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第10章

玄素叹人生光阴有限,富贵无常,若风灯草露,存没倏忽,自古及今,比比皆然,深可惊省。以是日夕希慕大道,弃功名,撇势利,云游湖海,遍访名师,所授虽多,总皆旁门小法,行于身心无所益也。考诸丹经,而又不合,与道乖违。徒劳勤苦,性命惶惶,不得一遇至人,以了生平之愿。延佑间,幸天怜我,初入终南,得遇火龙先生,询是图南高弟,緑鬓朱颜,俨乎物外神仙,春秋不知其几许矣。玄素异之,礼拜师事,跪问大道。蒙师慈悲,鉴我精诚,初指炼己功夫,次传得药口诀,再示火候细微,与夫温养节度、脱胎神化、了当虚空之旨,无不一一备悉,眞所谓口口相传,心心相授,得闻斯道,何幸如之。又云造斯道者,必须法财两用,而后可以有为。乃玄素以勤于游访,兼颇好善,倾囊倒箧殆尽,安能造斯道哉!不觉每日忧形于色,师遂怪而问之。玄素又挥泪跪告,重蒙怜悯,授以丹砂点化之术,及赐汞见立干之药。玄素遂出山双修性命,乃拜辞恩师。于是和光混俗,觅眞铅八两,眞汞半斤,同入造化炉中,煅炼日魂月魄,攒簇五行,和合四象,水火配对,金木调停,眞土凝结,交姤温养,转制分胎,三次超脱,九转以周,自见黄芽白雪,明干点化,妙不可言,到此何患无财以了大事!特择善地,起盖茅庵,端坐静室,虚心养神,安神养气,气慧神清,方求鼎器。暮饮蟠桃酒,朝餐玉液波,如醉如痴,若婴儿赤子,补气补血,丹田温暖,返老还童,自觉汞有半斤。可待他铅八两。是数者须候月之明圆,其铅花自然露见,下手擒龙捉虎,采彼先天一点眞铅,吞入腹中,能干我汞。徐徐火候烹煎,自有斤两法度,旣合周天之数,又必爻策无差,进火退符知复姤,虑险防危识卯酉,十月功完,圣胎显象,九年面壁,与道合眞,跨鹤青天如大路,任他沧海变桑田,此大丈夫功成名遂之时也。始信有此出世之法,虽有拱壁似先驷马,争如坐进此道,皆因广积阴功,累行方便,得遇至人而成也。玄素幸荷天庇,得以有成,虽不敢妄泄眞传,亦不敢缄默闭道,因是作为修炼内外金丹歌论诗词,编次成録,以觉后学,名曰《玄要篇》一曰《节要篇》。其行道之工夫,与得道之口诀,及成道之旨趣,无有切于此者矣。倘有志之士得遇是书,虽不得玄素之亲传,又奚异玄素之面授也哉!峕永乐十一年癸巳岁孟秋月旣望日元邋遢道人张玄素三丰自序。

湖南山中与胡给事夜话

汪圆通云:『胡濙巡访之九年,行次湖南,憩驺山中。一夕三更人静,茶冷灯清,忽听有叩门声,俄然扉影自启,见一道者,貌似丰翁,胡欲狂呌,先生急掩其口,拂几细谈而去。此事明一代无有知者,昨先生降吾暑中,言及此事,龄乃濡毫记之。』其言曰:

老先生巡行天下久矣,鼎湖龙旣不可见,空谷驹又不可得,能不虚此遨游乎?今感故人之谊,权为雪夜之寻,突如其来,幸勿惊也。夫月满湖山,风清舍馆,南寺锺残,西窗烟冷,先生此时亦曾忆天池老衲是阁下前身否?子休矣!归去朝端,善为我隐,见作不见,知作不知,庶不至车殆马烦之后,重为万里劳人也,北还复命,计以明年。一路民情,敷陈圣听,其亦先生之功德也哉!

张三丰先生隐鉴书法四条

一、隐于文章道学,嘉遯不出者,书曰『处士』,重

纯儒也。

一、隐于泉石风流,志不移者,书曰『逸士『,重幽

贞也。

一、隐于世治时变,解官不仕者,书曰『达士』,重

明哲也。

一、隐于玄门净土,名利不贪者,书曰『居士』,重

清修也。

右《隐鉴》书法四条,实得品题微妙,此卽一字裦也。或谓此四者皆隐士也,何必分!曰:其气象之道学风流,退藏之早迟常变,自不同耳,非如此分疏,不能传其神致。外如高士、征士、节士、义士皆可于四者统之。

总评

《隐鉴》笔法,篇篇清古,言言简淡,可作隐士小传读,正不必一一评论也。

隐鉴

无有先生

先生大元逸民也,行藏莫测,或无或有,故以为号焉。生于元,游于明,神行于  清,六百年来,不随物化。厯世旣久,阅人且多,见高尚其志者,每乐举以告人,非作隐士传也。盖与逍遥泉石之士,斟酌夫进退几宜而已。先生有言:隐之为道也有二。隐于衰世者,不可更仕兴朝,隐于兴朝者,不可籍隐弋名。以为仕宦之快捷方式。夫如是则出处合宜,清高足録也。山人野客,卽所言编辑成卷,以为《隐鉴》一书。

刘梦吉

处士刘梦吉先生因,保定容城人也。天资颖悟,读书过目不忘。初为经学,每阅注疏,叹曰:『圣人精微,当不止此!』及得周、邵、程、朱之传,乃欣然曰:『我固谓必有是也』。平时爱诸葛孔明『静以修身』之语,表所居曰『静修』。至元十九年,诏征入朝,擢左赞善大夫,以母老固辞,俸给一无所受。他日复诏之,终隐不出。

萧彝尊

处士萧彝尊先生,奉元人也。初出为府史,语当道不合,卽引退。力学三十年,不干仕进。乡人有暮行遇盗者,诡曰:『我萧先生也』,盗惊愕释去。世祖时,辟为陕西儒学提举,不赴。后累授集贤直学士,改集贤侍读学士,皆不赴。无何复拜太子右谕德,扶病至京师,入觐东宫,书《酒诰》为献,以朝廷时尚酒也。寻又称病,请解职,不许。俄擢集贤学士、国子祭酒。依前太子右谕德,俱引病力辞而归。其友张思廉闻而叹曰:『清高自守,功名不足以动其心,萧子可谓尚志之士矣』。

仇山村

逸士仇山村先生远,钱塘人也。遯迹江湖,博通经史。至元中,荐为溧阳教谕,转宝庆路教授,不赴。又改将仕郎、杭州路总管府知事,皆辞。家钱塘西城下,仰屋著书,闭门索句,或坐花问,独言独饮。尝闻其《闲居十咏》,眞风流自赏之才也。今録二首,以见先生隐趣。诗曰:『仰屋著书无笔力,闭门索句费心机。不如花下冥冥坐,静看蜻蜒蛱蝶飞』。又曰:『茶瓯纱帽惯迎宾,不是诗人卽道人。细雨斜风君莫出,緑阴门外有红尘』。

裘元量

达士裘元量先生万顷,淮海人也。少存达道志,意欲功成名遂,然后退藏其身。元贞初,公卿荐为司直,久之有厄闰之叹,遂绝意仕进,归维扬。茅屋数椽,栽松种竹,陶然得幽人趣。一日入深崖采药,得千岁黄精,蒸而食之,遂觉精神强健,登高山如履平地云。

吴伯清

达士吴伯清先生澄,崇仁人也。自幼潜心好学,著书立言以宏吾道,诚当代之大儒。仕元为翰林学士。泰定初,引疾归家,杜门讲道。屡征不起,其恬退可嘉焉。借其为宋朝乡贡,颇不满于人口也。号『草庐先生』。

陈茂叔

达士陈茂叔先生栎,休宁人也。性刚正孝友,致力圣贤之学。延祜初,中乡式,卽不赴礼部,教授于家,不出户庭数十年,其斯为重道德而轻功名者欤!

杜伯原

处士杜伯原先生本,清江人也。博学善文。武宗朝尝被召至京师,卽求归,隐建宁武夷山中。文宗闻其名,征之不起。至正间,承相脱脱荐之,召为翰林编修。使者趣至杭州,又称疾固辞。平居沈静寡欲,无疾言遽色,与人交,笃于道义。学者称『清碧先生』。

戴汝翼

处士戴汝翼先生羽,九江德安人也。隐居积学,征辟皆不就。尝云:『澹泊明志,恬静致远,此孔明一生学问也』。因作《武侯通传》三卷。

武伯威

处士武伯威先生恪,宣德人也。好读《周易》,每日危坐。或问:『先生学以何为本?』曰:『以静为本』。着《水云集》行世。

张光弼

达士张光弼先生昱,庐陵人也。元末行枢宻院判官、浙江员外郎,窃据者辟之不赴。日以诗酒自娱,号『一笑居士』。有《春日》句云:『一阵东风一阵寒,芭蕉长过石栏杆。只消几度瞢腾醉,看得春光到牡丹。』盖料士诚之必败也。尝云:『吾死后埋骨西湖,题曰:诗人张光弼墓足矣。』后竟如其言。

吴渊颖

处士吴渊颖先生莱,金华人也。隐居不仕,筑室于深褭音袅山中。妍穷经史,悠然自得。善论文,尝云:『作文如用兵,有正有奇。正者法度,如步武分明;奇者不为法度所缚,千变万化,坐作击刺,一时俱起,及其欲止,部武各还其队,原不曾乱。』闻者服之。其同乡黄缙卿、柳传道辈,亦以文章鸣,世咸深重焉。

许白云

处士许白云先生谦,金华人也。自少力学,受业于宋末金仁山之门,居数年而尽得其奥。屏迹入华山中,潜心养志,不求闻达,朝野交荐,力辞不起。是诚安于义命,而非伪隐沽名,以为仕宦之快捷方式者也。其教人以开明心术、变化气质为先,而独不教人以科举之文,曰:『此义利所由分也。』

王原吉

达士王原吉先生逢,江阴人也。至正间,屡征不赴。避乱于上海之鸟泾,筑草堂以居,自号『最闲园丁』。世所谓『席帽山人』者也。

陶宗仪

逸士陶宗仪先生宗,天台人也。元统间,避难于松江城南之吉林里。雅好著述,虽力耕畎亩,恒以笔砚自随。置一瓮树下,遇有所得,卽书以投其中久之成帙,曰《南村镊耕録》。至正间,屡辞辟举。洪武六年,举人才至京,力辞放归。

蔡清眞

逸士蔡清眞先生微,琼山人也。通经史,好泉石,元末隐居不仕。筑室深山,问学者威斗酒豚肩以就之,先生无不解说。人谓海南儒者未能或之先也。

顾仲瑛

逸士顾仲瑛名德辉,昆山人也。才情妙丽,轻财结客。筑别业于茜泾之西,造三十六亭馆,曰『玉山佳处』。招致四方文学之士,置酒赋诗其中。以母丧归绰溪,张士诚辟之,遂削发庐墓,自号『金粟道人』。明初,闻太祖严苛,欲按江南富族,乃托僧伽而遁。所著有《玉山璞稿》,并刻交游诗四十余家,曰《草堂雅集》,俱传于世。

李高冈

逸士李高冈名鸣风,吴人也。轻财好客,与顾仲瑛相等,东南士大夫咸钦重之。尝助朱太祖军粮二万斛,淡然无邀宠意。入明初,以国法严刻,遂约嘉定富民方二郎,同挈妻子家赀,泛舟江海而去。

杨廉夫

达士杨廉夫先生维桢,山阴人也。前泰定进士,署天台尹。后徒居于松江,筑元圃蓬台于松江之上。海内荐绅大夫与东南才俊之士,无不承盖扶轮,造门纳屦。尝吹铁笛作《梅花弄》,见者以为神仙中人。世称『铁崖先生』。着《正统辨》,读者皆以为公论云。

王山农

逸士王山农先生冕,元末会稽人也。身长多髯,少明经不偶,卽焚书。读古兵法,戴高帽,披緑蓑,着长齿屐,击木剑,行歌于市。人以为狂士之负材气者,争与之游。平生嗜画梅,画成必自赏也。明太祖闻而访之,旣至,与粝饭蔬羹,山农且谈且食。帝喜曰:『可与共大事。』授咨议参军,不受。一夕梦罗浮仙人招之,醒卽捉笔狂呌,写大梅一株,题以诗曰:『我家洗砚池头树,个个花开淡墨。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。』明日遂卒。同时蒲庵和尚复见心见而称之曰:『会稽王冕梅花仙也。』

明天渊

达士明天渊先生浚,北人也。世祖朝明安之后,髯长过腹,高雅不羣。仕元为学士,国亡削发为僧而髯如故。洪武初,太祖闻其名,召而问之曰:『汝不仕吾,吾亦任汝,但削发留须,亦有说乎?』对曰:『削发除烦恼,留须表丈夫。』帝笑而遣之。所著有《蒲庵集》行世。盖忠于元而得道者也。

张伯雨

逸士张伯雨先生天雨,杭人也。宋文忠公九成之裔。风神凝峻,词翰兼长,与杨载、虞集为文字交。后入茅山学道,遇陈上阳,传以清修,冲然有得。自号『句曲外史』。

虞伯生

达士虞伯生先生集,临川人也。生有神慧,三岁卽知读书。长负才名,官奎章阁学士,卽引疾归。平时慕陶渊明、邵尧夫,因构书室二间,左室书陶诗于壁曰『陶庵』,右室书邵诗于壁曰:『邵庵』。括然淡然,讴吟自适。时人称『二庵先生』。一曰『邵庵』。

赵子常

达士赵子常先生汸,休宁人也。元末辅元帅汪同起兵保乡井,授江南行枢宻院都事。洪武二年,诏修《元史》。史成,不愿仕,隐居东山。与一二幽人,卜筑清溪,系舟沙屿,萧然无尘俗气。其经学甚传于世,号『东山隐者』。

汪德辅

达士汪德辅先生克宽,祁门人也。元季隐居环谷。洪武初,诏修《元史》。书成,固辞不仕。隐居道人岩,研穷经学。其教授弟子,一以静心力本。

谢子兰

逸士谢子兰先生应芳,元末武进人也。自号『龟巢老人』。龟巢有二,一在滆上,一在横山,先后皆有记。其畧云:『千岁之龟,巢于莲叶,以叶为巢,初不费经营之力也。暇与田夫野老,涉桑苎之园,过桃李之蹊,瓦盆浊酒,歌舞酬酢,若曵尾泥涂者。』又云:『平生所至,以龟巢名室,盖不以栋宇为巢,而以天地为巢也。峻宇雕墙,莫知其光,荜门圭窦,莫知其陋。』诵其文,可叹知其达也。老人尝仕元,元亡不仕。其《启张云门》启云:『鲶上竹竿,往岁之功名可笑;龟巢莲叶,近年之身世如浮。以视予山小园,超然远矣。』

沈元吉

逸士沈元吉先生贞,长兴木也。元末隐居横玉山,自号『茶山老人』。明初不仕,与黄石为徒,白云为侣,始终不出。以比招之卽来、麾之卽去者,其人品相越何如矣。

徐仲由

达士徐仲由先生唯,湻安人也。元末举秀才,明初不仕,自号『松巢居士』。倚声度曲不让古人。尝见其《满庭芳》句云:『清霜篱落,红叶林邱』。渊明彭泽辞官后,不事王侯。其高蹈之节,直从笛孔中度出。

黄子运

处士黄子运先生枢,元末休宁人也。洪武初被征,以辟足免,乡人呼『妙拐先生』。同时有吕不用字则耕者,新昌人也。洪武二年,举本学教谕,以聋病辞,自号『石鼓山聋』。二公皆傲世不覊,得山林秀杰气者。

张惟中

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