嚴江。相城皮工也。中年棄業。於佛寺擔齋飯。在路專持金剛經。併念阿彌陀佛不絕聲。年六十餘。忽絕粒。飲水一月。乃言曰。我當以某月某日某時去。至期沐浴更衣。跏趺而化。焚之得舍利數合。其舌堅如金石。扣之有聲。時正德十三年事也。
湖州屠戶。陸公。年二十三。於門前見一雲水僧。口稱教化有緣人。陸不解。僧云。汝宰殺猪羊無數。何不改業。陸云。承襲祖業。不能棄捨。僧云。汝若不改。後世必墮此類。仍被他殺。冤冤相報。無有出期。貧僧覩汝。宿有善根。可早持蓮華經金剛經。汝若專心受持。即能消除惡業。增長福善。僧說訖不見。陸遂省悟。即請工繪阿彌陀佛。觀音勢至相一軸。至誠供養。堅心素食。投師習誦二經。未及五年。自能暗誦。如明日宰殺。夜於佛前焚香。持誦蓮華一部。金剛一卷。對佛懺悔。口稱來晨殺猪羊幾口。願將看經功德。超度被殺猪羊。盡此報身。早生淨土。願我命終時。免此冤對。以此為常。陸反覺身輕體健。年至八十一。將死。半月前。徧請親友。言十一月初九辭世。聊具蔬食。祇迎相別。至期親友赴齋。索浴更衣。端然正坐。頌曰。六十餘年專殺業。手提刀稱暗修行。今朝得趣菩提路。水裏蓮花火裏生。頌畢化去。親朋無不瞻仰贊嘆。
萬曆辛丑。順城門內監。張愛。晚年受持金剛經。屆易簧。家人囑之曰。莫忘持經念頭。愛心然之。而口噤不能答。覩二青衣押之曰。汝當往山東投胎。其行若飛。日中已到山東。見彼土山水。及受生父母。愛一心惟持經。隨押至一殿宇。心疑是東嶽。而無牛頭獄卒。殿上一人。冠平頂冠。引愛使前。冠者起曰。汝合到此地投胎。愛稱某一生持金剛經。但願往生。不願投胎。冠者曰。汝持經功少。愛云。曾聞十念成就。況某持經。已歷數年之久乎。冠者因顧兩青衣曰。且送回持經。受死已九日。心尚煖。未殮。復甦。遂離家住西山碧雲寺。專誦金剛經。又十一年。一日集眾云。我以持經力。今西去矣。沐浴更衣。端坐而逝。
宣德間。川西鶴鳴。觀道士。陳入玄。志求長生。禱神授法。夜見一人。自稱金剛神。謂玄曰。爾往岷山。禮智融和尚。當授汝法。玄如言往問云。玄冀長生。願聞秘要。融云。不見金剛云。一切有為法。如夢幻泡影乎。玄云。既如幻泡。何謂長生。融云。若見諸相非相。即見如來。又云。即非如來。是名如來。玄於言下頓省。遂歸隱瓦屋山之虎踞岩。年九十八。一日集鄰居曰。吾始志仙長生。今幸得佛長生矣。願諸公得我所得。言訖。遂瞑目而逝。
海鹽漁戶。張元。與弟貞。撒網夜歸。舟至青松塘。見水面異光。掩映星月。疑有寶珠。遂沒水取一石匣。兄弟相慶。歸家虔啟。得金剛經一卷。金字所書。遂供家堂中。夜夢金甲神曰。汝前生。為長水法師講壇作務人。因不信心。退墮至此。然微因未泯。賜汝大法。當精進持誦。元以不識字辭。神令開口。以一丸投之。明日啟誦。熟如久習。元以告昭慶寺僧傳如。如勉其回向西方。越三年。元謂親識曰。蓮台現矣。端坐而化。時萬曆丁丑七月事。
歸一居士論曰。歸西與生天有別。盖生天尚未脫輪廻。歸西則永離生死也。
何言之。輪廻共有六道。一曰天道。二曰人道。三曰修羅。四曰畜生。五曰餓鬼。六曰地獄。六道生死。皆輪轉不已。天上受福。雖勝人間。然壽命亦皆有數。如忉利夜摩兜率化樂諸天。壽以千計。多者不過數千歲。他化魔身光音徧淨諸天。壽以萬計。多者亦不過數萬。到數盡時。仍來欲界受生。不能永居天上。故曰未脫輪廻也。
至若西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其教主號無量壽佛。至今現在說法。一歸其境。永不退轉。直至成佛。其人壽命。皆無量無邊。非筭數之所能知。經所謂天地壞時。這箇不壞。故曰永離生死也。較之生天者。不逈別手。
又持金經。與修淨土同功。修淨土。與參禪家一致。何言之。盖參禪固能頓悟真空。立地成佛。而修淨。
