黄帝
【传略】黄帝（约前24世纪）是中华民族的始祖，传说的上古时代的圣王。西汉历史学家司马迁写《史记》，就起于黄帝。在先秦时代，黄河流域，大江南北，到处流传着黄帝的故事。百家书籍也记载着黄帝的事迹。司马迁根据这些传说和记载，写了《五帝本纪》，即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。《五帝本纪》说，黄帝为少典之子，姓公孙名轩辕。古人认为，干大事业的人都是生而神灵的。传说黄帝生下来几十天就能说话，长到六七岁思想就十分灵秀，成人后聪明异常。
关于黄帝的出生地有种种传说。西晋皇甫谧《帝王世纪》说：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”传说的寿丘，在今山东曲阜东北，姬水为关中岐水支流，轩辕在河南新郑县北。而《水经注》又说黄帝生于轩辕谷，则在今甘肃天水市西南。《国语？晋语》说黄帝、炎帝为兄弟，炎帝以“黄帝以姬水成，姜水成，成而异德，故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓”。姜水亦为岐水支流，岐水在陕西岐山西南。关于黄帝生地的种种传说，表明黄帝影响之大。位于今陕西黄陵县西北的桥山上有黄帝陵，这象征着全民族的认同。古史认为黄帝是按五行以土德为王，土为黄色，故号黄帝。我们今天可以这样认为，黄帝就意味着黄土地，黄土高原。即黄帝是古代活动在陕北高原的一个游牧部落，炎帝部落居于关中。岐水流域土地肥沃，宜于农业。炎、黄近邻，故有兄弟之称的传说。
黄帝距今约4400年。依据是，《五帝本纪》记载尧在位98年，舜继尧之后在位42年。《五帝本纪？集解》引《帝王世纪》谓黄帝在位100年，颛顼在位78年，帝喾在位70年。五帝相继共388年。《史记》夏、殷、周二本纪《集解》引《竹书记年》说，夏朝471年，殷朝496年，周朝自武王灭殷以至幽王凡257年。周幽王死于前770年。据此推计，三代相接历年1224年。从前770年上推1224年，再加五帝相承388年，为前2382年。即黄帝活动年代大约在前24世纪，距今4400年。我们说中华民族具有5000年的文明史，这是依据晋人张辅之说，“迁之著述，举其成数而言。张辅说：辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。”（《晋书》卷六十《张辅传》）《史记》上起黄帝，下讫汉武帝太初年间。太初在前104～前101年。故此推计，黄帝至今5000年。
【影响】《五帝本纪》载：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子。”蚩尤是九黎族的领袖。九黎氏住在山东。炎帝、黄帝同住于关中黄土高原。后来炎、黄向东发展，炎帝进入河北，居太行山以东。黄帝进入河南，居嵩山一带。东方蚩尤向西发展，于是炎、黄、蚩尤三大部落集团展开了逐鹿中原的古代战争。
首先是炎帝与蚩尤争夺今河北、山东、河南三省交会的黄河下游平原地区，这里人口稠密，土地肥沃。经过长期战争，蚩尤取得了胜利。炎帝神农氏向北逃窜，被迫居于涿鹿（今河北怀来县），而求救于黄帝。黄帝于是“修德振兵”，与蚩尤作战，在涿鹿展开了激战。黄帝把联盟内部各部落的战士排列成不同的方阵，每个方阵上的战士分别打出以熊、罴、貔、貅、？、虎等猛兽形象为图腾的旗帜，十分勇猛。许多氏族也都来归附，听从黄帝指挥。于是黄帝成了最大的军事联盟部落首领，展开了对蚩尤的进攻。
黄帝在涿鹿与蚩尤集团决战。“流血漂杵”蚩尤是土著，熟悉地形，又十分勇敢善战，很得士卒拥护。涿鹿战役开始不久，下起了暴风雨，时间持续很长，战场环境十分恶劣，战争进行得很艰苦，双方胜负难分。后来天气放晴，黄帝在风后、力牧两位军事大臣辅佐下终于战胜，擒杀了蚩尤。
之后，黄帝率兵进入九黎族的地界，来到泰山之巅，会合各氏族首领，封禅祭天地，告成功，从此号令天下。
黄帝统一天下后，定期巡行全国，？民疾苦，劝民耕织。东边到了大海，登上了琅琊山和泰山，西边到了今甘肃崆峒，登上了鸡头山，向南巡察到了长江，登上熊耳山和湘山。为了消除北边荤粥族的威胁，黄帝亲自率兵击溃了他们，驱逐他们到北面更为边远的地区，然后会聚天下诸侯，会盟于釜山，四海安静，宇内和平，人们生活富足安康。
黄帝建都于涿鹿，而时常巡行天下，朝会诸侯，以镇不服。因此，黄帝所到之处，总以军兵为营以自卫，设置了左右大监的官职以处理事务。也就是黄帝及其办事班子经常随从出巡在行营办公，所以黄帝的帝都没有固定城邑。涿鹿只是他最早的都城罢了。
《世本？作篇》记载，黄帝教民用熟食，用火做饭，又创制衣饰冠冕。黄帝让羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数，仓颉造字。天文、历法、音乐、文字等都得到确立，并有专人管理。黄帝的大臣，夷牟作矢（箭头），挥作弓，共鼓作舟，祝融作市。黄帝又歪拔风后、力牧、常先、大鸿共治百姓，督促人民顺应时令，播种百谷。
黄帝时已开始多妻制。传说黄帝有妻14人，元妃为西陵氏，名嫘祖，教民蚕织，次妃为方？、彤留、嫫母等。黄帝有25子，其中得姓的，即为诸侯的有14人。14人有12姓，即姬、酉、祁、己、滕、？、任、荀、僖、？、儇、衣。另外，青阳与苍林与姬同姓，故12姓为14人。在氏族公社时，姓与氏，以及族，都是氏族组织，姓的范围较大，氏或族是姓的分支。三代世袭制形成后，各地有封土的诸侯就以地为氏，天子臣属执事以官名为氏。就这样一姓分为了若干支氏子姓。到了后来，姓与氏就没有区别了。黄帝25子，得姓14人，这不仅说明其势力之大，而且表明黄帝是父权制形成的象征。司马迁把三代天子和西周诸侯都归本于黄帝，于是中华民族皆黄帝子孙这一观念，从此奠定。黄帝统一诸侯，草创国家，成了中华民族的民族魂。“黄帝子孙”这一口号至今仍是我们民族的共同心理，具有无限的凝聚力。后被黄帝战败的炎帝，教民农耕，号“神农氏”，受到后世人民的爱戴，与黄帝并称。所以“黄帝子孙”这个口号也称“炎黄子孙”。传说炎帝死后，葬于长沙。
【余论】“黄帝、汤、武以兴，桀、纣二世以崩，可不慎欤？”（《太史公自序》）黄帝是一个仁德的圣王，他善于战争，而又不穷兵黩武。所以司马迁写史，上起黄帝，下至汉武，用以象征历史走向大一统，而战争又是大一统不可缺少的手段。黄帝用战争平乱世，定一统，符合历史发展的轨迹。儒家宣扬效法尧舜，而尧舜是仁德的禅让之主，当时天下太平，不用兵革。儒家反对战争，所以追述历史从尧舜始。《尚书》第一篇就是《尧典》。司马迁认为这不符历史发展规律，所以突破儒家仁让思想的樊篱，以黄帝为中国文明史的开端，具有不平凡的史识。
（王慧敏）
