谦益恭读高皇帝御制文集稽首飏言曰天命我祖统合三教大哉蔑以加矣已读故翰林学士承旨文宪宋公集则又叹曰嗟乎夫宪章圣祖者舍文宪何适矣圣祖称佛氏之教幽赞王纲开国以来凡所以裁成辅相设教佑神靡不原本一大事因缘而文宪则见而知之为能识其大者广荐之记楞伽金刚之叙通幽明显权实太圣人之作用存焉傅有之金铎振武木铎振文文宪其高皇帝之木铎与由文宪以窥圣祖之文其犹易之有翼春秋之有传也与圣人之言天也算以周髀测以土圭而天体见焉于以宪章圣祖盖思过半矣。
圣祖现身皇觉乘愿轮以御天又宪应运而起典司禁林辅皇猷而宣佛教前代以翰林学士为内相
高皇帝不置相文宪有相道焉云从龙风从虎圣人作而万物睹文宪以大儒应聘君臣之际史官颂之至今抑岂知其夙受付嘱开华严法界于阎浮提其为云龙风虎又有大焉者乎姚恭靖之于成祖閟现稍异要皆后天奉时佐二祖以章明佛乘日月未改圣谟洋洋而儒生掩耳如尘沙劫事岂不悖哉或谓文宪故服习程朱程朱辞辟佛氏凛干戎索何可越也於戏圣祖不云乎天下无二道圣人无两心夫道譬之则日也。
圣祖出而日中天矣程朱见日于牖隙文宪见日于扶桑其广狭至不同量也生盛明之世而墨守程朱终不能仰青天而睹白日悲夫文宪集无虑数十本余搜次其关于佛事者合诸云栖所辑校定付梓而僭为之叙以谂于世之宪章者文宪三阅大藏入海算沙有如指掌在儒门中当为多闻总持至其悟因证地着见于文字中必有能勘辨之者固非学人所可得而评骘者也。
万历丙辰冬十有一月朔翰林院编修虞山钱谦益谨序
