符陽論
玉清聖境章第一
玉清聖境，元始開明。無幽不燭，象帝之先天，無化不生，易御之太素。窮之無窮，測之不測。無名焉，無形焉。無形無名者，故無不形名者也。日瓢奕理然，環居而已。天道曹而無不週，心式曹而無不感。往來相接，瓤質無方。無方者，是謂無不方者也。
瞧顯不最章第二
愾顏不晨，奚寫先賢之矩。厥後傍門般恨不正，娶饕進銳，孰以泠然悲夫大道，故不華塞者哉。日玄子里然，觀得一悟而已。象無香奕，始畫其怛，至道朝夕而不已，匙無嗜欲，罟息善鞠其命者歟。
痙陌存亡章第三
痙睏存亡，幽偃之不相若矣。生之死，死之生，生死之中，孰能彿于正倫者哉。倪日：棋婢於冥司，所攝於玄子，欲返其命。玄子聞之笑曰：斷汝之首，奚能辯對；傷汝之性，孰為見聞。供婢銳釋亮久而惺，舍然大喜。我今有悟，御適頤姓之道者哉。
澤個周方章第四
澤個周方，孰契其政。眸瞰之不測，哄礙之無窮，惚練未失其體，竟襲未至其真。日子羶彝然，開元合璧，玩室精思，政于惺膜者，自適三明之道者也。
綱演蟀靈章第五
銅演婷靈，問不可賦。挈愜富而至賦其福者，施德於先矣。悉滲貧而志懲其估者，惟福至後後矣。及以存亡得失，此一也。彼一也。玄子相若用言，無不信之。
撮之不聰章第六
眼之不聰，餌之不慧。明弭有期，機由物障。日揖吁何然，聲和音而物接，空往來相聞，奚能至晨者哉。桃逸氏曰：空之不空，物之非物，物物自然，自然常然，無不至然矣。
觀然幽健章第七
瓢然幽健，如水制淵；縉然嘐御，御之則蘭。適其道，湛然象存，存之則寞適其心。日慾氏瑩然如目，撼水冰心，非制其淵。湛兮不動，玲然遂通，換然虛淨者，孰無測潛淇者也。
御冠開常章第八
御冠開常，膾聆隨化。觀邃之得，若顏瞥之想，惺憊同玄，無不賴其真矣。曰圓觀至明，明之大訥。緬奕至辯，辯之不最。玄陽曰：混合流明，眩丕如一，無不臻其理也。
應哲無窮章第九
應哲無窮，脩既不測。測之無方者，孰能衍之者也。爾質機文，目能明而耳能聰也。矇氏日：不然。汝之心慍，由眸瞥之不精。日吮然相若，綻之至聰。餌然相若，晤之至明。玄子聞之笑日：觀彼用心費形，胥失其道也。吾之心非視聽者，至於聰朋者也。非一形者，至於多身者也。然不窮而極，不為而成，不行而至，不匠而工。無可也，無不可也。無能也，無不能也。挑達曜圍，不可盡然。至然無然，而然無不然者也。
探贖神功章第十
探蹟神功，奕象蹟真。剖分造化，搏握洪濛。獲巔制魄，瞼念飛魂。鼎耽精粹，銳逐阮奔。靈睡古道，幌達辰倫。晶凝雲瑞，寶璨氤氳。日宮水宰，月殿炎君。極陽幽邃，抱樸歸純。光輝地戶j炳煥天門。崑山傾液，河海流津。攀靈復命，萬化歸根。無用之用，不神而神。浮沉定體，清濁自分。頑器一輳，哲截齊臻。虧盈成彼，送故迎新。理如玉輾，眼若冰輪。換虛易象，御奕無塵。含橫神睢，浩劫常存。
通真論
太始之初章第一
太始之初，先天地而生。生化無窮，為率性之主宰。玄而莫測，為萬化之根元。皓然咀際者，是為至道之精者也。日：子音陣然，奕游水月之問，非制有形，換若命國之至，泠然演然清淇自適其道者歟。
政易元通章第二
政易元通，換得劉純至精焉。其神不能憮之至朋焉，其鬼不能瞌之，拙奕致悉晤資靈蛭，懷然肩愜者，無不傭於道也。一曰：忠子不悠，望軒移室，棄室精瞎其真，有闈倡之正者也哉。
嫵然陽應章第三
嫵然陽應，心瞥之不精。故懵幻之尤，徐以至其通矣，孰能蔽焉。知夫郭子詹公斯於高士，暨乎太玄之礎，雖遠千里之外，揍晶覲理神奕飛丹之妒，羽丕臻源窮＇於大方，奚為類樹之情者哉。
滕奕麥伴章第四
滕奕參伴，其道不為忱也。閑然通之，囉然入之。大矣哉，其體曠然無玆矣。日：子焦敏邪，耳能轉而目能晤之，非乎由眸瞥之至其惟聖人乎，不為明暗至于神化者，故無用無不用者也。
元一之庫章第五
元一之庫，玄些中央。神皂連化，翎丕血丁方。日覦不空之空，嫵不有之有。神明焉，道生焉，撩於虛實者，咀乎有無之理也。日魷制深淵，無飼於上善。鴻制其氣，非理於真元。嗚呼，佺哉心目彿然，奚能旺賦其道者歟。
道和純精章第六
道超純精，氤氳天瑞。噴鬱瑛華，芝蘭秀野，碧桃金粟，悅草靈皆饗其禎。曰：目子懲然，崔乎謹貌，非煙瞟嫖之心，永無痴癮之見，復明壢跟之精，其道曰可聖哉。
精微純皓章第七
精微純皓，愕殼張華，繆僇之形，奚能至明，靡靡之容，焉能政真。日瞎子惺然昂霄于眾象之諧，謄然咀之，率萬靈而自順之，至上下閱劉期詁浮於正中耳。
神奕無方章第八
神奕無方，寂然之不動。道闡無形，奐然而遂通。曰：晶子隄之，焉運其餌，聶士之聰，非瞌其精，二子樹然未深其要。曰：觀近而不可親，親之者遠矣。瞥遠而不可疏，疏之者近矣。雖頑器哲截，未嘗逃於此者哉。
導億尋方章第九
導億尋方，極其悼俱。兩奕精華，由如列琛之儀。大閱古道，羽昇絳霄之闕。擭子琅然，奐乎天地之中，虛白吉祥之兆，非為目用目警之最明，非無目無目蠢之為尚。曰：無用之用，用之無形。無化之化，化之無象。至於元象者，由來尚矣。
遠慨生成章第十
邇擬生成，斯於至理曠然無心。曰：道純而不雜。曰精皓然幽粹。日氣感而遂通。曰神浮沉定體。日人主上下昇降。曰賓和氣流陽。日化神明象帝。日生導合真元。日溥精思丹體。曰通九陽凝象。曰玄玄之又玄，玄由豫嘛至於不可思議。
洞微論
博善瞎瞰章第一
博善瞎瞰拯於素靜。暗也者，希其聲者也。明也者，融其形者也。輯際于常，仁姪以矣。偌於心弭者，孰無正信者也。倪曰諭元子景：巨頂琨語之瑩，合為寶玨之光。虛白盈奕，至道之精。與物不雜，至道之元矣。
懸曬常章第二
患瞧之常，機遐容可。故日無可無不可者，可道也。非常非不常者，常道也。汗死混物，至理曇寡聊恥以矣。倪曰：諭穆子周提曜裕姓，逶之精粹。耿德至純，奚顯之有者哉。
鳳調盈孺章第三
鼎鎘盈孺，熙熙而以大矣哉。歲天地之磧，變萬物之愉，物我非常，我物非彼。倪曰：諭劉子通峒衛之貞鶴嵩帽姪勞而寇化煥然覺集者，証繪嶼奕之晨者也。
棋惟斫岸章第四
供惟斫婢，飼欲迂樊，心物挈挈，奚之而褫，致偽者哉。如零霧之浮沉，終不能成其雨露，敘扒而已，宮政于既脈者歟。倪曰：諭李子正誰壑承桃斃幻頤姓，故心窺焉，奕閎焉。晨之粹者，界然以政于致姓者也。
佺健精妍章第五
佺健精妍，營之容債，致劈饑裕，致裕媒靈。·暨乎真銅者，恕乎天邦者也。現曰：論引子明瞋復逢於兕虎，臨危而豫死之姓。瓢然而礫，愿然而通；通機僇僇者，約約于太始之先者也。
天櫃運闢章第六
天樞運閱，壇臨臨中巨乎之取者，奕乎之恥者也。曰：乘天地之至精，順天地之至神，迪觀澄虛無不致其倣。倪曰：諭王子林婷最合璧，也敖盈虛，玄友至靈者，譏致于少微之理者哉。
逢逢顯舒章第七
運逢顯舒，備竅胎朧返歟之閩者，官然幽粹者也。政以無飽者，亦非霄覬者也。曰著萬物之內，處萬物之外，德合神明，孃娛而以淑繹，含真御質還于象者，上合至道之精者也。倪曰：論張子華嬌格膾朧豈琳恕道，與物不雜者，自適忘形之德者也。
