思思似有踪。明明不知处。借问示宗宾。徐徐暗回顾
玄旨
去去无标的。来来只么来。有人相借问。不语笑咍咍
与邓州行者
林下觉身愚。缘不带心珠。开口无言说。笔头无可书。人问香严旨。莫道在山居
三跳后
三门前合掌。两廊下行道。中庭上作舞。后门外摇头
上根
咄哉莫错顿尔无觉。空处发言龙惊一着。小语呼召妙绝名貌。巍巍道流无可披剥
破法身见
向上无父娘。向下无男女。独自一个身。切须了却去。闻我有此言。人人竞来取。对他一句子。不话无言语
独脚
子[吭-几+（坐-工+十）]母啄子觉无[谷-禾+卵]。母子俱亡应缘不错。同道唱和妙云独脚
洞山和尚良价颂一首
无心合道
道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老
龙牙和尚居遁颂一十八首
龙牙山里龙。形非世间色。世上画龙人。巧巧描不得。唯有识龙人。一见便心息
唯念门前树。能容鸟泊飞。来者无心唤。腾身不慕归。若人心似树。与道不相违
一得无心便道情。六门休歇不劳形。有缘不是余朋友。无用双眉却弟兄
悟了还同未悟人。无心胜负自安神。从前古德称贫道。向此门中有几人
学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁于空地。一度赢来方始休
心空不及道空安。道与心空状一般。参玄不是道空士。一乍相逢不易看
自小从师学祖宗。闲华犹似缠人蜂。僧真不假居云外。得后知无色自空
学道无端学画龙。元来未得笔头踪。一朝体得真龙后。方觉从前枉用功
成佛人希念佛多。念来岁久却成魔。君今欲得自成佛。无念之人不较多
在梦那知梦是虚。觉来方觉梦中无。迷时恰是梦中事。悟后还同睡起夫
学道蒙师诣却闲。无中有路隐人间。饶君讲得千经论。一句临机下口难
菩萨声闻未尽空。人天来往访真宗。争如佛是无疑士。端坐无心只么通
此生不息息何时。息在今生共要知。心息只缘无妄想。妄除心息是休时
迷人未了劝盲聋。土上加泥更一重。悟人有意同迷意。只在迷中迷不逢
夫人学道莫贪求。万事无心道合头。无心始体无心道。体得无心道亦休
眉间毫相焰光身。事见争如理见亲。事有只因于理有。理权方便化天人。一朝大悟俱消却。方得名为无事人
人情浓厚道情微。道用人情世岂知。空有人情无道用。人情能得几多时
寻牛须访迹。学道访无心。迹在牛还在。无心道易寻
玄沙师备宗一大师颂三首
玄沙游径别。时人切须知。三冬阳气盛。六月降霜时。有语非关舌。无言切要辞。会我最后句出世少人知
奇哉一灵叟。那顿许吺吺（音兜）。风起引箜篌。迷子争头凑。设使总不是。虾蟆大张口。开口不开口。终是犯灵叟。欲识个中意。南星真北斗
万里神光顶后相。没顶之时何处望。事已成意亦休。此个从来触处周。智者聊闻猛提取。莫待须臾失却头
招庆省僜真觉大师颂二首
示执坐禅者
大道分明绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是。处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣。逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓。可谓烟霞物外人
示坐禅方便
四威仪内坐为先。澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界。当须莫续是天年。修持只话从功路。至理宁论在那边。一切时中常管带。因缘相凑豁通玄
漳州罗汉桂琛和尚明道颂一首
至道渊旷勿以言宣。言宣非指孰云有是。触处皆渠岂喻真虚。真虚设辨如镜中现。有无虽彰在处无伤。无伤无在何拘何阂。不假功成将何法尔。法尔不尔俱为唇齿。若以斯陈埋没宗旨。宗非意陈无以见闻。见闻不脱如水中月。于此不明翻为剩法。一法有形翳汝眼睛。眼睛不明世界峥嵘。我宗奇特当阳显赫。佛及众生皆承恩力。不在低头思量难得。拶破面门覆盖乾坤。快须荐取脱却根尘。其如不晓谩说而今
南岳惟劲禅师觉地颂一首（七言
略明觉地名同异。起复初终互换生。性海首建增名号。妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙。明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体。全成无漏一真精。明觉觉明明所了。或因了相失元明。明妙二觉宗体觉。体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减。此中无佛与众生。不觉始终非了了。不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏。亦无觉照及无生。非生非灭真如海。湛然常住名无名。太虚未觉生霞点。岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉诲。动寂元是一真明。觉明体尔含灵焰。觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉。会之复本始觉生。本觉由因始觉生。正觉还依合觉明。由他二种成差互。遂令浑作赖耶名。具含染净双岐路。觉明含处异途萌。性起无生不动智。不离觉体本圆成。性起转觉翻生所。遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润。名色根本渐次生。七识转处蒙圆镜。五六生时蔽觉明。触受有取相依起。生老病死继续行。业识茫茫没苦海。徇流浩浩逐飘零。大圣慈悲兴救济。一声用处出三声。智身由从法身起。行身还约智身生。智行二身融无二。还归一体本来平。万有齐含真海印。一心普现总圆明。湛光焰焰何依止。空性荡荡无所停。处处示生无生相。处处示灭无灭形。珠镜顿印无来往。浮云聚散勿常程。出没任真同水月。应缘如响化群情。众生性地元无染。只缘浮妄翳真精。不了五阴如空聚。岂知四大若干城。我慢痴山高屹屹。无明欲海杳溟溟。每逐旃陀憍诳友。常随猛兽作悲鸣。自性转识翻为幻。自心幻境自心惊。了此幻性同阳焰。空华识浪复圆成。太虚忽觉浮云散。始觉虚空本自清。今古湛然常皎莹。不得古今凡圣名
郢州临溪敬脱和尚入道浅深颂五首
露柱声声唤。猢狲绳子绊。中下莫知由。上士方堪看
露柱不声唤。猢狲绳子断。上士笑呵呵。中流若为见
猢狲与露柱。未免东西步。任唱太平歌。徒话超佛祖
我见匠者夸。语默玄妙句。不善本根源。巧布只园事
少室与摩竭。第代称扬许。我今问汝徒。谁作将来主
大法眼禅师文益颂十四首
三界唯心
三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。色不到耳声何触眼。眼色耳声万法成办。万法匪缘岂观如幻。大地山河谁坚谁变
华严六相义
华严六相义。同中还有异。异若异于同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意绝名字。万象明明无理事
瞻须菩提
须菩提貌古奇。说空法法不离。信不及又怀疑。信得及复何之。倚筇杖视东西
街鼓鸣
鼓冬冬运大功。满朝人道路通。道路通何所至。达者莫言登宝地
示舍弃慕道
东堂不折桂。南华不学仙。却来乾竺寺。披衣效坐禅。禅若效坐得。非想亦何偏（经劫守闲。不出生死）为报参禅者。须悟道中玄。如何道中玄。真规自宛然
金刚经为人轻贱章（诠云持经者证佛地也
宝剑不失虚舟不刻。不失不刻彼子为得。倚待不堪孤然仍则。鸟迹虚空有无弥忒（思之
僧问随色摩尼珠
摩尼不随色。色里勿摩尼。摩尼与众色。不合不分离
牛头庵
国城南祖师庵。庵旧址依云岚。兽驯淑人相参。忽有心终不堪
乾闼婆城
乾闼婆城法法皆尔。法尔不尔名相真轨。日暖月凉海深山起。乾闼婆城是非亡矣
因僧看经
今人看古教。不免心中闹。欲免心中闹。但知看古教
问僧云。会么。对不会
会与不会。与汝面对。若也面对。真个不会
庭柏盆莲
一朵菡萏莲。两株青瘦柏。长向僧家庭。何劳问高格
正月偶示
正月春顺时节。情有无皆含悦。君要知得谁力。更问谁教谁决
寄钟陵光僧正
西山巍巍兮耸碧。漳水澄澄兮练色。对现分明有何极
白居易八渐偈（并序
唐贞元十九年秋八月。有大师曰凝公。迁化于东都圣善寺钵塔院。越明年春二月有东来客白居易。作八渐偈。偈六句。句四言赞之。初居易尝求心要于师。师赐我言焉。曰观。曰觉。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰济。曰舍。繇是入于耳贯于心。呜呼今师之报身则化。师之八言不化。至哉八言实无生忍观之渐门也。故自观至舍。次而赞之。广一言为一偈。谓之八渐偈。盖欲以发挥师之心教。且明居易不敢失坠也。既而升于堂礼于床。跪而唱泣而去。偈曰
观
以心中眼观心外相。从何而有从何而丧。观之又观则辨真妄
觉
惟真常在为妄所蒙。真妄苟辨觉生其中。不离妄有而得真空
定
真若不灭。妄即不起。六根之源。湛如止水。是为禅定。乃脱生死
慧
专之以定。定犹有系。济之以慧。慧则无滞。如珠在盘。盘定珠慧
明
定慧相合。合而后明。照彼万物。物无遁形。如大圆镜。有应无情
通
慧至乃明。明则不昧。明至乃通。通则无碍。无碍者何。变化自在
济
通力不常。应念而变。变相非有。随求而见。是大慈悲。以一济万
舍
众苦既济。大悲亦舍。苦既非真。悲亦是假。是故众生。实无度者
同安察禅师十玄谈（并序
夫玄谈妙句。迥出三乘。既不混缘。亦非独立。当台应用。如朗月以晶空。转影泯机。似明珠而隐海。且学徒有等。妙理无穷。达事者稀。迷源者众。森罗万象物物上明。或即理事双袪。名言俱丧。是以殷勤指月。莫错端倪。不迷透水之针。可付开拳之宝。略序微言。以彰事理（卿公事苑云。丛林所行十玄谈皆无序引。愚曩游庐阜。得其序于同安影堂。今录之云耳
心印
问君心印作何颜。心印何人敢授传。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。须知本自虚空性。将喻红炉火里莲。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关
祖意
祖意如空不是空。灵机争堕有无功。三贤固未明斯旨。十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水。回途石马出沙笼。殷勤为说西来意。莫问西来及与东
玄机
迢迢空劫勿能收。岂为尘机作系留。妙体本来无处所。通身何更有踪由。灵然一句超群象。迥出三乘不假修。撒手那边千圣外。回程堪作火中牛
尘异
浊者自浊清者清。菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴。我道骊珠到处晶。万法泯时全体现。三乘分别强安名。丈夫皆有冲天志。莫向如来行处行
演教
三乘次第演金言。三世如来亦共宣。初说有空人尽执。后非空有众皆缘。龙宫满藏医方义。鹤树终谈理未玄。真净界中才一念。阎浮早已八千年
达本
勿于中路事空王。策杖还须达本乡。云水隔时君莫住。雪山深处我非忘。寻思去日颜如玉。嗟叹回来鬓似霜。撒手到家人不识。更无一物献尊堂
还源
返本还源事已差。本来无住不名家。万年松迳雪深覆。一带峰峦云更遮。宾主穆时全是妄。君臣合处正中邪。还乡曲调如何唱。明月堂前枯树华
回机
涅盘城里尚犹危。陌路相逢没定期。权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知
转位
披毛戴角入廛来。优钵罗华火里开。烦恼海中为雨露。无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。金锁玄关留不住。行于异类且轮回
一色
枯木岩前差路多。行人到此尽蹉跎。鹭鸾立雪非同色。明月芦华不似他。了了了时无可了。玄玄玄处亦须诃。殷勤为唱玄中曲。空里蟾光撮得么
云顶山僧德敷诗十首
语默难测
闲坐冥然圣莫知。纵言无物比方伊。石人把板云中拍。木女含笙水底吹。若道不闻渠未晓。欲寻其响尔还疑。教君唱和仍须和。休问宫商竹与丝
祖教迥异
祖意迥然传一句。教中广布引三乘。净名倒岳雷声吼。鹙子孤潭月影澄。廛市卖鱼忘进趣。岩林饲虎望超升。虽知同体权方便。也似炎天日里灯
学虽得妙
栖心学道数如尘。认得曹溪有几人。若使圣凡无挂碍。便应砖瓦是修真。瞥然一念邪思起。已属多生放逸因。不遇祖师亲指的。临机开口卒难陈
问来只对不得
莫夸只对句分明。执句寻言误杀卿。只合文殊便是道。亏他居士杳无声。见人须弃敲门物。知路仍忘堠子名。傥若不疑言会尽。何妨默默默浮生
无指的
不居南北与东西。上下虚空岂可齐。现小毛头犹道广。变长天外尚嫌低。顿干四海红尘起。能竭三涂黑业迷。如此万般皆属坏。更须前进问曹溪
自乐僻执
虽然僻执不风流。懒出松门数十秋。合掌有时慵问佛。折腰谁肯见王侯。电光梦世非坚久。欲火苍生早晚休。自蕴本来灵觉性。不能暂使挂心头
问答须知起倒
问答须教知起倒。龙头蛇尾自欺谩。如王秉剑犹王意。似镜当台待镜观。眨眼参差千里莽。低头思虑万重滩。各于此道争深见。何啻前程作野干
言行相扶
言语行时不易行。如乌如兔两光明。宁关昼夜精勤得。非是贪嗔懈怠生。菩萨尚犹难说到。声闻焉敢拟论评。然无地位长闲坐。谁料龙神来捧迎
一句子
一句子玄不可尽。飒然会了奈渠何。非干世事成无事。祖教心魔是佛魔。贫子喻中明此道。献珠偈里显张罗。空门有路平兼广。痛切相招谁肯过
古今大意
古今以拂示东南。大意幽微肯易参。动指掩头元是一。斜眸拊掌固非三。道吾无笏同人会。石巩弯弓作者谙。此理若无师印授。欲将何见语玄谈
僧润诗三首
因览宝林传
祖月禅风集宝林。二千余载道堪寻。虽分西国与东国。不隔人心到佛心。迦叶最初传去盛。慧能末后得来深。览斯顿悟超凡众。嗟彼常迷古与今
赠道者
一语真空出世间。可怜迷者蟾循环。此生胜坐三禅乐。好句长吟万事闲。秋月圆来看尽夜。野云散去落何山。到头自了方为了。休执他经扣祖关
赠禅客
了妄归真万虑空。河沙凡圣体通同。迷来尽似蛾投焰。悟去皆如鹤出笼。片月影分千涧水。孤松声任四时风。直须密契心心地。休苦劳生睡梦中
