郡邑有志，备史采也。史，公是非、示劝惩、昭治忽，纪往诏来，垂当年得失之镜，风励人心之大机也。或谓：志，史之流也。余以天下之史，必合郡邑之志，而通采以成之，是可以易言哉！仲尼作《春秋》，因鲁史旧文笔削其义，而天下之乱臣贼子惧。故曰：知我罪我，其惟《春秋》。又曰：吾志在《春秋》。盖位不在，而道在。焉以空言而托诸行事，将以为是非之权衡，劝惩之轨范？所系以适于治之大端也。三代以还，班、马且有遗论，是岂可以易言哉！
永安开建县治，实自景泰三年始。旧为沙县地，名浮流，介在沙、尤、清流三县。邓茂七伏诛后，虑遗余党，故设县治以弹压，敷政以化导。
夫造化之灵秀，钟而为山川人物，或显或晦，固自有时。有天地以来，鲁有尼山，邹有峄山，即濂、洛、关、闽，亦未尝有闻于世。自春秋、战国诞生孔、孟，及有宋诸儒，而邹、鲁诸名，始益重于天下。
永安介在沙、尤，亦宋五贤游处之地。予叨闽臬副宪，因东西洋夙辱于反侧，乃建议题请开县治。永安切迩宁洋，曾行部守，筑城垣。至永安，见其山川雄峻开朗，将为人文奥区也。则知永安地虽晦于先朝，而实显于我明。设县后，人文科甲比美他邑，节概行谊彬然称盛。则其钟造化山川之灵秀者，赖有元哲先辈植乎纲常礼义，模范一邑，以开其先。
今县治建近二百年来，其官职游宦于斯，武弁捍卫于斯，大夫士生长于斯，有徽有恶，不可无纪。纪其徽者，以征其或不徽。推而广之，虽一丞、一簿、一尉，苟有功于县治，必大书特书以诏示将来。使后之游宦于斯者，贤者企仰流风，日进于贤而黾勉不已；其弗贤者，即览其名姓，内有述录创鉴无闻，思徙其弗贤，而惩艾有加。是故，其予也，协于众论，而荣逾华衮；其夺也，协于众论，而辱甚斧钺，能不凛然加惕矣乎？纪士大夫徽者，以劝其或不徽。推而广之，或孝子顺孙，或义夫节妇贞女。夫或韦布隐逸，或义勇谋士，苟有助于风教，有功于地方，必大书特书，以昭示将来。使后之生长于斯，有志于成德者，日亹亹焉，有所欣艳，而进于无疆；陷溺其心，自庇非类者，日赧赧焉，而消阻不暇，能不凛然而加省矣乎？是非公而后劝惩定，劝惩定而后风教彰，风教彰而后治理臻。是志之作也，岂易言哉！
若非形之纪也，山川古迹之存也，物产之备也，灾祥之必籍也，贡赋之有定额也，户口之有登耗也，俾有志于求民之瘼，与恤民之困者，莫不详览而加之意焉。昔刘知几谓作史贵三长：学也、识也、材也，三者备而后史称良焉。故必学以本之，识以贯之，材以运之，三长备而后可以信今而传后矣。匪学，则忽于大义，而综核弗严也，蔽于行私而采纳弗公也，泥执己见而扬榷弗虚也；匪识，则诬实罔众而暗也，矜细忽大而偏也，摘疵弃醇而隘也；匪材，则芜杂无伦而冗也，浮泛失则而靡也，闒茸弗振而蠹也。斯志也，考订明而取义博，拟议核而甄录严，示法公而垂鉴远。吾知其免矣乎！
志作于澹斋李公杏，联合封御史林公祥、大尹曾公守成、郡守林公腾蛟辈。叹文献无征，遂准古酌今，参订靡遗，合舆论，秉笔成之。
岁庚午冬，宣以闽省右使入觐，丐文以序其志。予检阅厥志，因谂澹斋诸公之志，端有在也。愧六年未酬，兹偶于笥中检获志稿，适旧治民陈赤美来省，且促此序，乃书为序以授之。
万历四年岁在丙子仲秋月吉旦，赐进士出身、通奉大夫、前福建布政使司右布政使、万安洞岩周贤宣 拜书
