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第15章

七返九还之法,下手兴功。先将上窍阳里眞阴,入内金鼎气海之中,与下窍眞阳配合。阳里眞阴,卽是自家元神,属三魂;下窍眞阳,卽是身中元气,属七魄。其先后二气一合,则坎离自交,魂魄混合,神气凝结,胎息自定,每日如外夫妇交情美快,切不可着他,水火自然旣济,发运四肢,如外火之生熖熖相似,只要水火均平,此是小周天。火候调和熏蒸,喉息倒回元海,则外阳自然入内,眞火自然上冲,浑身苏软,美快无穷,腹内如活龙动转升降,一日有数十样变化。婴儿姹女,自然成合,此是采阴补阳一节。修炼玉液还丹,卽筑基炼己,积内法财,终日逍遥,昼夜常明,乃长生久视之初阶也。世人常借五谷养命,数日不食,则气饥死矣;若人年老,下元亏损,骨髓俱空,不能胜五谷之气,是五谷能养人,亦能杀人也。若会内外交接,水火旣济,气血逆流,五脏气合,脾胃开畅,食入腹中,亦能化气生精养神。人果能得下手天机,直候骨髓盈满,腹脐如孕妇人一般,却不是有胎形相,不过是气满精盈神全而已。如果三全,则眞煅炼,调神炼虚,大丈夫功成名遂之时也。奉劝学人,参访宗师,苦求至人,抉破一身内外天机,明白下手速修,炼己待时,候一阳至。择地入室,炼此龙虎大丹。必要僻静鸡犬不闻之处,外边又要知音道友,不要一个闲杂人来到,恐防惊散元神。先言和光同尘,今言僻静处,何也?炼己于尘俗,养气于山林,是入室兴功,下手之时也。要超凡入圣,岂是小可的事?必须要一尘不染,万虑俱忘,丝毫无挂,一刀两断,永作他乡之客,终无退悔之心。持空炼神,守虚炼性,浑身五脏筋骨气血,都化成青气,专心致志,演神纯熟,成形受使,星回斗转,随心所变,直养得浑身无有皱纹,如蜘蛛相似,上七窍生光,昼夜常明。身如太虚,纔是正时候,方可求仙道。这应验气满神全,法财广大,方可炼大丹,纔呌做一个丹客。工夫旣得,时候自至,七窍光明,三阳开泰,神剑成形,趁水顺风发火,雷轰电闪,方夺外天机,下手擒拏,采吾身外眞铅,以龙嫁虎,驱虎就龙。若会攒簇,不失时节,湛然摄起海底之金,卽开夹脊,上泥丸,落入水晶宫之内,与木汞配合,不过半刻,攒簇已定,眞火冲入四肢,浑身骨肉火烧刀割相似,最难禁受,就是十分好汉,到此无一分主张。防危虑险,冰浴身心,水火旣济,顷刻间浑身如炒豆子一般相似,一齐爆开,浑身气血,都会成形说话,就在身上闹成一堆。舌根下又有两穴,左为丹井,右为石泉,此正是廉泉穴,随骨脉一齐开下,肾水上涌到如外水泉一般,咽纳不完,嗞味甚异,比糖蜜更不相同。又其至妙者,临炉下手之初,地将产其金莲,天亦垂乎宝露,忽然一点眞汞下降,透心如冰凉,卽运一点神火,随之攒簇于交感宫内,浑然湛然,如千千战鼓之鸣,万万雷声之吼,又卽是自己一身百脉气血变化,休要惊怕,只要踏罡步斗,执剑掌印,这里正是凶恶处,三回九转,降帅召将,如此防顾,于虚空中或见龙虎相交,天地交泰,日月交宫,见众仙诸佛,工夫到此,诸境发现,切不可认他,恐着外邪。旣认元神,汞铅相投,三日纔生大药,三日里最难过,遍世界都是邪境,四面神号鬼哭,八方杀气狼烟,此正是大开关工夫,到此十个九个都吓杀了,心不可有恐怖,盖己虽化成神,却是阴神,阴神最灵,能千变万化,诸境为害,他岂肯善善降伏,前人说得好:『你会六通神,方纔脱生死;你若不会六通神,休想成道混沌。』又至三十时辰二日半,气气相通,气满至极,忽然活泼泼地逆出太阳流珠,脱壳入口,百万龙神,尽皆失惊,此是元阳眞丹药,入口始知我命不由天也。古仙云:『这回大死今方活』』,又云:『一战而天下平』,卽是此等地位,这纔是天地交泰,日月交宫。眞阳之药到口,顷刻周天火发,骨胎化作一堆肉泥,阳神脱体,撒手无碍,专心致志,持空养虚,以空养神,以虚养心,随心变神。夫万物皆天地生发吾,万神朝拜而宾服,厌居尘世,通遥蓬岛,自有三千玉女奉侍,终日蟠桃会上,饮仙酒,戴仙花,四大醺醺,浑身彻底玲珑,海底龟蛇出现,万神受使,纔是眞铅眞汞颠倒,浑身紫雾毫光,瑞气千条,是五龙大蛰法也。炼之百日,玄关自开,婴儿显相,龟蛇出现,自然蟠绕,学者到此地位,口中纔干得外汞。炼之六个月,体似银膏,血化白浆,浑身香气袭人,口中出气成云,此是灵丹成熟,一块干汞,人服之永不死矣,亦能治死人返活。炼之十个月,阳神脱体,一身能化千万身,只候十二月,夺尽天地全数,阳神已就,浑身出入,只万四千阳神,步日月无影,入金石无碍,入水不溺,入火不焚,刀兵不能伤,鬼神不能测,变化无穷,已成眞人也。浑身气候,无不是眞药,鸡餐成凤,犬食成龙,此理鬼神也难明,若不见过这样言语,必不信大药金丹也。造化工夫,三回九转。七返八还,火候细微,攒簇口诀,只三五日间,把天地都颠倒过。都是自然,人身造化阴阳,亦是自然。却要体天地造化,方可成就。事从做过见过,从试应验到自然处,工夫虽是一年,火候细微只在百日之内,动静凶恶只在几日,一时里得内外攒簇,顷刻湛然,圣胎成就。产黍米之珠,吞入腹内,周天火足,脱胎换骨,只是要持空养虚,余皆自然。今人果得明师指示,先炼己于尘俗,积铅于廛市,攒年簇月,攒日簇时,大定之中只在一刹那间,不出半个时辰,把天地都颠倒过,运火十月之工,体天地自然之法,若不能死中求活,焉能逃出三灾大难哉!

服食大丹说

三清俸禄,玉皇廪给,非先圣贤哲,焉能受得?如许旌阳、葛仙翁、殷眞君等八百余家,俱是成道之后,方炼服食,以度羣迷。仙云:『内丹成,外丹就』,此古人得正传。先积精累气,收积内外法财。养得气满神全,金光出现,昼夜常明,如是则吾身内丹成,而吾身外丹亦发相矣。凡看书不可按图索骏,学者于昼夜常明之时,药苗已生,方可采吾身外之药,配吾身中之雌雄,以得金丹入口,周天火候发现,顷刻湛然,撒手无碍,纔是金蝉脱壳,默朝上帝,中遇仙举,受其天禄,万神朝礼,能折天补地,摘星握月,驱雷转斗,呼风唤雨,举意万神,使觑天地如手掌相似,这福德胜三辈天子,智慧胜七辈状元,到这般时候,方可炼服食金丹。此丹如黍米一粒,落于地则金光烛天,方名神丹。若不通神,敢说是外丹服食!此理奥妙,天机深远,金种金,银种银,外边无有别灵神。此黄白之术,不是凡间金银,为母遏气,果得正传,能产先天大药,认得黄芽白雪,此为黄白,方可为母遏气,以炼神丹。但是金银水药,都属后天,且又不知眞阴眞阳同类,万万无成。慨世学者,眞假不辨,不遇正人,都是盲修瞎炼,实修性命之士,若末遇眞师,且潜心看书。大吉圣丹书,不空说一字,妄言一句。只是后人不识邪正,又不知圣贤书中都是隐语譬喻,遭遇庸师。执认旁门,毒药入心,又无通变。似是而非,自高自是,声音颜色,拒人千里之外,则高人望望然去之,况仙圣乎!学者未遇正人时,当小心低意。积功累行,遇魔莫退,遭谤勿嗔,重道轻财;一遇正人,笃志苦求,快破一身内外两个眞消息,忽然醒悟诸书,纔不为人迷惑。若是志大君子,实心为命,扫尽旁门,重正心猿,重立志气,低心下意,经魔厯难,苦求明师,穷取生身受气初。初者,是元始祖气,此气合着一点眞阳眞阴。夫眞阳眞阴,产于天地之先,混元之始,这颗灵明黍米宝珠,悬在虚空,明明丽丽。但未有明师指破的人,如在醉梦相似,离此着着,都是旁门。此灵明宝珠,于虚空之中,包含万象,潜藏万有,发生万物,都是这个。

一粒黍米说

此物在道门中,喻眞铅眞汞。一得眞得,不可着于乾坤、日月、男女上,只于已身内外,安炉立鼎,炼己持心,明理见性之时,攒簇发火,不出半刻时辰。立得黍米玄珠,现于曲江之上。刀圭入口,顷刻一窍开百脉齐开,浑身筋骨,五脏血肉,都化成气,与外水银相似。到此时候,用百日火功,方有灵妙,一得永得,无有返还,住世留形,炼神还虚,与道为一矣。

此物在佛门中,说是眞空眞妙觉性。下手端的,炼魔见性,片晌工夫,发起三昧眞火,返本还元,一体同观,大地成宝,霞光万道,五眼六通,炼金刚不坏之身,了鬼神不测之妙也。

此物在儒门中,说是无极而太极。依外天地而论,无极是天地周围,日月末判之前,四维上下,混混沌沌,如阴雾水气,直至时到气满相激,纔是太极。是时也,日月旣生,清浊自分,在上为天,在下为地,天之清气为纯阳,地之浊气为纯阴。雨露从天降,是阳能生阴;万物从地生,是阴能生阳。天地是个虚无,包藏无穷尽、无边际。天之星宿神祗,动静转轮,各有方位,地下万物,按四时八节,自然发生,总论只是虚空。夫日月是天地之精,上照三十三天,下照九极万泉,东西运转,上下升降,寒暑往来。日是纯阳之体,内含一点眞阴之精,属青龙、姹女、甲木、水银、金马、三魂,卽是外;月是纯阴之体,内含着一点眞阳之气,属白虎、婴儿、庚金、朱砂、玉兔、七魄,卽是内。人身造化同天地,故人身亦有眞日月,道在迩,人何求之远也!三魂属性,性在天边;七魄属命,命在海底。内外通来『性命』两个字,了却万卷丹书。性属神是阴,命属气是阳,故曰:『一阴一阳之谓道』,千经万卷皆是异名,然眞性命及幻法象,若不得眞传,则又不可知耳。仙云:『四大一身皆属阴,未知何物是阳精』,又云:『涕涶精津气血液,七般灵物总属阴』,乃后天渣质之浊阴,非眞阴也。眞阴与眞阳相对,眞阴旣不知,焉能知眞阳乎?今之学者,不惟不知眞阳,亦且不知眞阴,若知眞阴,亦必知眞阳矣。不遇明师,焉能猜度!学者穷取一身中天地人三才之妙,穷一身内外眞炉鼎之端的,及一身内外阴阳之眞消息。如不得旨,一见诸书异名,心无定见,执诸旁门,无有辨理。旣不知穷理,则心不明,心旣不明,则不能见性,旣不见性,焉能至命?古人云:『只为金丹无口诀,教君何处结灵胎!』

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