤，因以为名。今上始幸太原，知其故，诏改为怀水，[一]潼津关为周密。[二]
《广记》三九九引作《异纂》。
[一]「诏」字据《广记》补。
[二]《广记》无「潼津关为周密」一句。
开元初，司农卿姜师度引洛水灌朝邑泽，尽发以修堤堰，墓为水所湍击，今寖颓削焉。
崔潞府日知，历职中外，恨不居八座。及为太常，于都寺厅事后起一楼，正与尚书省相望，人谓之崔公望省楼。
又见《类说》五四《嘉话》、《类说》二六《异纂》、《绀珠集》三《异纂》。《广记》一八七引作《异纂》。
俗五月五日为竞渡戏，自襄州已南，所向相传云：屈原初沉江之时，其乡人乘舟求之，[一]意急而争前，后因为此戏。
[一]「求」，《稽古》本作「救」。
晋谢灵运须美，临刑，施为南海祗洹寺维摩诘须。[一]寺人宝惜，[二]初不亏损。中宗朝，安乐公主五日斗百草，欲广其物色，令驰驿取之。又恐为他人所得，因剪弃其余，遂绝。
又见《类说》五四《嘉话》、《类说》二六《异纂》、《绀珠集》三《异纂》、《说郛》三八传载。《广记》四五引作《异纂》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。菉竹堂本云仙杂记九引作《异纂》。
[一]「洹」原作「恒」，据《类说》五四、《说郛》、《广记》、《刘宾客嘉话录》改。《类说》二六作「园」。
[二]「宝」原作「保」，据《类说》二六、《广记》、《刘宾客嘉话录》改。
云阳县界多汉离宫故地，有树似槐而叶细，[一]土人谓之玉树。杨子云甘泉赋云「玉树青葱」，后左思以雄为假称珍怪，盖不详也。[二]
又见《类说》五四《嘉话》、《类说》二六《异纂》、《绀珠集》三《异纂》、《说郛》六七《异纂》。《广记》四六引作《异纂》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「有树似槐」原作「地有以槐」，据《类说》五四、《类说》二六、《广记》改。
[二]「盖」字据《说荟》本及《说郛》、《广记》、《刘宾客嘉话录》补。
江宁县寺有晋长明灯，[一]岁久，火色变青而不热。隋文帝平陈，已讶其古，至今犹存。
又见《类说》五四《嘉话》、《说郛》六七《异纂》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「晋」，《说郛》作「吴」。
旧人皆服衮巾，至周武始为四脚，国初又加巾子焉。
高齐兰陵王长恭白类美妇人，乃着假面以对敌，与周师战于金墉下，勇冠三军，齐人壮之，乃为舞以效其指麾击刺之容，曰代面舞也。[一]
又见《类说》五四《嘉话》、《绀珠集》十《传记》。
[一]「曰代面舞也」，原作「今人面是」，据《绀珠集》改。《类说》作「面具是也」。按：崔令钦教坊记叙此作「大面」。
灵州鸣沙县有沙，人马践之，辄鎗然有声。持至他处，信宿之后，而无复声矣。
《广记》三九八引作《异纂》。
今开通元宝钱，[一]武德四年铸，其文欧阳询率更所书也。
又见《说郛》二一《嘉话》。《广记》二八引《异纂》，与卷中欧阳询观索靖碑条相连。
[一]「开通元宝」，《小史》本及《说郛》作「开元通宝」。
王右军兰亭序，梁乱出在外，陈天嘉中为僧永所得。至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。后僧果从帝借搨。及登极，[一]竟未从索。果师死后，弟子僧辩得之。太宗为秦王日，见搨本惊喜，乃贵价市大王书兰亭，终不至焉。及知在辩师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃搨十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：「兰亭先帝所重，不可留。」遂秘于昭陵。
又见《说郛》二一《嘉话》。
[一]「登」下《说郛》有「帝」字。
晋平南将军侍中王廙，[一]右军之叔父，工草隶飞白，祖述张卫法。后得索靖书七月二十六日一纸，每宝翫之。遭永嘉丧乱，乃四迭缀于衣中以过江，今蒲州桑泉令豆卢器得之，迭迹犹存。
又见《类说》五四《嘉话》。《广记》二七引作《异纂》。
[一]「廙」原作「冀」，《类说》作「厉」，据《广记》改。
王右军告誓文，今之所传，即其草，不具年月日朔。其真本云：「维永和十年三月癸卯朔九日辛亥。[一]」而书亦真小。开元初年，润州江宁县瓦官寺修讲堂，匠人于鸱吻内竹筒中得之，与一沙门。至八年，县丞李延业求得，上岐王，岐王以献帝，[二]便留不出。或云：后却借岐王。十二年王家失火，图书悉为煨烬，此书亦见焚云。
《广记》二九引作《异纂》。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为误入。
[一]「日」原作「月」，据《刘宾客嘉话录》改。
[二]「岐王以献帝」五字，原作「献」，据《刘宾客嘉话录》改。《广记》作「王以献上」。
卢黄门思道仕高齐，久不得进，时和士开方贵宠用事，或谓卢曰：「何不一见和王？」思道素自高，欲往，恐为人所见，乃未明而行。比至其门，立者众矣，卢驻辔望之，彼何人斯，森然而与槐柳齐列。因鞭马疾去。有过卢黄门思道者，见一胡人在座，问此何等，答曰：「从兄浩。」反语卢浩尚为老胡。
梁常侍徐陵聘于齐，时魏收文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。陵还，[一]济江而沉之，从者以问，陵曰：「吾为魏公藏拙。」
又见《类说》五四《嘉话》、《类说》六《传记》、《绀珠集》十《传记》、《说郛》六七《异纂》。《御览》五九九引作《国朝传记》。
[一]「还」原作「速」，据《说郛》改。
补遗
隋末有河间人，皻鼻使酒，自号郎中，每醉必殴击其妻。妻美而善歌，每为悲怨之声，辄摇顿其身。好事者乃为假面以写其状，呼为踏摇娘，今谓之谈容娘。[一]
见今本《刘宾客嘉话录》，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。又见《类说》五四《嘉话》，题为「踏摇娘」。参见教坊记、乐府杂录。
[一]「容」字据《类说》及教坊记补。《类说》末句作「今转为容娘是也」。
炀帝宴羣臣，以唐高祖面皱，呼为阿婆。高祖归，不悦，以语窦后，后曰：「此吉兆。公封于唐，唐者堂也，阿婆即是堂主。」高祖大悦。
见《类说》本五四《嘉话》、《绀珠集》十《嘉话》，均题为「阿堂婆主」，似为节文。《唐语林》四贤媛门载此事，盖出《传记》原文。具录于后：
高祖乃炀帝友人。炀帝以图谶多言姓李将王，每排斥之。而后因大会，炀帝目上，呼为阿婆面。上不怿，归家色犹摧沮。后怪而问，久之方说：「帝目某为阿婆面。」后喜曰：「此可相贺。公是袭唐公，唐之为言堂也，阿婆面是堂主。」上大悦。
隋炀帝凿汴河，自制水调歌。
见《类说》五四《嘉话》，题为「水调歌」。《绀珠集》十《嘉话》，题为「水调」。
隋杨素破突厥，文帝赐以万钉宝带。
见《绀珠集》十《嘉话》，题为「万钉宝带」。
吴郡献松江鲈，炀帝曰：「所谓金虀玉脍，东南佳味也。」
见《绀珠集》十《嘉话》，题为「金虀玉脍」。参见《类说》六南部花记。
郑公尝出行，以正月七日谒见太宗，太宗劳之曰：「卿今日至，可谓人日矣。」
见今本《刘宾客嘉话录》，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。
左史东方虬，每云：「二百年后，乞与西门豹作对。[一]」
《广记》二一引《异纂》。亦见《唐语林》五。今本《刘宾客嘉话录》亦载此条，唐兰考为《隋唐嘉话》佚文。
[一]「与」，《唐语林》作「尔」，《嘉话》录作「你与」。
唐太宗问高州首领冯盎云：「卿宅去沉香远近？」对曰：「宅左右即出香树，然其生者无香，唯朽者始香矣。」
《广记》四一四引《异纂》。
李淳风奏：「北斗七星官化为人，明日至西市饮酒。」使人候之，有僧七人共饮二石，[一]太宗遣人召之，七人笑曰：「此必李淳风小儿言我也。」忽不见。
见《类说》二六《异纂》、《绀珠集》三《异纂》。
《广记》七六「李淳风」条，于卷中「太史令李淳风」两条之后接叙此条，出国史《异纂》及纪闻，文字较详，另录如下：「……又尝奏曰：『北斗七星当化为人，明日至西市饮酒，宜令候取。』太宗从之，乃使人往候，有婆罗门僧七人，入自金光门，至西市酒肆，登楼，命取酒一石，持饮之，须臾酒尽，复添一石。使者登楼，宣敕曰：『今请师等至宫。』胡僧相顾而笑曰：『必李淳风小儿言我也。』因谓曰：『待穷此酒，与子偕行。』饮毕下楼，使者先下，回顾已失胡僧，因奏闻，太宗异焉。初僧饮酒，未入其直，及收具，于座下得钱二千。」
[一]「僧」字据《绀珠集》、《广记》补。
齐吴均为文多慷慨军旅之意，梁武帝被围台城，朝廷问均外御之计，怯怛不知所答，[一]启云：「愚计速降为上计。」[二]
见《说郛》六七《异纂》、《说郛》三八传载。
[一]「怯怛」，传载作「忙惧」。
[二]末句传载作「愚意愿速降为上」。
齐宜都王铿，三岁丧母。及有识，问母所在，左右告以早亡，便思慕蔬食，祈请幽冥，求一梦见。至六岁，梦见一妇人，谓之曰：「我是汝之母。」铿悲泣。旦说之，容貌衣服，事事如平生也。
《御览》四一一引《小说》。
余嘉锡《殷芸小说》辑证附录谓《殷芸小说》叙事终于宋，「此所引当是唐《刘餗小说》」。录以备考。
人妄告东宫。
见《通鉴》一九一《考异》引《刘餗小说》。
牛弘，炀帝之在东宫也，数有诗书遗弘，弘亦有答。及嗣位之后，尝赐弘诗曰：「晋家山吏部，魏世卢尚书。莫言先哲异，奇才亦佐余。学行敦时俗，道素乃虚。纳言云阁上，礼仪皇运初彝伦欣有叙，垂拱事端居。」
《御览》五九一引《国朝传记》。
元万顷初为契苾何力征高丽管记，作檄书云：「不知守鸭绿之险。」莫离支报云：「谨闻命矣。」遂移兵固守，官军不得入，万顷坐流岭南。
《御览》卷五九七引国朝记传。当即《传记》。
郭正一为李英公征辽管记，绩还曰：「此段行，我录郭正一可笑事，虽满十卷，犹未能尽。」
见《类说》六《传记》，题为「郭正一可笑事」。
汉明帝时，刘晨、阮肇同入天台，见二女，出胡麻饭山羊脯，设桃及酒甚美。踰年乃归，乡里皆变，推寻其家，已经七代孙也。
见《类说》六《传记》，题为「刘晨阮肇」。按：刘阮入天台事，见《御览》四一、九六七引幽明录。《广记》六一「天台二女」条，出《神仙记》，明钞本《广记》作《搜神记》。疑非《刘餗传记》所有。
后魏末，周齐交争，周人贫甚，尝获一齐卒，喜曰：「得一将。」「何以知之？」曰：「着缯禅。」
见《绀珠集》十《传记》，题为「着缯禅」。
李龟年善羯鼓，玄宗问卿打多少枚，对曰：「臣打五十杖讫。」上曰：「汝殊未，我打却三竖柜也。」后数年，又闻打一竖柜，因锡一拂枚羯鼓桊。
《广记》二五引《传记》。事见大唐传载，文字稍异。《唐语林》五亦载此事，与大唐传载同。
附录
苏州洞庭、杭州兴德寺，房太尉管云：「不游兴德、洞庭，未见佳处。」寿安县有喷玉泉、石溪，皆山水之胜绝者也。贞元中，管以宾客辞为县令，乃翳荟，开径隧，人闻而异焉。太和初，博陵崔蒙为主簿，标准于道周，人方造而游焉。又颜太师真卿刻姓名于石，或置之高山之上，或沈之大洲之底，而云安知不有陵谷之变耶。
《广记》二一引《传记》。按：此条见大唐传载。据李肇《国史补序》，《刘餗传记》记事至开元间。房管卒于宝应二年（七六三）。此叙贞元、太和年事，当非刘餗原书。《唐语林》五载：「杭州房管为盐官令，于县内凿池构亭，曰房公亭，后废。」疑别为一人。
卢中丞迈有宝瑟四，各值数十万。有寒玉、石磬、响泉、和至之号。
《广记》二三引《传记》。按：此条见大唐传载。卢迈活动于贞元间，与刘餗时代不相及，恐非原书所有。
汉中王瑀为太卿，早起朝，闻永兴里人吹笛，问是太常乐人否。曰：「然。」已后因阅乐而唤之，问曰：「何得某日卧吹笛耶？」
《广记》二四引《传记》。按：此条见大唐传载。
汉中王瑀见康昆仑弹琵琶，云：「琵声多，琶声少，亦未可弹五十四弦大弦也。」自下而上谓之琵，自上而下谓之琶。
《广记》（谈刻本）二五引《传记》，明钞本作传载，是。此条见大唐传载。按：汉中王李瑀活动于干元初年，距开元将二十年。以上四条显非刘餗原书所有。
按：《广记》六九「张云容」条、三一一「萧旷」条，谈刻本均作《传记》，明钞本作传奇，是也。两条又见《类说》三二传奇，必非《刘餗传记》。又四五四「姚坤」条，亦为传奇体，叙及太和中事，原注出《传记》，疑亦传奇之误。今并不录。
附记：道山清话载：「予少时尝与张文潜在馆中，因看《隋唐嘉话》，见杨祭酒赠项斯诗云：『度度见诗诗总好，今观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。』」按：杨敬之诗见李绰尚书故实，亦误入今本《刘宾客嘉话录》。道山清话作者引作隋唐嘉话；盖涉「嘉话」二字而误记耳。
