诗经邶风谷风章黾勉同心不宜有怒
小雅巧言章君子如怒乱庶遄沮
礼记曲礼父母有疾怒不至詈按注怒骂曰詈怒而
至詈是甚怒也
檀弓人喜则斯陶斯囗囗斯犹犹斯舞注喜者外
境会心之谓谓郁陶心初悦而未畅之意郁陶之
情畅则口歌咏之也味歌不足渐至动摇身体乃至
起舞足蹈手扬乐之极也
乐记夫乐者先王之所以饰喜也军旅鈇钺者先王
之所以饰怒也故先王之喜怒皆得其侪焉喜则天
下和之怒则暴乱者畏之先王之道礼乐可谓盛矣
按注皆得其侪言各从其类喜非私喜怒非私怒也
大全马氏曰以乐饰喜而不为汰者以喜当其类也
以军旅鈇钺饰怒而不以为暴者以怒当其类也
左传昭公二十五年子太叔曰民有喜怒喜有施舍
怒有战斗喜生于好怒生于恶
春秋元命苞两口衔士为喜喜得朋心喜者为囗囗
天心
鲁语醉而怒醒而喜庸何伤
庄子在宥篇人大喜邪毗于阳大怒邪毗于阴阴阳
并毗四时不至寒暑之和不成其反伤人之形乎使
人喜怒失位居处无常思虑不自得中道不成章于
是乎天下始乔诘卓鸷而后有盗跖曾史之行故举
天下以赏其善者不足举天下以罚其恶者不给
荀子修身篇怒不过夺喜不过予法胜私也
淮南子本经训人之性心有忧丧则悲悲则哀哀斯
愤愤斯怒怒斯动动则手足不静矣人之性有侵犯
则怒怒则血充血充则气激气激则发怒发怒则有
所释憾矣故钟鼓管箫干戚羽旄所以饰喜也兵革
羽旄金鼓斧钺所以饰怒也必有其质乃为之文
韩诗外传曾子曰吾尝仕为吏禄不过锺釜尚有欣
欣然而喜者非以为多也乐其逮亲也
说文口岂为喜岂者陈乐立而上见也人心之悦则
其面目粹然而变知其喜也
闻见后录杜子美赠韦左丞诗窃囗贡公喜难甘原
宪贫原宪贫所自不一贡公喜注引王阳入仕贡禹
弹冠事虽是而无贡公喜三字予读刘孝标广绝交
论云王阳登则贡公喜此其自也
却扫编石林公言吴中俚语若等人易得久嗔人易
得丑虽鄙亦甚有理
齐东野语匡衡好学精力绝人诸儒为之语曰无说
诗匡鼎来匡说诗解人颐其善于讲诵能使人喜而
至于解颐也至今俗谚以人喜过甚者云兜不上下
颏即其意也本朝盛度以第二名登第其父喜甚颐
解而卒又岐山县樊纪登第其父亦以喜而颐脱有
声如破瓮按医经云喜则气缓能令致脱颐信非戏
语也
水南翰记王荆公曰莫大之祸起于斯须之不忍一
言一动毫厘不忍遂致数年立脚不定又诗云愚浊
生嗔怒皆因理不通休添心上焰只作耳边风长短
家家有炎凉处处同是非无实相究竟总成空
读书镜章子厚尝延太学生在门下适至书室见其
讲易略问其说其人纵以性命荒忽之言为对子厚
大怒曰何敢对吾乱道亟取杖命左右擒欲击足其
人哀鸣乃得释魏昭者陈国童子也师事郭泰泰命
作粥呵曰高明为长者作粥使沙不可食掷杯于地
昭复进之泰复呵之如是者三泰喜曰吾乃知子之
心矣余观佛氏所呵者人我山骄慢幢故王生结囗
黄石进履古之至人皆有深意如郭林宗陶铸少年
正所谓以嗔作佛事若章丞相便是风堕罗剎鬼国
耳
太平清话喜怒之情生于天之六气喜生誉怒生毁
乃行天之气初不为我而设
