贤德
寇忠愍、范文正二公俱守邓，施设之迹虽或钞本无或字。不同，而同为善政。故去思在民，至今不忘。若忠愍，则家家画像事之，止曰相公而不言姓。其祠宇在州宅后，民间祈祷无虚日。大则刲牲献乐，小则焚纸币酹酒而已。百花洲中初未有土地，文正在任，令建庙貌。匠者请神之像于公，公曰：「即我钞本作我即。是也。」乃以公为祠。二公之祠不惟邦人神明之，士大夫经过者亦多造焉。官为设醮，二公与汉之召、杜在其列。呜呼，生泽其民，殁列于神，可谓盛德矣！
王侍郎古说：元宪宋公以言者斥其非才，罢枢相，守洛。有一举人，行橐中有不税之物。公问：「何缘而发之？」吏言：「因其仆告。」公曰：「举人应举，孰无所货之物，未可深罪。原本作举人应举人孰无货其情未可深罪，从《言行录》改。若奴告主，此风不可长也。」僚属曰：「此犯人乃言官之子也。为其父尝有章及元宪，意欲激其报耳。」《言行录》作之。公曰：「弗可。」《言行录》作公不答，其下有但字。送税院倍其税，仍治其奴以罪而遣之，众服之。
牛李之党，唐之名卿、才士大夫孰非其徒。独退之卓然无所附丽，乐天以高退不近祸。二公各行其所学，可谓一代之伟人。
令狐子先，安陆乡先生也。筮仕齐安理掾，岁满还里，卜筑于溳钞本作郧，下同。溪之南，耕钓之外，着书弹琴而已。时入城，至集贤张君房之第借书。布衣林希逸善绘事，乃拟摩诘写浩然故事，以为《令狐秋掾雪中渡溳溪图》。其序略曰：「张侯畜书万卷，掾常就阅，或假辍以归。每出入跨羸马，顶戴华阳纱巾，着墨襂布缀，系縧。小童携书簏负琴以随。冬中复来假书，时值微雪飘洒，景物萧索。掾渡溪以归，常服外加以皂缯暖帽，委辔长吟曰：『借书离近郭，冒雪渡寒溪。』闻者毛骨寒耸。是知至人操履卓越，风韵体裁，乃与天地四时之气相参焉。」先生讳揆云。
应山二连，伯氏庶字君锡，仲氏庠字元礼。少从学于二宋，相继登科。君锡为人清修孤洁，故当官，人号为「连底清」。元礼加以肃，人号为「连底冻」。其父处士舜宾，字辅之，为乡里所悦服。岁饥，出谷万斛，损价以粜，惠及傍邑。有盗其牛者，官捕甚急，盗穷自归。处士愧谢，厚遗以遣之。故欧阳文忠公表其墓，具述其事。二宋谓元宪、景文。
洛人李实景真，熙宁初入台为御史，久而未有所言。时邓绾文约任南牀，谓李曰：「当亦有所言否？」李曰：「盖将言耳，然未知何等事？」邓曰：「如某人皆可言也。」李乃曰：「顾欲言人不善耶？」其长厚如此。黄好谦几道时同在台，后领京西宪，尝会于洛，为予言。
熙宁初，荆公王安石秉政。范蜀公议事不合，自翰林学士致仕。元佑初，司马温公既相，太师文潞公落致仕平章军国重事，耆哲并进。时蜀公居许，亦预召，竟辞不来。其表有云：「六十三而引去，盖不待年；七十九而复来，岂云合礼。」
志气
令狐先生子先，安陆名儒也，与二宋同时。尝谒郡守，值守出方归。三人遂立于？门后，驺骑传呼而来。二宋相顾叹慕，且曰：「我属至此亦足矣。」令狐曰：「何其隘耶？吾辈不出入将相，皆不足道。」后元宪为丞相，景文至八座，令狐止于山南东道节度推官、监本州税而终。命不副志，可惜！
度量
知夔钞本作万，残钞本仍作夔。州盛大夫武仲，安肃公度之孙也。谓予曰：某阅王公大臣须有襟量，乃可以享其位。昔外戚李侯璋徒以后族建节，独襟量容物，亦人所难。某尝同张寺丞諲过南郡，时李为留守，以其姻家，曲相留者数日。俄以从兵乏食，告别欲去。李曰：「但令持原本作扶，从两钞本改。状来，当为给半月食粮。」盛遣从兵投状，寻判支半月。有一通判李郎中，东人也，抹之曰：「不得支。」盛与张翼日又往告别，李曰：「何苦遽行？」复告以从兵乏食。李曰：「昨日已支过两钞本无过字。半月。」盛乃白其状。李大笑曰：「是不得耶，殊无怪怒也。」原本作色，从两钞本改。盛、张相谓曰：「此公月得俸钱四十万，正以此耳。」
张乖崖守成都，兵火之余，人怀反侧。一日，合军旅大阅，始出，众遂嵩呼者三。乖崖亦下马，东北望而三呼，复揽辔行。众原本有亦字，从两钞本删。《言行录》同。不敢讙。钞本衍哗何二字，残钞本衍谁何二字。赵济畏之，龙图乖崖孙壻也，尝以此事告于韩魏公。公曰：「当是时，某亦不敢措置。」畏之尝为予说。
宋元宪继母，用吾里朱氏也。与仲氏景文以两钞本无以字。未第，因依外门就学安陆。居贫，冬至，召同人饮。元宪谓客曰：「至节无以为具，独有先人剑鞘上裹银得一两，粗以办节。」乃笑曰：「冬至吃剑鞘，年节当吃剑耳。」时予先君年未冠，处座下。尝语予曰：「观二公居贫，燕笑自若，后享名位如此。」
范尧夫治平中为御史，坐言事谪通判安州。尝言：「康定闲，元昊寇边。韩魏公领四路招讨，驻兵延安。忽夜有人携匕首至卧内，遂褰帏。三字《言行录》作遽褰帏帐。魏公起坐，问谁何。曰：『某来杀谏议。』又问两钞本无问字。曰：『谁遣汝来？』曰：『张相公遣某来。』盖夏国相张元正用事也。《言行录》作盖是时张元夏国正用事也。魏公复就枕曰：『汝携予首去。』其人曰：『某不忍，愿得谏议金带足矣。』遂取带而去。明日，魏公亦不治此事。俄有守陴卒报城橹上得金带，《言行录》有者字。乃纳之。时范相兄纯佑亦在延安，谓魏公曰：『不治此事《言行录》有为字其下无矣字。得体矣。盖行之则沮国威。今乃受其带，是堕贼计中耳。』《言行录》作矣。魏公握其手，再三叹服曰：『非某所及。』」
知人
齐桓公行甚污辱，而为五霸之盛者，盖能用管仲耳。仲死，竖貂任事，而卒于乱。然则贤不肖之损益可知已。两钞本作也。
夏英公谪守安陆，有钞本作而。书表吏郑生者，邻二宋，情迹甚熟。凡郡守所欲牋状，多谒二公为之。英公怪而问之曰：「若尝学而自为此邪？」对曰：「非也，乃二宋秀才之文也。」英公他日见二宋，得其所着，大嗟赏。英公守三月而罢，谓元宪曰：「三钞本作二。人下不可就。」谓景文曰：「非等甲不可居。」后卒如言。
蔡文忠齐，大中祥符八年登进士第，为状元。山东人贾冂原本作同，钞本缺一字，从残钞本改。残钞本条末有夹注云：冂炯同，林外曰炯，贾公字存道。亦名士也，与公同州部，累往谒公。值公饮酣，不得见。贾乃留诗一绝原本作纪，从两钞本改。云：「圣君宠厚龙头选，老母恩深白发垂。钞本作随，残钞本同。校云：当作垂。君宠母恩俱未报，酒如为患悔何追。」公因此戒酒。
不遇
魏公少年巍科，与宋景文同召试秘阁《琬圭赋》。景文赋独行于世，魏公叹服。景文语客曰：「既赋琬圭，又与韩氏少年同场。」意甚少之，魏公闻之不平。景文后修《唐书》。久之，魏公登庸，遂请改命欧阳修分撰《唐纪》与《志》。景文出知成都，听以书局自随。既成，上之。旌赏都毕。已而，景文召还，故有《罢郡将还先寄永兴梁丞相诗》云：两钞本作曰。「流滞鱼符素领垂，十年方喜觐彤闱。原本作围，从两钞本改。平台赋罢邹阳至，宣室厘残贾谊归。疲马有情依枥钞本误作拥、残钞本作堞，校云：一作枥。叹，倦禽知困傍林飞。相君门下余尘在，拥篲应容一叩扉。」至雍，道中被命郑州，不得朝，卒于外。
治家
孟子曰：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」予谓身之本在言行。《易》家人之卦，象曰：「风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。」原本作常，钞本同，从残钞本改。案《周易》作恒。是也。张全翁原本误作昌，从两钞本改。案：张璹字全翁，安陆人。朝议为予言，曰：「潞州有一农夫，五世同居。太宗讨并门，过其舍，召其长讯之曰：『若何道而至此？』其长对曰：『臣无他，惟忍耳。』太宗以为然。」
予昔官洛阳，有外医媪张氏，公卿士人家无不到。说：富郑公治家严整，有二子舍。凡使女仆辈，戒不得互相往来。闺门肃如也。
场屋
宋景文应举安陆，试《仲尼五十而学易赋》，次日，试《周成汉昭孰优论》。景文质其是非于令狐子先，答以两可之说。既出，各举程文。令狐乃以孝昭觉上官桀两钞本均作杰。谋为优于成王，不察四国之流言也。景文由是不怿。是年，景文首荐，令狐被黜。故景文谢启有云：两钞本均作曰。「言虽执于盈庭，文不同而如面。」盖谓是也。
神文重于选士。皇佑五年廷试，既考定前一日，取首卷焚香祝两钞本有之字。曰：「愿得忠孝状元。」洎唱名，乃郑獬也。故郑谢启曰：「何以副上心忠孝之求。」
神授两钞本均作受，与《四库提要》同。
潞公尝为余言：「廖淳推官从其兄入京师应举。暇钞本作下，残钞本同。校云：下当作暇。日于相国寺前得一物，取而发其纸，视之，乃淳化钱，其数十。明日，淳于王整下第十人及第，是为天禧三年。」淳本南剑人，后居安陆。
乡人传元宪母梦朱衣人畀一大珠，受而怀之，既寤，犹觉暖。已而，生元宪。后又梦前朱衣人携《文选》一部与之，遂生景文，故小字选哥。二公文学词艺冠世，天下谓二宋。
故相刘沆文忠公，吉州人。乡荐数上，不第。年逾四十，不欲复试。乡人共为投纳文字，迫期，强之使就试。已而，又预首选。明年，礼部中选，殿试讫。一夕，梦游天宇间，闻殿上唱云：「刘沆南斗下立。」又言：「北斗下立。」觉自占曰：「历象南斗司生，北斗注死，我其死乎？」唱名，状元太师王拱寿赐名拱辰，沆第二，乃悟所梦。天圣八年也。
余少时同伯氏从学于里人郑毅夫，假馆京师景德寺之白土院。皇佑壬辰，是岁秋试，原本作赋，从两钞本改。郑与予兄弟皆举国学进士，时已差考试官矣。一日，院僧德珍者言：「昨梦院内南，忽有池水中一龙跃而起，与空中龙鬭，池龙胜而归。」其时旁院书生有曰：「某当作状元。」毅夫微笑曰：「状元当出此院。」于是伯氏书僧梦与日月在于寝室门，时八月也。明年癸巳，春殿，郑公果状元。予自东华门迓郑归白土院坐定，僧乃取所记梦帖。两钞本均作贴。予曰：「果验矣。」
元丰末，中书检正官王陟臣希叔，一夕辄梦东华门外有天部仪卫一金朱车，讯云「宋朝第四宰相」。再讯之，云「丁丑人」。希叔盖生丁丑，喜而前瞻，见车上一金字牌，乃清源蔡确持正也，同生丁丑。熙宁己未入参大政，辛酉登右揆，乙丑为首台，元佑戊辰以谪官守安陆。尝吟诗，言者以为谤讪，贬英州别驾、新州安置，竟不还。识者以本朝宰相南行者，自卢、寇、丁至蔡，乃第四矣。
予嘉佑四年蒙赐第，初行间岁取士第一榜也。南省放合格二百人，殿试内两钞本均作由。考落三十五人，比前后累牓最为人少。后蒙朝廷显擢，亦累牓所罕。故蔡持正、刘莘老、章子厚并拜相。安厚卿两至枢府，一为门下侍郎。胡完夫作右辖，出守成都，还为吏部尚书以卒。如持正、莘老并谪死新州。子厚近自雷州司户得散官，徙居桐庐，亦卒。厚卿以散官居沔，又迁建昌，后得还洛，复大中大夫。其次至侍从者亦数人，若俞公达、吴子两钞本皆作于。中、李奉世，原本作山，从两钞本改。案《宋史》李承之字奉世。皆先亡。张正甫、姚晖中、盛中叔，钞本作杰，残钞本与此同。亦以责死。丰相之、王明叟，今俱贬夺，丰居台，王居南安。盖宠利保功名，自古所难哉！
王乐道幼子铚，少而博学，善持论。尝为予说：李邦直作门下侍郎日，忽梦一石室，有石牀，李披发坐于上。旁有人曰：「此王陵舍也。」梦中因为一词。既觉，书之。因示韩治循之，其词曰：「杨花落，燕子横两钞本均无横字。穿高阁。长恨春醪如水薄，闲愁无处着。去年今日王陵舍，鼓角秋风，千岁辽东。回首人闲万事空。」案：此当为二词，各脱一半，上四句为《谒金门》，下四句为《釆桑子》。后李出北都，逾年而卒。王陵舍，乃近北都地名也。
体分
蔡邕《独断》曰：「羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。及羣臣士庶相与言，曰殿下、阁下、执事之属，皆此类也。」段成式《酉阳杂俎》云：「秦汉以来，于天子言陛下，皇太子言殿下，将言麾下，使者言下、毂下，二千石长史言阁下，父母言膝下，通类相与言足下。」此蔡所言，盖已详而有等矣。然予观秦汉间卑对尊者亦称足下，如《史》谓「大王足下」者是也，则非特通类相与者之言也。
朕，古者上下通称，如皋陶对禹曰「朕言惠，可底行」，两钞本皆误作绩。屈平曰「敖朕辞而不听」是也。蔡中郎以为两钞本皆作谓。至秦，天子独称之。予尝以为汉以后，臣之称亦止施于君前，而相与言犹或卿之，若蔡邕谓顾雍曰「卿必成远至。」案《三国志·吴志·顾雍传》注引《江表传》作卿必成致，今以吾名与卿。孙楚参石苞骠骑军事，初至，长揖曰「天子遣我参卿军事」，陶渊明曰「我醉欲眠卿且去」矣，如此之类甚众。隋以来不复卿称，惟人主呼其臣则卿之，分上下定矣。
秦汉时人自称犹曰臣，天子呼公卿亦曰君。后则不然，惟对君则称臣。然今之人呼他人犹曰某君云者，以君之称加于人，非不恭也。今世人见称公则以为重己，称为君则为轻己，不知何谓。
