心里有一扇花窗的人，可以使生命滋润、鲜活、美丽。只是花窗不是铁窗，不是要关住一颗愤世嫉俗的心，更不是要把一个鲜活的人挡在尘外。虽说愤世嫉俗的人因为认真到极点，才不会陷入到烟酒、美人、情欲、名利、金钱……这些东西里去，然后把占有、执着、嫉妒、愤怒、焦虑和恐惧当作全部的人生意义，但是过刚易折，过满易泄，一味进攻或退避，对生命都是惊人的浪费。
上世纪四十年代，北大教授赵遒博先生作了一首《西江月》：“世事短如春梦，人情薄似秋云，不须计较苦劳心，万事元来有命。 幸遇三杯酒美，况逢一枝花新，及时欢笑且相亲，明日阴晴未定。”
赵教授就是用花和酒隔开铁板一块的人情和世事，就像我小时候，喜欢一个人趴伏地喧闹的教室里，在逼仄的课桌上一笔一划，认真写字。有时候单单是一横，一竖、一撇、一捺，就能写满两张十六开的大白纸。实际上，这也是一种隔离，铺纸为道，提笔为马，一蹦子撂到海角天涯，溜达一圈回来后，又有勇气面对老师迅猛的催逼和无数作业的喧嚣和烦杂。
所以，不必远离，不必退避，给心灵安一道花窗吧，让它在窗内休养生息，等歇息够了，一个猛子扎下去，从尽头洑出水来，对岸就是自己有花有叶的未来。
升上半空看人生
清代画家潘可藻，有茅庵一所，以“懒”名之，且作诗曰：“茅庵十笏宽，因我而名懒；读倦枕书眠，阶上落花满。我心有所思，懒向俗人语；得意自忘言，花间独容与。炯炯双星眸，懒作青白态；数卷老庄书，晨夕长相对。”
这个可媲美唐代刘禹锡的《陋室铭》，却又比刘诗更为丰神散淡，像一幅淡墨白描出来的画，巴掌大的草堂里面，一个家伙手倦释书，呼呼大睡。全不管落花满阶。
感觉此人此时像上帝，遗忘了所有在人群中必要的手腕和手段，规则和潜规则，飘啊飘啊飘空中，身轻如燕，下视尘寰。
人在人群中活得太投入，就很容易被物化、异化、妖魔化。把世界看得太凶狠，就会把自己看得太软弱；把世界看得太软弱，就会把自己看得如虎狼；世界在你眼里是花，你就成了恣意采花的蜂；世界成了一颗大粪球，自己又会不自觉地化身屎克螂。就像《变色龙》里的警官奥楚美洛夫，一会儿声色俱厉扬言要惩治咬伤人的野狗，一会儿又因为这条狗是将军家的而破冰开颜，哪里是警官，分明把自己当了时而呲牙汪汪叫，时而明媚撒着娇的狗看。
而我的一个朋友恨一个人会一气恨了二十年，因为这个人阻住了他的升迁。他说我还年轻，终有一天能等到他先死，看谁熬得过谁！那样森冷的语气，既让人觉得可怕，也让人觉得不值——这种念念不释的仇恨对生命真是极大的浪费。
又有一个朋友为自己叫屈叫了一辈子，因为上司无视她的成绩，于是便赌气决定以后只混日子。果然从年轻一路混到了现在，混到了容颜模糊，鬓发斑白，盛在心里的，还是那种草芥一般的委屈怨抑。
其实有时人真的不妨当当上帝，和生活拉开距离。
你看山边水流处斗酒吟诗的王羲之，一恍神间有一霎那的眼光悠远，如同打了一个呵欠，转眼便见山河退色，俱成过往，写《兰亭集序》的那一刻，他的心中涌动着“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的大悲凉。
醉翁亭上欧阳修带领众宾客饮酒作乐，三杯两盏即醉，却又见山见水，众宾欢他亦欢，而欢宴既罢，人各走散，留禽鸟游嬉山间林下，“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”。这一刻，我们也跟着欧阳修站在了上帝的角度，脱开一只小圈子里一只小蚂蚁的尴尬身份，把胸怀放宽，眼光放远，生而无趣，死而可哀。
西伯里斯说，看见花园里那株老树，顿起哀怜之心。当年居住此处时，它只不过是一株又嫩又小的树，可以看到它的顶端。如今，它在我头顶上飘荡，仿佛在说：“你不久就要离开人世，而我还有100多年时间。”那一刻，西伯里斯的身体里是树的灵魂，而树的灵魂却长了一双上帝的眼睛，所以它会哀悯世人。
换一双上帝的眼睛，重新打量尘世和人生，一些看上去很有意义的事情会变得很没有重量，比如绞尽脑汁的升迁、大费神思的谋利，和腹黑的三十六计；一些看上去很无用的人和事却会变得贵如黄金，比如诚实，比如守信，比如纯净的爱情和老旧的婚姻，还有赏花、吃酒、看月亮。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，一场轰轰烈烈的赤壁风云，一场动荡无边的风云际会，一场三国争霸的冲天烟尘，到最后都化作渔夫樵子手中一杯半盏残酒，桌上三碟两盘土菜。彼时征战杀伐的英雄豪杰，原来谁也没有这两个芥豆一般的人物看得清楚、活得明白。
站在空中，时间之流奔涌而过，我们满可以看清自己的渺小，原谅自己的无能为力，然后从虚泡浮华的夸饰中打回原形，谨慎、努力、执着、而不卑微。这样过出来的人生，不必再像只用一粒钢珠撑起庞大身躯的陀螺，需要拿皮鞭不停抽打，才能在脚上头下的飞速旋转中保持平衡，而是倒一个个儿，把自己安放成一座金字塔，身边也不是干枯的沙漠，而是清溪流水，芳草鲜美，有夕照，有落英。
用思想网大鱼，用微笑网小鱼
我家客厅壁上张着一大幅字，明代杨慎的《临江仙》，也是《三国演义》的开篇词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
无事相看，恍觉白浪滚滚，排天而来，却又瞬间无声无息地消失，有一种彩色电影迅速变成黑白默片的波谲云诡。
那样壮怀激烈的争战，那样烟炎张天的赤壁，那样瞬间万变的时局，那样壮志未酬身先死的无奈，那样多的英雄和枭雄，傻子和白痴，傀儡和布偶，艳帜高张的女妓和清贞和雅的贵妃，到最后都消失在滚滚烟尘里，而这一场演给天地间的巨大的电影，似乎只有两个观众：一个是渔夫，一个是樵子。
我不羡慕功业千秋，名垂百代的家伙们，我羡慕笑谈的这两个人；我更羡慕这里的渔夫——我喜欢中国古代文化中渔夫的这种角色设定：无论在诗中、词里、小说、散文、传说，渔夫的出现永远那么带着烟火气，又永远带着和世事疏离的清淡潇洒气味，例如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，例如“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋”，例如“叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移”，例如“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
原来渔夫是这样一种生物：他们钓鱼，也钓雪，煮鱼，也煮月，一边数着铜板过日子，一边透过铜板上方方的眼睛看透千年如水顺流而下的岁月，于是秋潭垂钓去，夜月叩船归，“世人那得识深意，此翁取达非取鱼。”
这样的人风里来浪里去，修炼出一身透过假象看本质的本事，将一种名为“去蔽”的精神贯彻得彻彻底底——世界本来如同元妃省亲时的大观园，冬寒时节光秃秃的树上粘满了假叶子，却被他把这些繁华的假翠一片片全揪了去，世界又还原成了它原来的样子——人与树相对，他也就有了世事洞明、惟我独尊的闲适和惬意。
苏格拉底有这样本事，所以他会在熙熙攘攘的集市上哀叹：“这里有多少东西是我用不着的”；而如我一样的凡夫俗子则忙着盘算：这个可以搬回家去，那个也可以搬回家去。到最后家里堆满林林总总的东西，夜半如个厕，都需要像张柏芝在电影《购物狂》里演的那样，闭着眼睛演示高难度的芭蕾。
世界越是繁华，人心越不易“去蔽”，却又最需要“去蔽”，否则会迷惘、焦虑、住大房子开小车，心却给关在小黑屋里独自哭泣，哭“得不到”，哭“已失去”，哭枉费了人生，哭弄丢了自己。
“去蔽”要有强健清明的思想打底，才能不顺波逐流，人云亦云，然后才知道哪些是自己不该做的，于是不去争着做；哪些是自己不该争的，于是不去争；哪些是不该迎合的，于是不去迎合；哪些是黑的，于是不强说白，见骆驼偏说马肿背。不说坏人性命的话，不做坏人性命的事，不放坏人性命的冷箭，然后躲在角落笑得像个黑鬼。看似损了别人，实则损了自己，伤了生机。
有了思想也就有了对生活的自足与自信，所以才会一边心里盘算油盐柴米，一边低头看花，抬头看月，微笑上脸如同水里养鱼，怒则真怒，笑则真笑，喜则真喜，悲则真悲，人性的广田开出真花真朵，哪一朵都有倾城色。
这样的人活在人世好比渔夫驾舟而行，整个生命都如万顷波涛上铺陈开的点点日光。你看他用思想网大鱼，用微笑网小鱼，大鱼小鱼在网里活蹦乱跳，五彩鳞片如同朵朵花开。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”把握适度的自由，挖掘无尽的快乐，清水浊水皆于“我”不成阻滞，“我”才是天地间最大的主人，美哉，渔夫。
宁静是心灵的井然有序
过这样一种生活：摆脱激情和欲望，心灵冷静而达观。痛苦和不安只从内心生发出来，也只从心灵深处消除，而消除它们最初也许要用一年，用数个月，渐渐只用几天，甚至是一天，几个时辰，甚至痛苦和不安一经生发，即告消散，就像水滴落进炽热的火炭。
过这样一种生活：既坚持劳作，又退隐心灵，保持精神一隅的宁静。
过这样一种生活：让思想严肃、庄重而纯真，让生命甜美、忧郁和高贵。
过这样一种生活：学会沉默，因为没有太多闲暇。学会尽义务，爱孩子，爱爱人，爱父母，爱他们甚过爱那些所谓紧迫的事务。
过这样一种生活：既不被别人左右，也不去左右别人。
过这样一种生活：不奇怪，不惊骇，不匆忙，不拖延，不困惑，不沮丧。不用笑声掩饰焦虑，对幸运的事情不推辞，不炫耀，毫不做作地享受，失去也不渴求。
过这样一种生活：一日之始，即意味着将会遇见好管闲事的人，忘恩负义的人，傲慢的人，欺诈的人，嫉妒的人，孤僻的人，但是，不要恨，要怜悯，因为他们知道善恶而无力选择善，知道美丑而不觉己身丑。
过这样一种生活：每时每刻都要思考，以摆脱别人的思想，也不把幸福寄予别的灵魂。不去注意别人心里在想什么，像往泥里钻的葡萄根，而注意自己心里在想什么。不让自己的心声寂寞地说出来，又寂寞地消散，要听得懂你的灵魂在唱歌。
过这样一种生活：不因为想得到，所以去伤害，因为因欲望而引发的罪恶比因失去而引发的罪恶更罪恶。
过这样一种生活：不摧残灵魂，不脱离本性，不因为被排斥和被攻击而愤怒，不过于欢乐和痛苦，不言行不真诚，不做事不加思考。
过这样一种生活：不怕死，因为死合乎本性，所以死不是罪恶；而怕生命消散之前，对事物的观照和独有的理解如雪冰消。
过这样一种生活：尊重自然，花正开放，果实腐烂之后却留香，谷穗低垂，猫跳跃，小鱼在水里游动。尊重自然会使心灵愉悦。
过这样一种生活：不因装得有学问而丧失自己的思想，不喋喋不休和忙忙碌碌，让嘴巴空闲下来，身体如何有可能的话，也不必转动得像陀螺。
过这样一种生活：知道安宁不是别人给的，知道没人可以随心所欲，知道被称赞，被仰望，被逢迎，不等于被接受，被喜爱，被尊敬。既然被接受、被喜爱、被尊敬都比不过心灵的自足重要，那么被称赞、被仰望、被逢迎更没什么大不了，被仇视、被轻蔑、被诋毁，更没什么大不了。
过这样一种生活：保有野心，妄想保持完整的灵魂。
过这样一种生活：没有奴性，没有诈伪，不太紧密地束缚和被束缚，又不太疏离地分离和被分离。心灵的磨炼好比在树身上揭皮，心灵的净化好比在血里提纯，两者既痛苦又必要。
过这样一种生活：尊重自己的意见和看法，尊重自己产生意见和看法的能力，也尊重别人产生意见和看法的能力，只要它从心而发。
过这样一种生活：保持心灵的圣洁和纯净，仿佛你从宇宙间借来一块黄金，最终还要原样奉还。
过这样一种生活：抓紧今日起所有的日子，不游荡，不枉费，现在就读以后想要读的书，因为怕到了晚年就没有了精力，记忆力也会衰退。自己帮助自己，不把希望维系在他人，就像不拿细缆绳牵住一叶扁舟，怕风大雨大，会把它刮走。
过这样一种生活：别人的调情不要理，因为他们对一千个人说同样的话，却努力让你觉得你是唯一的那一个。
过这样一种生活：隐退。不是从市廛隐退到乡村，从广厦隐退到茅居，山林海滨之地也不是隐退的目的，隐退是为得宁静，而宁静不过是心灵的井然有序。
过这样一种生活：有人赞扬你，看看他是什么样的人，看看他对你的赞扬是多么的狭隘，然后让你的心灵安静下来。时间无尽，你和赞扬你的人却马上就要消失，想到这里，有什么好得意？
过这样一种生活：有人伤害了你，把“我受到伤害”这个抱怨丢开，然后你会发现，伤害也不存在了。
