杨升庵《词品》云：“程正伯，东坡中表之戚也。”毛子晋《书舟词跋》云：“正伯与子瞻，中表兄弟也。”二家之说，于它书未经见。据王季平《书舟词序》，季平实与正伯同时。东坡卒于建中靖国元年辛巳，季平《书舟词序》作于绍熙五年甲寅。上距东坡之卒，凡九十三年。正伯与东坡，安得为中表兄弟乎。考《东坡诗集》《送表弟程六之楚州》一首，施元之注云：“东坡母成国太夫人程氏，眉山着姓。其侄之才，字正辅，第二。之元字德孺，第六，即楚州。之邵之懿叔，第七。”正伯之字与懿叔约略近似，殆即中表之戚之说所由来欤。子晋不考，遂沿其讹。其不曰中表之戚，而曰中表兄弟，又未知别有所据否矣。升庵述旧之言，本属不尽可信、此其［足炙］（不归按：即古跖字）盭之尤者。
月中桂子
程珌《洺水词》，《西江月·壬辰自寿》首句“天上初秋桂子”，自注：“今岁七月，月中桂子下。”《织余琐述》谓：“此典绝新，惜语焉弗详。”按宋舒岳祥《阆风集》，有《月中桂子记》，可与程词印证。唯岁月不同。《记》云：“余童丱时，先祖拙斋翁夜课余读书。会中秋，月色浩然。闻瓦上声如撒雹，甚怪之。先祖曰：此月中桂子也，我少时常得之天台山中。呼童子就西厢天井烛之，得二升许。其大如豫章子，无皮，色如白玉，有纹如雀卵。其中有仁，嚼之作脂麻气味。余囊之，杂菊花作枕。其收拾不尽散落砖罅甓缝者，旬日后辄出树。子叶柔长如荔支，其底粉青色，经冬犹在，便可尺余。儿戏不甚爱惜，徙植盆斛，往往失其所在矣。是后未之见也。每遇中秋月明，辄忆此时事。今年五十九，对月怅然。此至清之精英也。今若有此，定汲井花水咽下也。”（原注：是岁为丁丑，宋景炎二年，元至元十四年。）此事唐亦有之。《摭言》云：”垂拱四年三月，桂子降于台州临县界，十余日乃止。司马盖诜、安抚使狄仁杰以闻，编之史册。”《南部新书》云：“杭州灵隐山多桂树。僧曰：月中桂也。至今中秋夜，往往子坠。”《脞说》云：“张君房为钱塘令，宿月轮山。寺僧报曰：桂子下塔。遽登榻望之，纷纷如烟雾。回旋成穗，散坠如牵牛子，黄白相间。”盖屡见不一见，春夜亦有之矣。白香山《忆江南》云：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”又，《虔州天竺寺》诗云：“遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”皆赋此事。
旧刻可贵
四印斋所刻《稼轩词》，覆大德广信本。《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》云：“追亡事，今不见，但山川满目泪沾衣。”用《史记·淮阴侯传》“臣追亡者”语。它本“追”并作“兴”，直是臆改。此旧刻所以可贵也。
辛婿工词
宋陈成父，子汝玉，宁德人。辛弃疾持宪节来闽，闻其才名，罗致宾席，妻以女。有和《稼轩词》《默斋集》，藏于家。见《万姓统谱》。辛婿工词，庶几玉润，惜所作无传。
紫霞翁题名
临桂白龙洞，有紫霞翁题名，《桂胜名胜志》、《谢志金石略》并未载。象州郑小谷先生（献甫）《补学轩文集》《白龙洞记》云：“壁间有‘白龙洞’三大字，其旁又有紫霞翁题名。”则先生亲见之矣。按宋杨缵，字继翁，号守斋，又号紫霞翁，洞晓律吕，着有《作词五要》，刻入姜白石（按：应为张玉田）《词源》。《浩然斋雅谈》云：“缵本鄱阳洪氏，恭圣太后侄杨石子麟孙早夭，祝为嗣。仕至司农卿、淛东帅。”不闻有迁谪之事，不知何因游吾粤也？周公谨《九日登高》，《征招》换头云：“肠断紫霞深，知音远，寂寂怨琴凄调。”歇拍云：“楚山远，《九辩》难招，更晚烟残照。”吾邑远在楚南，周词云云，可为霞翁游粤之证。
六幺令
词名《六幺令》，“幺”字近人写作“幺”，一说当作“幺”，作“幺”误。“幺”是宋乐谱字。按白石自制曲《扬州慢》“尽荠麦青青”“荠”字，《长亭怨慢》“绿深门户”“门”字，《淡黄柳》“明朝又寒食”“又”字，旁谱并作“幺”，（它词尚多见。）今“上”字也。“六幺”之“幺”，未知是否即今“上”字之“幺”。然作“幺幺”谊亦未优，不如作“幺”，较近声律家言也。
通字作去声
梦窗词，《扫花游·赠芸隐》云：“暖逼书床，带草春摇翠露。”《江神子·赋洛北碧沼小庵》云：“不放嗁红流水透宫沟。”“逼”字、“透”字，宋本并作“通”，注“去声”。作“逼”、作“透”，皆后人臆改，不知古音故也。明杨铁崖《东维子集》，《五月八日纪游三十六天洞灵洞诗》云：“牛车望气待箸书，螺女行厨时进供。胡麻留饭阮郎来，林屋刺船毛父通。王生石髓堕手坚，吴客求珠空耳缝。”此诗凡十六韵，皆“送”、“宋”韵。“通”字可作去声，此亦一证。
尚友录可资考订
明绥安廖用贤《尚友录》，至寻常之书也。闲亦可资考订，信开卷有益矣。《阳春白雪》卷四，有雷北湖《好事近》“梅片作团飞”云云，外集有雷春伯《沁园春·官满作》“问讯故园”云云。钱唐瞿氏刻本《阳春白雪》，卷端词人姓氏爵里，遂误分雷北湖、雷春伯为二人。无论爵里，并其名弗详也。雷应春，字春伯，郴人。以诗擅名，屡官监察御史。首疏时相，继忤权贵，出知全州，弗就。归隐北湖。后知临江军，安静不扰。尝欲城新涂以备不虞，当路阻之。及己未之乱，临江仓卒无备，人始服其先见。所着有《洞庭》、《玉虹》、《日边》、《盟鹤》、《清江》诸集。偶检《尚友录》得之，可以订瞿刻《阳春白雪》之误。
韩玉有二
竹垞《词综》录金人韩玉词三首，列王特起后，赵秉文前。宋有两韩玉。其一《金史》有传，字温甫，北平人，明昌五年进士，官至河平军节度副使。其一绍兴初由金挈家而南，授江淮都督府计议军事，见叶绍翁《四朝闻见录》，着有《东浦词》。金韩玉字温甫者，未闻其能词也。宋韩玉《东甫词》一卷，刻入《汲古阁六十家词》。竹垞《词综》所录《感皇恩·广东与康伯可》“远柳绿含烟”阕，《减字木兰花·赠歌者》“香檀素手”阕，《贺新郎》“柳外莺声碎”阕，并在卷中。可知竹垞误宋韩玉为金韩玉矣。（金韩玉不应有广东之行，与康伯可唱酬，是亦一证。）［按：韩玉于隆兴初归正，《四朝闻见录》传本误隆兴为绍兴。］
渺渺兮予怀望
苏文忠《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨。击空明兮泝流光。渺渺兮予怀。（句）望美人兮天一方。”幼年塾诵，如此断句。比阅刘尚友《养吾斋词》，《沁园春·隐括前赤壁赋》，起调云：“壬戌之秋，七月既望，苏子泛舟。”“七月”句下自注：“‘望’效公予怀望，平读。”始知宋人读此二句，乃于“望”字断句叶韵。句各六字，亟记之，以正幼读之误。尚友，名将孙，入元抗节不仕，须溪之肖子也。
陈着凤花词
四明陈先生（着）《本堂词》，有《赏凤花》、《庆春泽》二首，《水龙吟》、《声声慢》各一首。此花近今所无。本堂句云：“飞红舞翠欢迎。”又云：“怕惊尘涴却，翠羽红翎。”略可想见花之形色。又云：“杜鹃嗁正忙时，半风半雨春悭霁。酴釄未过，樱甜初熟，梅酸微试。”则开时在暮春矣。元任士林《松乡先生文集》有《凤花赋》云：“花出鹤林。”（当即鹤林寺。）士林字叔寔，亦四明人。
中州乐府刻本
得九峰书院刻本《中州乐府》，每叶十六行，行十六字，连序跋共九十叶。前有嘉靖十五年汉嘉彭汝寔序，称“《中州乐府》，金尚书令史元遗山集也。凡三十六人，一百二十四首，以其父明德翁终焉。人有小叙志之。蜀左辖俨山陆先生偶得是编，图刻之。嘉定守贵阳高登，遂刻之九峰书院。”后有属吏麻城毛凤韶跋。汲古阁刻《中州集》，据明宏治刻本。刻乐府即据此本。子晋识云：“小传已见诗集，不复赘。”殊不知邓千江、宗室文卿、张信甫、王玄佐、折元沣五人，俱未见诗中。小叙一概删去，未免失检。书贵旧刻，益信。钱塘丁氏善本堂所藏《中州集》，亦弘治刻本，乐府亦即此本。（又一写本，并依毛氏复刻本。）弘治刻《中州集》，未刻乐府。嘉靖刻乐府，不附属《中州集》。毛氏复刻，乃合而为一耳。
中州元气集
仁和劳氏丹铅精舍校《遗山乐府》，屡引《中州元气集》。钱竹汀先生《补元史艺文志》，《中州元气》十册，在词曲类。是书劳犹及见，当非久佚。唯曰十册，疑是写本未刻，故未分卷。则访求尤不易矣。晚近弁髦风雅，古书时复流通，容犹有得见之望，未可知耳。
张校本遗山乐府臆改
《遗山乐府》张家薡校本，末附《订误》。其《鹧鸪天》云：“拍浮多负酒家钱。”《订误》云：“钱”，元误“船”，今正。按遗山有《浣溪沙》云：“拍浮争赴酒船中。”可证《鹧鸪天》句“船”字非误。张校臆改，误也。《晋书》毕卓云：“拍浮酒船中，便足了一生。”
仆散汝弼词
金古斋仆散汝弼，字良弼，官近侍副使。《风流子·过华清作》云：“三郎年少客，风流梦，绣岭蛊瑶环。看浴酒发春，海棠睡暖。笑波生媚，荔子浆寒。况此际，曲江人不见，偃月事无端。羯鼓数声，打开蜀道。霓裳一曲，舞破潼关。 马嵬西去路，愁来无会处，但泪满关山。赖有紫囊来进，锦袜传看。叹玉笛声沉，楼头月下。金钗信杳，天上人间。几度秋风渭水，落叶长安。”正大三年刻石临潼县。今存。词笔藻耀高翔，极慨慷低徊之致。其“浴酒发春”，“笑波生媚”，句法矜炼，雅近专家。唯起调云“三郎年少客”，则误甚。案唐玄宗生于光宅二年乙酉，而杨妃以天宝四年乙酉入宫。玄宗年已六十一，何得谓“三郎年少”耶。“但泪满关山”，“但”字衬。
四雨误作四面
苕溪渔隐丛话：“梨花一枝春带雨”，“桃花乱落如红雨”，“小院（按：应作院落。）深沉杏花雨”，“黄梅时节家家雨”，皆古今诗词之警句也。予尝欲作一亭子，四面皆植花一色，榜曰“四雨”，岂不佳哉！《贵耳集》：陈秋塘（善）与林邦翰论诗及四雨句，陈谓“梨花一枝春带雨”似茉莉花，“珠帘暮卷西山雨”似含笑花，“桃花乱落如红雨”似檐葡花，王荆公以为总不如“院落深沉杏花雨”乃似阇提花。邦翰曰：“此论不独诗评，乃花谱也。”彭巽吾词《蝶恋花》云：“四面亭前，面面看花坐。”《读画斋丛书》本元《草堂诗余》，“四面”作“四雨”，当是巽吾用胡元任或陈秋塘语。胡云：“作亭子，榜曰四雨”，尤与彭词合。作“四面”者误也。
耳重眼花
《汉书·黄霸传》：“霸曰：许丞廉吏，虽老尚能拜起送迎，正颇重听何伤。”“重”，传容切。元刘敏中《中庵诗余》，《南乡子·老病自戏》云：“耳重眼花多。行则［危支］（不归按：同攰，疲极。）危语则讹。”“耳重”即“重听”，读若“轻重”之“重”，仅见。
安熙题龙首峯
《韩子·通解》：“伯夷哀天下之偷且以强，则服食其葛薇，逃山而死。”元安敬仲（熙）《默庵乐府》，《石州慢·寄题龙首峰》云：“拟将书剑，西山采蕨食薇，自应不属春风管。”“采蕨食薇”改“服食葛薇”，较典雅。
倚声字之始
渔洋《倚声集序》云：“书成，邹子命曰《倚声》。陆游有言，唐自大中后，诗家日趣浅薄，会有倚声作词者，颇摆落故态，适与六朝跌跌宕意气差近。厥义盖取诸此。”按《唐书·刘禹锡传》：“禹锡斥朗州司马，州接夜郎诸夷，每祠，歌《竹枝》鼓吹。禹锡倚其声，作《竹枝词》十余篇。”“倚声”字始此。
声家
宋人工词曲者称“声家”，一曰“声党”，见《碧鸡漫志》。词曲曰“韵令”，见《清波杂志》。唐刘宾客《董氏武陵集纪》：“兵兴已还，右武尚功。公卿大夫以忧济为任，不暇器人于文什之间。故其风浸息。乐府协律，不能足（原注：去声。）新词以度曲。夜讽之职，寂寥无纪。”“夜讽”字甚新，殆即新词度曲之谓。刘用入文，必有所本。
脉脉不得语
古诗“脉脉不得语”，宋词“脉断”字作“脉”，误。
寒食禁火
寒食禁火，相传因介之推事，犹端午竞渡，因屈原也。洪武本《草堂诗馀》，陆放翁《春游摩诃池》，《水龙吟》“禁烟将近”句注云：“《周礼》：司烜氏，仲春以木铎狥火，禁于国中。”此别一说。
顾从敬刻草堂诗余
明嘉靖庚寅，上海顾汝所（从敬）所刻《草堂诗余》，虽剞劂未精，其所据依、却是宋刻旧本，未经明人增羼。词后有笺者约十之三四，初学诵习最宜。
