序
占主人善恶
为客不知主人意，善恶难分未敢投《通神集》作征途日墓前程远，欲寄安农恐主谋。辰是主人日是客，辰上相生吉可投辰上与日相生，居旺相，是长者，客可住。郇注：以日为行客，以辰为主人。若日上乘凶神恶将，遥克辰上者，客意不善，主人不可留。若夺胩乘凶神恶将，遥克日上者，主人不良，客不可留宿。一云4：年命上乘凶神恶将，亦不可住。若乘吉神良将，必遇长者之人，可以留住也。登明天空将诱我，魁罡蛇虎更堪忧元武是贼。从魁胜光宜急去，神后加临莫逗留郇注：支上乘登明、天空，是贼家，必来奸诈引诱。支上乘魁罡蛇虎，是最恶之家。支上见胜光从魁，亦非善主。凡遇此种神，皆不可住。神后为厌翳不明、遗亡之神，若加年命之上，亦不可投宿。伟堂按：此小注“年命之上”当作“支辰之上。”。
客寄物可纳否
有客来投寄来时，不知彼意欲何为。辰上阴神看善恶，遥克干神必败危辰上阴神，第四课神也。更视支神所临处，此处神伤日不宜假令七月丁巳日子时，火神太乙也。太乙巳加子，子水克丁火，支辰下神伤日也。问其事发缘何故，当用天官以决之郇注：凡有人来寄物，皆以日辰决之。若日克辰上神可留。若辰之阴神即第四课上神克日上第一课，不可收，其物必贼赃，后必败累主也。若辰上神克日上神，亦不可留。
谒贵人或有所求
谒见尊官何所宜？青龙小吉可投伊，斗罡加孟所求获。加季空回仲待之日辰相生，彼我见喜，相克见不喜。又日辰上神将吉，如青龙太常六合所求必得。若神将不吉，所求无也。
人情虚实
彼有人来未得真，加时细看日兼辰。辰上有神伤日上，来者言辞不妄陈。日为来使辰为我，干若伤支是妄因。阴空蛇虎魁罡立日立在上，六将临干必诳人若传凶事，视白虎与今日比，即是实。若占吉事，视青龙，与今日比和是实。郇注：凡占虚实真伪，先视干支，若支上神克干上，视其事可信。若干上神克支上神，不可信。太阴、天空、螣蛇、白虎、天魁、天罡临日干，并是虚诈不可信。空亡、涉害入传用皆虚。天罡加孟可信，加仲半实半虚，加季全虚不实。返吟人情相背。若申辰作朱雀言多奸诈，不可信。若传凶事，视折虎，与今日相生比合即是实；若传吉事，视青龙与今日相生比合即是实。
占酒有无
我有佳宾欲就沽，问他有酒又疑我。从魁加孟今方酿，临仲醇香季竭枯《入式》云：以正时视天上从魁，临孟始酿，临仲已熟，临季则无。郇注云：竭枯，无也。此卜酒有无之大略也。列将大吉加临处，支未临子得半壶《入式》云：又视天上小吉临旺相之乡则有酒，临休囚之乡无酒。又以大吉加时，日上神见功曹魁罡为酒初熟，见神后、小吉有酒不多，只半壶。郇注云：青龙六合加日上，定有酒。若加木味酸，加火味苦，加土味甜，加金味辣，加水味淡。
占渔猎得否
渔猎太冲为坐神，日来加午虎狼嗔。丑临生方当是失，伏昴空回不利人。支为鱼鸟干为网，干伤支吉获禽鳞。占时受克为多得，营室休加日与辰《入式》云：以日干为渔猎人，以支辰为禽兽。若日上神有气，辰上神无气者，必获，反此不获。又伏吟课不得。又人行年上并日辰上神能制物类者必得。又以天罡加季必得，加孟不得。凡渔猎，日干加午不利，为离中虚也。宜卯为伤门有获。丑为生门，无得。若柔日伏吟、昴星，主兽伏藏不出。亥为营室，为开门，亦主兽得地而难获也。郇注：营室，登明也，为开门，若渔猎得此时，禽兽得其地而不获也。凡渔猎，干为网罟，又为人，支为禽为兽为鱼鳖，干克支可得，支克干不可得。若正时受克，必获多支干相伤，获不多。欲知得何物，支上神论之。
占怪异
有怪惊人须瘊忧，三传神将辨其由看朱雀元武等。又看怪是何神类，三十六禽依次求。巳作天空水虫物，酉乘六合釜鸣鸠。戌并六合神惊犬，罡附螣蛇井沸流。太乙亥并蛇入厕，传送光明大吉牛。
郇注曰：凡占怪，先视螣蛇，次看月月光、大煞、直符，又凡螣蛇之阴神作生气量相，必是活物；作死气休囚，必是死物。月厌，正月起戌逆十二。大煞，正戌二巳三午四未五寅六卯七辰八亥九子十丑十一申十二酉。直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。又天目煞，尤主怪异，春辰夏未秋戌冬丑是也。三十六禽者，分十二宫，再分旦时昼时墓时，凡占课寅至巳为旦，午至酉为昼，戌至丑为墓。且如寅日，旦为豹，昼为虎，暮为狸是也。细具于后。
子旦燕，昼鼠，暮蝠。
丑旦牛，昼蟹，暮鳖。
寅旦豹，昼虎，暮狸。
卯旦貉，昼兔，暮狐。
辰旦龙，昼蛟，暮鱼。
巳旦蛇，昼蟮，暮蚓。
午旦马，昼鹿，暮獐。
未旦羊，昼鹰，暮雁。
申旦猿，昼猴，暮猱。
酉旦鸠，昼鸡，暮雉。
戌旦狼，昼犬，暮豺。
亥旦猪，昼狳，暮豕。
《入式》云：视正时三传中，有螣蛇则为怪，无则不为怪勿疑。视天上神后所加之神，与日辰相吉，不为祸，相克则为凶祸。占何物为怪，视神后所加地盘之神，所属五行决之，木主林、花草、木器为怪，金主金石器物，水主河伯水神、猪鼠为怪，火主神庙祠宇、神鬼为怪，土主家神、祖先、神反为怪。
占博戏
圾戏三传吉将立欲知胜匀，但看吉将，两人俱课就年推两人各视行年上吉将即被人年上得凶将克此胜。年上吉神虽主胜，克被凶神克也衰郇注云：一人独占，只看三传有吉神南神，必胜。两人占，即看各人行年上神，我克彼，彼败；彼克我，我败。行年上有吉神良将，虽然可胜，若被凶神遥克，亦败。三人以上皆详此皆看行年上神也，同岁须明主客知如二人同年，则看主客位也。行呼为客后为主，客是干兮主是支。支干上下相残害，择其强者吉堪施。旺相龙常居主上，主当大胜获便宜日为客，辰为主。日上见天乙、龙、常，又制辰上神者，客胜。支辰上见此者，主胜。此原注，伟堂据程鹏南本补入。又“支干上下相残害”四句，则据《通神集》改正。他本作六句云：“干支上下言凶吉，克彼之时使可为。对敌从何推胜负？即将年上定赢输。相克择其强者胜，龙常旺相并难呼。”又按卷注云：三人占依前例，盾行年。若是同年人，须分彼此主客，先起者为客，后应者为主，以日干为客，支为主。若支克干主胜，干克支客胜。更乘吉将尤吉。《入式》云：又视传人在孤上坐者胜，在虚上坐者负。孤虚者，六甲旬中空为孤，孤之对冲者为虚。
兵占门
出军择日
择日天罡加月建，看其神覆可移军。岁对登明神后下岁对，乃岁对日也，岁前头下酉兼申乃岁对前日也。河魁临处看天府，岁后仍须仰见寅。天仓大吉加堪用《集头历》云：天仓，大吉下是。言语笨历》云：天仓，画龙点睛月起寅二月丑，逆行十二辰是也，余外相逢不利人《六壬兵机三十占》注云：凡择出军日，专以天罡加月建上，看传送从魁下为岁胶，天魁下为天府，登明神后下为为岁对，大吉下为天仓，功曹下为岁后，已上日辰并吉，再逢上下相生，尤吉。如太冲下为侠毕，天罡下为负冲，太乙下为折冲，胜光下为黾冲，小吉下为致死，己上日辰在凶，不可出军。再看上下相生犹吉，相克则凶。
《龙首经》云：春三月东方七宿为岁位，南方七宿为岁胶，西方七宿为岁对，北方七宿为岁后。孟夏星张二二星为负冲，季夏井魁二星为掩冲，正月初春夏秋冬仿此。岁位、负冲、掩冲、折冲、岁前、侠毕皆凶，岁后、匀对、天仓、天府皆吉，日辰虽凶，不为害也。又云：常以天罡临月建大吉下二星为天仓，天魁下为天府，小吉下二星为致死，仲月无天府及为冲星，孟月无致死及折冲星，季月无天仓及为英星，天仓、天府举事德及三世，大吉。致死、负冲、掩冲、芒星，举事致死丧，大凶。
郑按：《通神》等书未集兵占，今以《兵机三十占》及《龙首经》等书校之，并节录其足解《心镜》者附各条之末。
伟堂按：《龙首经》此条本有阙文，此书本系予本前岁得读孙渊如先生刊本。据云从《道藏》中录出。然阙文与予本同，不能校也。又按：徐公长于六壬而不长于选择，据其歌句，不过每月中以定执破危成收开七日吉耳。夫出军大事，破收二日讵可轻用耶：存而不论可也。
不可用日
乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。将军此日休出马，只恐难逃血染尘此四句伟堂据《六壬大全》内兵占补入。乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出军伟堂按：此四日何故不吉？及查《通书》始知为四不祥日也。故兵占内作“癸亥不祥莫陈兵”。建寅逢六卯当七，累数加之是恶神天乙绝气日，正月初六周到月初七，三月初八，周而复始。“天乙绝气日”一字，伟堂据程鹏南本补入。每月四朝并十九，二十八行皆有迍六穷日，每月初四、十九、十十八。此注亦据程鹏南本补入。更有往亡须避忌，不忌前途恐害人往良心，正寅二巳三申四亥王卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二丑是也。莫犯章光四绝日孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子为章光四绝，亦名四穷。春庚辛、丙寅，季月甲乙亥，夏壬癸丙丁亥，秋甲乙辛丑，冬丙子、壬辰、癸亥，无用空亡五帝辰甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。
野宿安营
日晚行疲欲下营，支干逢墓不安宁《神枢经》云：“怖不怖，看五墓。”谓干与支上见五墓也。《三十占》注云：日辰俱墓，夜必有贼，宜防之。卯辰巳等宜防贼，兵书说此是三刑《三十占》注云：神将内相遇三刑，夜必有贼兵至。若见魁罡为恐怖，将兼蛇虎重遭惊。大吉临干宜急去，不逢斯次即欢停。
行择吉道
遇寇途中择路行，胜光为武休北征。见木传为忌申酉，庚辛南往不宜兵。玄武畏方为厄地，军帅须得会其情《三十占》注云：此论专看元武所乘之神，如元武乘寅卯不宜往西方去，乘巳午不宜往北方去，乘辰戌不宜往东方去，乘亥子不宜往辰戌场面未方去，乘申酉不宜往南方去。假令庚辰日巳将申时，庚日以丑为贵人，落辰上，元武乘戌去会丑上，如此时不宜往东方行，以木能克土也。或云：元武乃贼神，殊不知我先行军，却以我为元武，不腚受克也。军行择路实多途，更以阴阳作岁模。阳岁大吉来加上，阴岁还将小吉铺。丙壬之下为天道，丙，甲庚之下是人居。惟此四方临处吉，其余方所是凶乎《三十占》注云：阳年大吉加太岁，阴年小吉加太岁，寻丙壬甲庚方为天道，入居吉。甲在寅，庚在申，丙在巳，壬在亥。按：《龙首经》甲庚所临为天道，丙壬所临为道。
