了解从《莺莺传》到《西厢记》的演变过程；分析《西厢记》的主题；分析男女主角的思想性格特征；分析红娘的形象；分析红娘在结构上所起的作用；分析《西厢记》戏剧语言方面的成就。
第一节 王实甫的生平和创作
许多唐传奇被后来的白话小说和戏曲所移植和改编，其中最著名的要数《莺莺传》到《西厢记》的改编。王实甫的《西厢记》是元杂剧中爱情剧的巅峰之作。现存的王实甫生平资料非常之少，《录鬼簿》说他“名德信，大都人”，把他列入“前辈已死名公才人”，而位于关汉卿之后，大约他与关汉卿同时。元末明初贾仲明所作[凌波仙]挽词说：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”所谓“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都是指教坊、勾栏之类。这说明王实甫是一个出入勾栏，与艺人非常熟悉的作家。王实甫有一首散曲叫[商调·集贤宾]《退隐》，其中说：“有微资堪赡周，有园林堪纵游。”可见他做过官，晚年的生活比较安逸。词中又说：“百年期六分甘到手”，可见他至少活了60岁。《录鬼簿》著录王实甫的杂剧14种，现存《西厢记》、《丽春堂》和《破窑记》3种。《丽春堂》写的是金代统治者内部的矛盾斗争，《破窑记》则写北宋名臣吕蒙正的故事。
第二节 从《莺莺传》到《西厢记》
一、《莺莺传》
《西厢记》的故事，最早来自唐人元稹的小说《莺莺传》。《莺莺传》写的是张生与莺莺相爱，最后又将莺莺抛弃的悲剧故事。莺莺端庄娴静、美丽温顺、娇媚动人，严母的监督和礼教的束缚使她不敢袒露自己对爱情的渴望。她是那么小心翼翼、顾虑重重，但在红娘的帮助下，她终于克服了与生俱来的羞怯和犹豫，毅然投入了恋人的怀抱。但最后她无可奈何地接受了被遗弃的结局，咽下了亲手酿造的苦酒。礼教的束缚很难冲破，可崔莺莺把它给冲破了；和张生彻底地一刀两断也是很难做到的事情，可崔莺莺做到了。我们从这里看到一个弱女子的坚强和理智。当她明白张生并不值得她这样去爱的时候，她却十分珍惜自己纯洁的感情，并不后悔当初的选择。张生是一个有才华的青年，面对莺莺这样一位可爱的姑娘，他也曾燃起初恋的火焰。但是，利害得失的盘算终于埋葬了他最初的那点感情。热恋之中，张生不乏炽热的感情，但是，他又有逢场作戏、玩弄女性的一面。两人交欢仅仅一个月，他便感到厌倦了。他的西行，实际是在逃避这场婚姻。张生的感情是以个人的利益为转移的，当他“文战不胜”、仕途不顺的时候，就更加认识到自己的处境，而有意要调整他和莺莺的关系。他抛弃莺莺，反诬莺莺是“妖人”的“尤物”，充分暴露了他的冷酷和自私。尽管这个故事以始乱终弃为结局，但是，作者毕竟写出了一种比较平等的爱情。不去考虑双方的门第，不去考虑双方家长的意愿，也无暇顾及双方财产的多寡，各自都为对方的容貌和才情所吸引——这种恋爱对于一味听命于父母之命、媒妁之言的青年无疑具有很大的吸引力。虽然这是一种郎才女貌、才子佳人的一见钟情式的结合，但比起那种权势的、金钱的、门第的结合来说，已经可以说是一种巨大的进步。后人对始乱终弃的结局纷纷表示不满，崔莺莺的悲剧命运更是激起后人深刻的同情。
二、《西厢记诸宫调》
《莺莺传》问世以后的1000多年中，崔、张故事出现在小说、诗歌、说唱、戏曲等各种不同的艺术形式之中，不断地、反复地被改编、被移植，其种类之多、改编之多，在中国文学史和戏曲史上，都是罕见的。晏殊、苏轼和秦观等人也曾在诗词中提到过崔、张的故事。赵令畤作了鼓子词《元微之崔莺莺商调蝶恋花》（鼓子词是一种可说可唱的文艺形式）；在小说有话本《莺莺传》，有《绿窗新话·张公子遇崔莺莺》；宋杂剧有《莺莺六幺》，有金院本《红娘子》；宋元南戏有《张珙西厢记》。金章宗时董解元的《西厢记诸宫调》更是促进了崔张故事的广泛传播。
董解元的《西厢记诸宫调》（简称《董西厢》）实现了对于崔、张故事的根本改造。《董西厢》要求婚姻的决定权属于爱情，使传统主题发生质的飞跃。从篇幅上看，《董西厢》将不足3000字的传奇小说发展为5万字的诸宫调说唱文学，将始乱终弃的悲剧变成崔、张双双私奔出走的美满团圆。悲剧结局变成喜剧结局，使崔张故事具有了更加激动人心的力量。《董西厢》初步地把老夫人设计为崔、张爱情的对立面，负心郎张生变成有情有义的书生。《董西厢》削去了崔莺莺身上怨而不怒的性格特点，崔莺莺变成大胆追求爱情，带有叛逆色彩的女性，也将她的内心世界变得更加丰富细腻。《董西厢》还创造了两个侠肝义胆的小人物——红娘与法聪。《董西厢》结构宏伟，除说词之外，一共用了包括14种宫调的193套组曲。董解元为后来的杂剧《西厢记》奠定了反封建的基调；但是，《董西厢》人物性格的刻画还不够完整统一，张生的举止显得有点轻佻，个别场合把他写得热心功名；情节有拖沓枝蔓之处，说白部分不如唱词。在情节的设计上，《董西厢》有很大贡献。譬如“寺警”一节，在《莺莺传》里只有一点点线索，叙述非常简单，没有多少思想性格的冲突，而在《董西厢》里，“寺警”一节成为关键的情节，为后来剧情的展开提供了坚实的基础。
三、《西厢记》
王实甫的杂剧《西厢记》在《董西厢》的基础上进行了大胆的再创造，成功地把崔、张故事搬上了戏曲舞台。《西厢记》计5本20折，与《董西厢》相比，叙事体的说唱文学变成了代言体的戏曲；情节作了改造，人物的思想性格更加统一，主题更加鲜明，艺术上更加完美。在《董西厢》基础上进一步地发展和提高，《西厢记》明确地将爱情置于功名之上。在《董西厢》里，张生的性格还比较软弱，譬如郑恒来争婚，张生的表现就非常动摇：“夫人曰：‘学士息怒！其事已然，如之奈何？’生思之：郑公，贤相也，稍见知。吾与其子争一妇人，似涉非礼。”而在《西厢记》里，张生的态度非常鲜明，他对红娘说：“小生若求了媳妇，只目下便身殂。”对莺莺说：“从离了蒲东路，来到京兆府，见个佳人世不曾回顾。硬揣个卫尚书家女孩儿为了眷属，曾见他影儿的也教灭门绝户。”
第三节《西厢记》的主题、戏剧冲突和人物形象
一、主题和老夫人的形象
《西厢记》具有鲜明的反封建主题，提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的响亮口号，戏剧冲突始终围绕这一主题展开。譬如《董西厢》里的老夫人，并没有明确地作为自由恋爱的对立面出现。当孙飞虎兵围普救寺的关键时刻，张生献计退贼，与老夫人约定，只是说，如若兵退，“恁时节，便休却外人待我！”老夫人也只是说：“祸灭身安，继子为亲。”并没有答应招他为女婿。后来兵退，老夫人让张生和莺莺兄妹相称，也就谈不上是赖婚。张生与莺莺私自结合半年之久，老夫人有所觉察，叫来红娘责问，在红娘说了几句话以后，老夫人就回心转意，赞许说：“贤哉，红娘之论！”她马上找来莺莺：“愿则以汝妻生，不愿则从今断绝。”老夫人在宴席上表示要把莺莺嫁给张生，并没有逼迫张生去赴考，是张生自己主动提出去应考。所以，《董西厢》中的老夫人比较通情达理，很好说话，礼教和反礼教的矛盾不是那么严重。而在《西厢记》中，老夫人始终作为自由恋爱的对立面出现。她对莺莺管得很紧，看到佛殿上没人，才让红娘陪小姐去佛殿上散散心。红娘指责张生时说：“俺夫人治家严肃，有冰霜之操。内无应门五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢辄入中堂。向日莺莺潜出闺房，夫人窥之，召立莺莺于庭下，责之曰：‘汝为女子，不告而出闺门，倘遇游客小僧私视，岂不自耻？’”这是从红娘嘴里所反映出来的老夫人封建家长的形象。赖婚一节，把老夫人维护礼教的顽固形象刻画得更加鲜明。当然，老夫人这样处理，自有她的道理：“先生纵有活我之恩，奈小姐先相国在日，曾许下老身侄儿郑恒。”她想多给金帛，以答谢张生的活命之恩，这当然是张生不能接受的。后来，老夫人发现莺莺和张生已经生米做成熟饭，在红娘的反驳之下，不得已才同意他们的结合，但感情上依然是非常对立的。她又提出崔家“三辈儿不招白衣女婿”的理由，逼张生去赴试，这当然也是老夫人惩罚张生这个“禽兽”、莺莺这个“贱人”的一种方式。通过赖婚和逼试，老夫人作为封建家长的形象就比《董西厢》里要鲜明得多了。
二、戏剧冲突
戏剧的矛盾冲突是情节的基础。《西厢记》的矛盾冲突，是青年男女追求自由爱情和封建礼教的矛盾，这种矛盾不但表现在张生、莺莺和老夫人之间，而且表现在莺莺的内心世界。这种矛盾通过人物性格的冲突得到了生动的表现。开始是张生的热烈追求与莺莺的羞怯犹豫之间的矛盾；随着情节的发展，张生与莺莺之间的矛盾得到缓和，崔、张与老夫人之间的矛盾逐渐突出；《寺警》一折，于山穷水尽之时，见到柳暗花明；张生只要能退了贼兵，就可以得到莺莺，崔、张的婚姻问题有望通过“合法”的途径得到解决，前景似乎是一片光明，谁知又出现《赖婚》的大曲折，真所谓好事多磨；婚姻问题“合法”解决的希望顿时破灭，新的矛盾又随之产生：《闹简》是莺莺和红娘之间的矛盾；《赖简》是张生与莺莺之间的矛盾；莺莺在追求自由爱情的过程中，不断地在和自身的弱点做斗争；婚姻问题逐渐走向“非法”的方式：崔、张在西厢偷情——这里面红娘态度的转变起了关键的作用，老夫人的背信弃义，使红娘最终倒向崔、张，同情他们的结合；纸里包不住火，老夫人终于察觉到了女儿的变化，《拷红》一节成为全剧的高潮。通过红娘有理有节的雄辩，老夫人被迫接受既成的事实，矛盾似乎得到解决，但是，老夫人又提出不招白衣女婿的问题，于是情节又出现新的曲折；在《送别》、《惊梦》两折中，莺莺的叛逆性格进一步向前发展，张生的赴试引发了新的矛盾，这就是张生是否忠实于爱情的问题。郑恒的介入，使这一矛盾更加激化，最后是大团圆的结局。这种结局表现出了《西厢记》的思想局限：男女主角崔、张是以“金榜题名”换来了封建家长对“洞房花烛”的承认。但崔莺莺在思想上已经突破了这一局限，所谓“但得并蒂莲，煞强似状元及第”。纵观全剧，矛盾冲突贯串始终，这种矛盾冲突具有深刻的社会根源，也植根于人物的思想性格之中。故事情节一波未平，一波又起，却又始终紧扣着人物的命运。作者充分地利用误会、巧合、夸张、打趣、滑稽、诙谐等各种手段，制造出多变的舞台节奏。与此同时，我们不难看到配角在剧中推动情节发展和调节舞台节奏气氛的作用，尤其是红娘这一“脚色”的作用。红娘一出现，舞台的气氛就活跃起来。当然，红娘这一形象还有她独立的意义。
三、人物形象
（一）崔莺莺
《西厢记》中塑造的人物形象极为成功。崔莺莺更是中国戏曲史上最成功的女性形象之一。这一形象的思想内涵非常丰富，也非常深刻。崔莺莺的思想性格经历了一个发展的过程。显赫的门第，相国小姐的身份，礼教的熏染，使她在争取爱情的道路上顾虑重重，格外小心谨慎。虽然她的内心深处向往着真挚热烈的爱情；可是，她非常软弱，离开了红娘的帮助，她的爱情就没有一点希望；当爱情来到她身边的时候，她也没有足够的勇气来承认它、迎接它。在张生的大胆追求之下，西厢记在红娘的热心帮助下，崔莺莺终于迈出了关键的一步。对于这位相国小姐来说，跨出这一步很不容易。也正因为写了她的犹豫，才使这一形象显得非常真实。开始是少女怀春，“回首秋波那一转”，到好感，朦胧的初恋，然后是相思之苦，空虚寂寞。崔莺莺不能不有所顾忌：热孝在身，又是在寺庙道场，身边又有个红娘，不知她是什么态度，还有警惕性很高的老夫人。随着爱情的发展，莺莺对张生的感情越来越深，对老夫人越来越反感。尤其是《赖婚》一节，莺莺对母亲的反感达到顶点，“老夫人谎到天来大”：
（旦云）俺娘好口不应心也呵！
[乔牌儿]老夫人转关儿没定夺，哑谜儿怎猜破；黑阁儿甜话儿将人和，请将来着人不快活。
[离亭宴带歇指煞]从今后玉容寂寞梨花朵，胭脂浅淡樱桃颗，这相思何时是可？昏邓邓黑海来深，白茫茫陆地来厚。碧悠悠青天来阔；太行山般高仰望，东洋海般深思渴。毒害的恁么。（俺娘呵）将颤悠悠双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头娘不负荷，青春女成担阁，将俺那锦片也似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。
她的叛逆意识在迅速地增长。值得注意的是，崔莺莺并不看重金榜题名，她看重的是她和张生的感情。长亭送别时她唱道：“但得个并头莲，煞强如状元及第。”“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。”“你却休金榜无名誓不归。”
（二）张生
张生的形象也非常成功——年轻机敏，才华横溢，而又缺乏世故。佛殿上遇见莺莺，他惊得魂飞魄散。接着他就想：“小生便不往京师去应举也罢！”他是一个志诚种，一见红娘便自我介绍：“小生姓张，名珙，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻”，傻得可爱。他托红娘传递约会的信息，却把内容告诉了“行监坐守”的红娘。莺莺捎来的情书，他也解释给红娘听，结果搞得莺莺在红娘面前非常被动。剧中这样描写张生等待约会的急迫心情：
“读书继晷怕黄昏，不觉西沉强掩门。欲赴海棠花下约，太阳何苦又生根？”（看天云）呀，才晌午也，再等一等。（又看科）今日万般的难得下去也呵。“碧天万里无云，空劳倦客身心。恨杀鲁客贪战，不教红日西沉！”呀，却早倒西也，再等一等咱。“端端三足鸟，团团光烁烁。安得后羿弓，射此一轮落？”谢天地！却早日下去也！呀，却早发擂也！呀，却早撞钟也！拽上书房门，到得那里，手挽着垂杨，滴流扑跳过墙去。（下）
张生对莺莺一往情深，却又看不出自己和莺莺门第的悬殊，意识不到自己的言行有违礼法。老夫人的出尔反尔、莺莺的变卦，使这个书呆子束手无策，真所谓百无一用是书生。难怪红娘嘲笑他是“银样镴枪头”、“风欠酸丁”。张生在几分轻狂的后面，还有感情专一的一面，有严肃的一面，这使他区别于一般好色的登徒子。他经受了功名的考验，“从应举，梦魂儿不离了蒲东路”。
（三）红娘
红娘的塑造非常成功。开始的时候，她对张生并无好感。她嘲笑张生的迂腐：“来回顾影，文魔秀士，风欠酸丁。下工夫将额颅十分挣，迟和疾擦倒苍蝇。光油油耀花人眼睛，酸溜溜蜇得人牙疼。”后来看到老夫人的出尔反尔，看到张生见义勇为以后却堕入相思的痛苦，红娘开始由旁观变为同情，由同情变为实际的帮助，最后终于挺身而出，撮合崔、张的结合，难怪张生说她是“擎天柱”。她一面奚落张生的中看不中用，一面又为他牵针引线。她一面挖苦小姐的口不应心，一面又为小姐传递信简。《拷红》一节，她更是抓住老夫人的弱点，变被动为主动，把老夫人治得服服帖帖。她指责老夫人失信，指责老夫人为崔、张制造了见面的机会，并指出失信的危害。妙在句句指责老夫人而又处处为老夫人着想：
（夫人云）这端事都是你个贱人，（红云）非是张生、小姐、红娘之罪，乃夫人之过也。（夫人云）这贱人倒指下我来，怎么是我之过？（红云）信者人之根本，“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”当日军围普救，夫人所许退军者，以女妻之。张生非慕小姐颜色，岂肯区区建退军之策？兵退身安，夫人悔却前言，岂得不为失信乎？既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去。却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱；二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？红娘不敢自专，乞望老夫人台鉴：莫若恕其小过，成就大事，撋之以去其污，岂不为长便乎？
红娘对前来争婚的郑恒毫不客气，把他驳得哑口无言：“当日孙飞虎将半万贼兵来时，哥哥你在那里？若不是那生呵，那里得俺一家来？今日太平无事，却来争亲；倘被贼人掳去呵，哥哥如何去争？”郑恒自吹门第高贵，嘲骂张生是“白衣饿夫穷士”，被红娘痛加斥责：“你道是官人只合做官人，信口喷，不本分。你道穷民到老是穷民，却不道将相出寒门。”大灭郑恒的威风。张生也曾经以世俗的眼光去看她，“今后多以金帛拜谢小娘子”。红娘抢白张生说：“先生的钱物与红娘做赏赐，是我爱你的金赀？”“我虽是个婆娘有志气！”红娘富有正义感，同情心，快人快语，口快如刀，胸怀坦白，敢作敢当，泼辣机敏，得理不让人。
除了莺莺、张生和红娘以外，老夫人、法本长老、武僧惠明、恶少郑恒的形象也可圈可点。
第四节《西厢记》的语言艺术
《西厢记》的语言富有动作性，很适合舞台的演出。譬如佛殿相逢一幕，张生的一段唱：
[村里迓鼓]随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。行过厨房近西，法堂北、钟楼前面。游了洞房，登了宝塔，将回廊绕遍。数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。（莺莺引红娘拈花枝上，云）红娘，俺去佛殿上耍去来。（末做见科）呀！正撞着五百年前风流业冤。
再如张生遇长老的一段唱：
[幺篇]也不要香积厨，枯木堂。远着南轩，离了东墙，靠着西厢。近主廊，过耳房，都皆停当。
又如第三本第二折的一段曲文：
（红唱）[普天乐]晚妆残，乌云亸，轻匀了粉脸，乱挽起云鬟。将简帖儿拈，把妆盒儿按，开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦。（旦怒叫）红娘！（红做意云）呀，决撒了也！厌的早扢皱了黛眉，（旦云）小贱人，不来怎么！（红唱）忽的波低垂了粉颈，氲的呵改变了朱颜。
动作性非常强，密切地配合着莺莺的心理活动。《西厢记》的语言达到了充分的个性化，考虑到了人物的身份、教养和当时的心理活动。譬如红娘的语言，就处处符合她作为一个婢女的身份，又符合她泼辣机智的性格特征。第四本第一折，红娘拥着小姐去与张生幽会，她先上去敲门，张生问是谁，红娘回答说：“是你前世的娘！”这种话只有红娘说得出来，尖刻俏皮，其中透着她对“风欠酸丁”的一份嘲笑和以“功臣”自居的一丝得意。莺莺在红娘面前拿身份，一本正经地问红娘：“张生两日如何？”又说是：“红娘，不看你面时，我将与老夫人看，看他有何面目见夫人？虽然我家亏他，只是兄妹之情，焉有外事。红娘！早是你口稳哩，若别人知呵，甚么模样！”谁知红娘早从张生那里知道了莺莺的隐衷，便毫不客气地予以点破：“你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄得他七死八活，却要怎么？”莺莺的故作端庄，红娘的快人快语、尖刻泼辣，描写得绘声绘色。再如惠明的唱词，写出他的蔑视戒律、豪爽勇猛：
[端正好]不念法华经，不礼梁皇忏，颩了僧伽帽，袒下我这偏衫。杀人心逗起英雄胆，两只手将乌龙尾钢椽揝。
……
[滚绣球]我经文也不会谈，逃禅也懒去参；戒刀头近新来钢蘸，铁棒上无半星儿渍尘缄。别的都僧不僧、俗不俗、女不女、男不男，只会斋的饱也则向那僧房中胡渰，那里管焚烧了兜率伽蓝。则为那善文能武人千里，凭着这济困扶危书一缄，有勇无惭。
[一]瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉厮琅琅振动山岩；脚踏得赤力力地轴摇，手扳得忽剌剌天关撼。
《西厢记》的曲词优雅秀丽，常常化用唐诗宋词，创造出诗情画意的意境。第四本第三折送别的几支曲子，融情入景，景中寓情，优美典雅，婉约多姿，充分体现了“文采派”首领王实甫“花间美人”的语言风格，最是令人称道：
[正宫·端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球]恨想见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏，遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！
（红云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！
[叨叨令]见安排着车儿马儿，不由人熬熬煎煎的气，有甚么心情花儿靥儿打扮得娇娇滴滴的媚？准备着被儿、枕儿则索昏昏沉沉的睡，从今后衫儿、袖儿都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿信儿、索与我凄凄惶惶的寄。
元曲以俏皮诙谐、痛快淋漓见长，《西厢记》充分发挥了这一特长。譬如写莺莺惊人的美，张生猛一见，“呀！正撞着五百年前风流业冤”，“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。做道场的时候，“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆，觑着法聪头做金磬敲。”“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。”“击磬的头陀懊恼，添香的行者心焦。烛影风摇，香霭云飘。贪看莺莺，烛灭香消。”写张生的相思之苦：“睡不着如翻掌，少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床。”
元杂剧的曲词以抒情为基本特征，《西厢记》则把这种特征发挥到了极致，全剧几乎就如一首诗。
第五节《西厢记》的历史影响
《西厢记》问世以后，风靡了千千万万的青年男女，今天流传的明清刻本就有一百种之多。贾仲明称赞“《西厢记》天下夺魁”，李贽说它是“化工也”（《焚书·杂说》），朱权的《太和正音谱》评价《西厢记》的曲词“如花间美人”，何良俊说王实甫“才情富丽，真辞家之雄”（《四友斋丛说》）。明代的崔时佩、李日华曾将它改编成南曲，称为《南西厢》。《西厢记》曾被多次改编与移植成各种剧种。《红楼梦》第二十三回“《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艳曲警芳心”写贾宝玉说：“真真是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”“林黛玉把花具且都放下，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。”
1.董解元
金戏曲作家，生平不详，大约是金章宗时人，“解元”是当时读书人的通称。
2.蜗角
蜗牛的角，比喻极小的境地。典出《庄子·则阳》。
思考题
1.试述自《莺莺传》到《西厢记》的演变过程。
2.分析《西厢记》中红娘的形象。
3.分析红娘在《西厢记》结构上的作用。
4.分析《西厢记》中男女主角的思想性格。
5.分析《西厢记》的戏剧冲突。
