基耶斯洛夫斯基是上世纪八九十年代世界上最具影响力的波兰导演，关于他的着名影片《十诫》，曾经有过以下这样一段解释：我们生活在一个艰难的时代，在波兰任何事都是一片混乱，没有人确切地知道什么是对，什么是错，甚至没有人知道我们为什么要活下去。或许我们应该回头去探求那些教导我们如何生活的最简单、最基本、最原始的生活原则。在第一诫中，保罗的父亲过于相信科学的教条而轻视灵性。未谙世事的保罗只能到姑姑那里接受宗教的启迪。保罗问姑姑，上帝是什么？姑姑回答：是爱。在一个叛逆的、颓败的或者既叛逆其实又颓败的时代里谈爱，多少是件有些落伍的事情。因为现在大家都不相信这个了。或者相信过，后来失望了，绝望了，就也不相信了。我有一个朋友，在感情上出了点问题，他对我谈起他的那些朋友们。他说，在他们里面，没有一个人对自己的丈夫或者妻子忠诚。他说他们生活在谎言，欺骗和动摇之中。他们没有信念。现在你要是去问他上帝是什么，他不会回答你是爱。因为他现在看不到爱，他不知道身体里的爱到哪里去了。回过来说我们的话题。关于情人的话题。我举例我喜爱的女作家玛杜拉斯。她是这样说的：先是在永隆，地处乌瓦洲平原。
我想，这里可以说是世界上最大的一片多水之地。那时我才八至十岁，发生了一件事。有如惊雷，或者是像宗教信仰。她是行政管理区行政长官的女人。他们有两个孩子。他们是从老挝迁到这里来的，她在老挝曾经有一个年轻的情人。他们是在那个居住区相识的，在湄公河上游很远的地方。就在那里他自杀了。在琅勃拉邦。与这两个情人相共的这条大河向下流经一千公里，经过这个地方，这就是永隆。我还记得在我作为孩子的形体中产生的那种情感：接触到对我来说应该是必须禁止的那样一种知识。世界是如此浩瀚恢弘，还具有一种十分明显的复杂性我一直在思考这样一个问题：为什么这样一件事情、这样一个片段会给杜拉斯留下如此深刻的印象。是什么事物，如同惊雷，深入骨髄，竟然产生了神灵的作用。我想，至少有一点是可以肯定的，就像她所说的：世界是如此浩瀚恢弘，还具有一种十分明显的复杂性。通过两个原本毫无关联的个体的联系，一个男人，一个女人。他们原本与我们一样，飘零在这无根的人世，通过他们超越世俗规范的联系，世界重新得以被认识。而现在我们所谈论的情人，几乎已经很少涉及这种最本质的关联。我们亵渎了这个词，我们加入了许多世俗的事物，不美的事物，我们讲述其他，而其实正是已经失爱的我们，不配使用这两个词。再来说说李敖的那首《只爱一点点》。不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深，我的爱情浅。不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点，别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。这首看似玩世、支持失爱的小诗，在我看来，却恰恰说明了一个智者内心深处的痛彻心肺的微语，那是在一份创楚、一道终极防线后面的——一份悲观但不绝望的傲岸。
