太上靈砂大丹
朝議大夫知南劍州軍事楊勤序
採天地之精，日月之華，鍊成大藥。以火燒陰而破毒，服之則強壯筋骨，補髓填精，殺九蟲，斷三尸，聰明耳目，返老還童，回骸起死，延年益筭，所以成九轉之功。恐修丹之士狐疑而不信，故細論之。得之者全在積功累行，利物救人，切要製造精專，不可始勤終息。正用陰陽匹配，水火相承，飛伏子母，溫養金石，以成。飛伏子母，溫養金石，以成變化。夫遺軀換殼，坐脫立亡，龍蟠金鼎，虎遶丹田，此內丹也。水火相承，鉛汞至寶，烹之不走，煉之不飛，此外丹也。世人好外而不能成內，達人修內而不肯為外，內外兩全，其惟丹砂乎。雞餐成鳳，鵲食為鸞，犬餌化龍，人服成仙，功高而後得傳，其造化不可測，其變動不可度，其精妙老者服之返少，死者得之再生。靈砂已就，撚白髭而換黑色，用乳汁制靈砂，則乳汁復成血矣，此靈砂之內景也。不假無名之藥，不用難得之草，其用省而不費，其功簡而不繁，下手而鉛色變，進火而汞體乾。加之以金石之藥，增之以貼身之匱，千年之氣，一日而足。山澤之寶，七日而成。十兩可以點百兩之鉛，一觔可以乾百觔之汞，此靈砂之外景也。前聖所傳，後聖所演，書之玉冊，祕于神匱。非名山不可隱，非上士不可傳。始自太上授之徐真人，徐真人授之葛仙翁，仙翁授之抱朴子，抱朴子授之西華真人呂先生，西華真人呂先生授之張侍中，侍中授之任寶區，區得之而叔其法於前，張仲和因之而演其法於後。今則本末備矣，首尾全矣。獲之則七祖超昇，得之則必登雲路。施大用則富國安民，發於小用則肥家潤屋。若初學修行者，習爐火之士，聞靈砂妙訣，而尚生猶豫之心，遂使沉迷，不得省悟。是以再敘其事，以明其本，顯揚大道，指正玄機，九轉之功，一一具述。初煮以藥，次炒以砂，煅之於混元之鼎，養之以長生之匱，瓊林生而上士皆驚，玉樹粲而天仙皆喜，汞於是而真死，寶於是而發現，而更換骨，裹以金箔，若向之庚化赤，若向之辛化白矣。由此觀之，靈砂之法，論其要妙，合天地之造化。言其功績，成聖賢之修養。推其義，同周易之八卦。原其理，符老氏之九轉。是以變化出沒，無所不在，縱橫曲直，無所不合。《道德經》曰：視之不見曰希，聽之不聞曰夷。故名曰希夷之道。今此神丹名曰靈砂，其義一也。正陽真人日：金丹一粒定長生。乃此丹也。其名雖殊，其實則一。歷代聖賢皆修於此，萬卷丹經亦名於此。靈砂者，爐火之管轄，修養之領袖。或曰靈砂。既如此之妙，何假母而後見寶乎。殊不知燕雀不生鳳，狐兔不乳馬，孤陰不產，孤陽不成。汞乃純陰，鉛乃至陽。《易》曰：一陰一陽之謂道。是以假母而後見寶也。今世之人得靈砂者，服之不能輕舉，鍊之有諸障礙者，何也。曰：行、淺也。經云：神而明之，存乎其人。苟非其人，道不虛行。是以制伏一藥，可以昇仙，而況靈砂乎。得其術而必誠，誠者行全也。聞靈砂之君子，修身修行，何慮不昇真乎。所用藥品，所製法度，敬而欲之，條列于后。
修丹鍊士，須要清淨身心，焚香發願，啟告天地，修丹謹行，濟物利生，得無魔障，方始下手。若不至誠，恣情放思，吾神不祐。張仲和先生曰：修鍊之人切要知，不修行業莫為之。一朝行滿功成後，始信靈丹出世奇。
昇靈砂丹法
詩曰：
二八配陰陽，離宮子細詳。
誰知真造化，女嫁劉郎。
第一炒靈砂法
硫黃四兩，舶上者，選透明不夾石最好者。可用水田公子草汁，煮一伏時，即田字草也。如無，瞿麥代之。為細末，入河水煮之，水銀一觔，用管仲五倍子各一兩，松香二錢半，通明者，同碾勻，好米醋浸煮半日，候如稠糊為度。
右件取出，用新鐵銚，先將生姜汁煮半日，拭乾，安慢火上，先溶開硫黃作汁，次下汞。卻以鐵匙慢火炒，或成磈，用柳木槌碾令細，再於慢火上炒，切不可令煙焰起。如覺有黃煙起，急取跳離火。亦不要住手，炒不得心性急迫，亦不要用醋灑。若犯此戒，最為靈砂之後患也。須要炒一日為度，如炒得青金老，則靈砂堅實，貴無遊汞。
第二造爐鼎法不錄
第三打靈砂入鼎法
青金十兩 硃砂一兩，顆塊者好者，用研令極細
右先將好醋濃研好墨，塗水鼎下三五次，令厚，庶靈砂易取。外用醋調蛤粉、赤石脂，入蜜少許，封固令密。又以鐵線扎定，再用六一泥黃丹和勻，通身固之。候一日一夜乾透，入爐水鼎內，安水令滿，鼎下著炭火三觔，燒底，候水耗一二盞許，再添炭二三觔，候水乾，三鼎許，不住添湯添炭，候五箇時辰，加炭五六觔一煅，待十五觔，火數足。寒爐取出，看其砂要堅硬有聲。大凡砂不堅硬，更有油汞，不能成丹，其養不斷胎色。又食母多已上諸病，皆因煮硫汞不伏，炒青金不熟，不用米醋，火數不勻，火力微小之故也。更昇法，水鼎內須要添湯，忌添冷水，添火忌高，不要過水鼎縫處。
太上日：真甲庚號曰青金，入鼎爐，下十五觔火，既濟成砂體要實。其用十五觔火，可敵九百年，太陽十五周，甲子之數。是一日夜，有九百年造化也。故曰：靈砂內藏白，屬坎。本色赤，屬離。所謂坎離交姤，既濟煎烹，水火金木土，混一造化，凝結而成大藥也。
詩曰：
五金既濟坎離宮，混一成形體本紅。
妙稟陰陽交姤力，九旬甲子一朝終。
第四煮制靈砂法
青桑條燒灰淋汁 明礬二兩 雄黃二錢 川椒一兩 青鹽一兩 膽礬三錢
右五味藥，入灰汁，加醋，安新鐵跳，或砂石器中，將靈砂成塊子，細密竹籮盛之，入藥汁內懸胎，煮三伏時，候乾同炒取出，以川椒湯汁浴。
或問日：何以煮之。
太上曰：硫汞成形，須要真死。必用煮倒，其五味藥，按五行也，故曰五行桑灰汁煮硫法，謂硫倒則汞死也。
詩曰：
陰陽相制未成珍，全藉桑青可濟貧。
煉至九功能化石，皆因母力見仙真。
第五煉道華池鉛硫匱法
黑鉛一斤 硫黃二兩，舶上者透明，恐水田煮熟者
右件將淨銚安火上，鎔鉛作汁，次將熟硫研細，旋投入鉛汁中，鐵匙不住手攪之，任其硫炎如火蛾兒飛，如見星斗現，即取銚離火，仍不住手攪之，候火星漸息，再安火上鎔，徐徐下硫末，不住攪之，以盡為度。候冷取出，碾為細末，立為華池。謂鉛汞交姤，二氣相扶，陰陽配合，榮衛和同，乃火中得其水，陽中得其陰也。是故長生之道，運轉元窮，滋養不竭，其理明矣。立成艮道華池。用度有訣。
第六立艮硫匱法
右件如熟硫四兩，用山澤半觔，打作箔子，稍厚，不拘片數，逐片於火上炙令極熱，糝上熟硫末子，再炙再糝，直候硫作青黑色，如釜焦片剝起，依上炙糝，候鑽入山澤箔內了，再炙糝，漸次剝盡為度，碾作細末，別入藥和勻作匱。
代赭石火煅七次，醋淬酥為末 無名異為末 赤烏腳三味，各四兩 艮硫四兩
右件三味為末，如艮硫一兩，此用三兩，和勻作匱。又將前炙硫、真山澤作粉，如法細用作貼身，用醋膏濕其靈砂，一表上貼身山澤粉。次用上等山澤箔，逐塊裹之，綿子包紐，令其堅實。去綿，入艮硫匱， 蓮排定覆藉。次用山澤作神室。如無，只打山澤圓片子，安艮硫匱上，卻安上貼身靈硫，再用山澤片蓋之，合定，過華池，固濟口縫，鐵線扎定，外通固濟，入灰缸內，進火二兩，養二日。加火二兩半，又養二日。再加火三兩，又養二日。第七日，加火五兩，插四維，養一伏時。七日數足，取出砂，去貼身藥。再煮二味。
膽礬四錢 舶上硫黃八錢 黃藥子 白藥子研令細
右礬硫二味為末，袬上靈砂、候乾。再用前黃藥，白藥二味，同入銚，微火炒，紫黑色為度。為細末，以醋膏袬靈砂令濕，袬上藥末，令不透藥。次用崑崙紙包，綿扎定，入母匱養之。
或問曰：何用此藥貼身。
太上曰：此藥皆死汞之根，用之死汞，萬無一失也。
第七化母匱溫養法
詩曰：
母正子靈通造化，子靈不與母相親。
南星更使三稜助，若用烏龍亦作星。
右用上等山澤一觔，依法粉之，或如黍米，亦可作匱，仍用神室。或問曰：何用神室。
太上曰：恐上下鋪蓋不到，神室則周旋偏滿，又庶砂受母氣之壯也。
第八溫養火候法
詩曰：
金木交加入丙官，須知卯酉可參同。
七問女成仙質，再見劉郎入碧空。
將前砂貼身了，入母匱，囗蓮排定鋪蓋，如法固濟，入灰池。第一日火，卯酉各二兩。第二日，各三兩。自此每日，各添一兩。至七日加火半觔，養一日。寒爐取出，將一塊，用兩半白梅肉裹定，入火煨一食時頃。次入醋中浸之，取看雪白色。如覺輕，是硫去也。止餘汞存，其母不耗不折。如未十分倒，當時去貼身，便有胎色，只是火太高，力不到也。次用米醋，入白礬煎過母匱，於手心揩洗令掙，候乾，入合再養三日，卯酉火各五兩，無有不成也。
或問曰：用醋浴匱。
太上曰：恐母力弱，再以助之。
詩曰：
無精光兮子不滅，母體尪羸子不生。
不會玄機三要法，如何造得大丹成。
如有力者，別用山澤一觔，依前造匱，再養七日，其砂堅固元比，用之轉制，其力浩大，沐浴超凡入聖，方入第一轉，制珍成寶。
第一轉制珍成寶
地丁花乃一幹黃花也。如元，金燈根代之 巴莖肉 萆麻子肉已上各等分
右將前件靈砂，去貼身，入鐵臼中，搗為末，崑崙紙裹作一毬。卻用前藥三味，搗作膏子，裹定前砂，入大砂合內，用鹽花鋪蓋鹽花上，穿孔子二三千箇，安鉛餅子一箇在上，再用鹽花填滿，封固口縫，通身固濟，候乾，入灰池，火五觔，煅一夕，寒爐，取出一片，如銀樣，取出作匱。
詩曰：
靈砂七返有三乘，妙旨師傳最要明。
黑白能分通造化，華池沐浴自飛昇。
右將前靈砂沐浴，用米醋一升，青盥半兩，盆硝三錢，同入銚煮一日，要堅造化，方成第一轉丹頭也。
第二轉脫凡入聖
詩曰：
不用凡胎養聖胎，依前法度好壅培。
這回脫體成仙骨，始覺淵深不可猜。
右將前砂，別作匱，再煉一觔，生硃砂入合匱養。
胡椒一兩 蓽撥一兩 知母 貝母各五錢
右用黃子醋，懸胎煮珠一伏時。次用椒湯浴珠諍，令乾，依後法。
粉霜 砲砂 鵝管石 白膠香 枯明礬各二錢
右五味為細末，用蜜或醋衰貼身，入第一轉匱中，依法哉蓮排安，固濟，入爐溫養，火候並同前法。火足開匱丹成，方是聖胎。蓋無一點凡氣。如此養就一觔，不可鎔，只到碎養大藥，匱法一依四一之數。
詩曰：
不用凡媒白體成，離他胎氣自惺惺。
通靈變化皆由此，頃刻丹陽換骨清。
如欲服食，將埋土中七日，去火毒，木蜜為丸。
火候妙法
初一日，一兩。二日，一兩半。三日，二兩。四日，三兩。五日，四兩。六日，四兩半。七日，六兩。第七日日一頂，三兩。東，三兩。夕頂，三兩。西，三兩。第八日旦頂，三兩。南，三兩。夕頂，三兩。北。三兩。
第三轉溫養真陽
詩曰：
欲立神仙大藥基，先須擒縛赤龍兒。
煉成九九純陽體，始信爐中造化奇。
汞既成珍，只是獨體，不得真陽，不能變化，用如箭頭珠砂一觔。
川椒 草烏 南星 羌花 明礬 青鹽各一兩 膽礬 磠砂各五錢
入好米醋，懸胎煮三伏時。次用野蓼自然汁煮半日，椒湯浴令乾，濃研好墨，傾瓦盞內，將朱砂袞裹上，於淨瓦上焙乾，再袞墨，又焙乾，如此五七次，卻用法信貼身，令厚。將第二轉靈砂銷為末，入合作匱，囗蓮養硃砂，固濟如法。仍先用靈砂三錢！或五錢重，打圓片子，蓋匱末上。次下華池末，封固，入灰池，依前法火候養之。日足取出，磨試如山澤色，即成也。如未成，尚帶赤色，再用火三兩，養三日，定成也。匱法四一之數，四次養之，就一觔作匱澆淋。如不作九轉正丹，可糝養二轉丹頭，作長生湧泉匱養母砂。所謂一生二，二生三，三生萬物之道也。
第四轉澆淋黃芽
詩曰：
木晶金液得丹砂，靈藥丹砂事可誇。
一味只憑滋養力，結成滿鼎水晶芽。
木晶金液，乃前靈砂丹砂，乃所養硃砂。《參同契》云：丹砂木精，得金乃并。將此伏火硃砂，只作塊子，入合虛養三日，每日火三兩，開合澆汞四兩，其汞先用皮紙三四重裂過，澆於砂上，固濟，入灰池養之，火候並依前法。七日寒爐取出，其汞已乾，未生芽子。如或不作正丹，可養靈砂，作匱養母砂，名朝種夕收。
詩曰：
再添再養汞頻乾，至道明明自不繁。
火候徐徐無太過，開爐光集玉琅玕。
汞既養成，不須摘取，如前再澆再養，得匱二十兩，可澆汞五兩，依前火候養七日，開看其汞方靈，湧生玉芽，如琅玕也。
詩曰：
瓊林玉樹憑三次，瑤藥奇花色更鮮。
至此保全無懈息，卻宜固守要心堅。
汞養兩次，火力轉加。又將生汞七兩澆淋，依前法固濟，養火七日，開看粲然瑤琪華，瓊林玉樹也。通前共得汞芽一觔，摘取號曰神符白雪，可養大丹也。若只摘取，可以享用元窮之利也。
詩曰：
白雪神符豈易逢，赤龍旋復鎮中宮。
雲雷鼎沸三朝足，別作仙家上等功。
堅芽子法
右將汞芽一觔，細剉入銚內，用米醋餅藥酒腳炒二時辰，後以藥水灑之再炒，後入匱鋪蓋，養三七日，要芽子堅實有力，可以養火也。
第五轉大丹糝制法
詩曰：
赤龍伏火號還丹，祕在仙家遇即難。
四十九朝功用足，輕投一粒汞全乾。
右將所養硃砂芽子，到碎入匱，虛養二七日。亦依四一之法，澆汞，火二兩，養四十九日，數足開看，生瓊林玉樹。仍先前硃砂出，作神室養之，乃妙其玉筍一錢，糝汞一兩，成丹。法建盞下，汞在內，糝藥在上，封固，安火上，自然作蟬嗚聲，聲絕即乾。
第六轉產五庚伏三黃點解成珍法
將三黃各一兩，同研一伏時，入玉雪末一兩，即玉筍也。再研勻，安甘鍋內，用伏火磠砂半兩，蓋上面歇口下，九觔火三上緞。寒爐取出，作一塊丹，紅色。如欲試之，將五金五兩，明爐作汁，下三黃一錢，點之盡成紫色庚，至此功成，切宜量度為之。德行探重者，方可受用，更須濟貧困，救孤寒。修身養命。如或恃衛貪婪，過度受用，立見禍殃，戒之慎之。
伏砲砂法
右用砲砂半兩，用天茄子末一錢，入合固濟，火一觔燬。寒爐取出，盡伏矣，鈿研鋪蓋。
詩曰：
為愛黃花點白霜，何難變化可參詳。
三元受得爐中雪，不許愚癡暗度量。
第七轉七返還丹
將硫八兩，汞二兩，同研黑色。次入前伏火三黃一兩，再研勻，安磁合內，用三黃三兩鋪蓋，赤石脂封口縫，鹽泥通身固濟，候乾，入灰池，每日卯、酉時火，各四兩，養七日足，取出為末。
詩曰：
雙鬢女子自相資，返覆優游事合斯。
藥熟了然顛倒變，相投父子得元疑。
第八糝汞成庚八卦全也
將所養出硫汞五兩，加上等生三黃各半兩，南硼砂一兩，同研勻，入合固濟，入灰池，每日火二兩，養三七日夜，已用火二兩，日數足取出。每用一字，糝汞五兩，成紫庚。如六轉尚不敢受用，況至此造化更大，非知命君子，可不畏哉。可不懼哉。
詩曰：
丹砂八轉成，更不用辛勤。一點純陽藥，能成上等庚。若能修至此，積德省貪瞋。功行三千滿，長生久視人。
如欲逐轉服餌，並用木蜜為丸，如梧桐子大，空心，取長流水吞下一丸，九轉成功，列前叔矣。自古丹砂，元出此矣。
第九轉丹起死回生
詩曰：
丹藥修成幾月深，神功變化自堪任。
金章紫綬何須貴，明月清風樂此生。
太上曰：如修煉至此，服之凡軀成聖體，返老作童顏。可於高原福地作壇，用碧油車，朝真禮斗，立鼎安爐，如法修煉大藥。將楮汁和泥，塗鼎裹，方下丹劑，次下水盆，固濟，入壇爐，每日火五兩，養一百日。足取出丹，入地三尺，埋之一年。
或問曰：何以埋之。太上曰：埋之令出火毒，一年足，取出懸井中一年，取出長流水浸一年，如此三年足，取出研為細末，用甘草汁，丸如雞頭大，入爐，養火七日，取出。如欲試驗，但將一丸與雞犬服之，久則皆能變化，成龍鳳耳。人服之，形神俱妙，白日飛昇矣。作丸子後火足，可用水缸數隻，滿盛新汲水，安丹水中浸之，水溫又移一缸。方止矣。
黃芽金鼎九轉法
李洞玄神丹妙訣
金鼎第一變
用砒十兩，作三十包。黑鉛二兩，先甘鍋內鎔成汁，次下砒，逐包候作汁。又下一包，次第下至三四包，可傾出，再入砒，如前盡為度。如十兩礎，只得六兩成。如金色不用鉛。法曰：用鉛不用鉛，須向鉛中作。及至用鉛時，用鉛還是錯。
入緞硃砂第二
硃砂五兩，和前礎五兩，研和令細，入建盞內，上用死砒三二錢蓋面，入爐中，候通紅，即用氣袋輪之，緞成汁，即摻少生砒，投之再引起死砒，不住扇，直候砒盡見清，乃硃砂熟也。即鈐出，候玲打破盞，取硃砂再煙，令砒盡，卻打成皂角子大塊，用藥煮之。
麩鹽子、酋草、苦杖、狼毒、浮石、磁石、針砂。
右各一兩，煮硃砂五兩，入砂鍋子內，煮三伏時，出墨色，卻用白沸湯泡洗六十遍，不可令少，泡彼搗碎為末作匱。則別取生硃砂一兩，顆塊者，用醋蘸之金箔為衣，如我蓮狀，入磁合中，以醋調赤石脂固縫，鐵線十字繫了，通固候乾，入灰池中，頂火二兩，養七日。所養者，依前法再養。
點化銅鐵第三
用犁頭鐵二兩，燒過打碎。以鍋子，先下硃砂一兩在下，次下鐵在上，用大火烹之成汁，其硃砂返升在上，其鐵歸下，如啄木之聲，直候聲絕藥成，不可傾出。以玲水浸其鍋子面上，硃砂自然凝結成片在上。打碎鍋子取之，其鐵成上色好銀，在下打開。再用前砂，作丰次灶點。但第二第三色差青，頗硬。即以第一次者銀，同煙之，乃一色，成上銀，非世問之物，皆謂之藥銀也。此乃神仙之至寶。點銅亦然，並依此前法。或第三次用了硃砂，如不添匱中，即別作一匱，養母砂子并生硃砂成寶。亦然，以鉛煎成銀，不折。
脫凡入聖法第四
每四兩養成砂，聚八兩或四兩，作一匱。別取生硃砂，如前法，以金箔為衣，養火七日，取出再聚，與母等分。或八兩，或一觔，一處杵碎，入雄黃一兩，雌黃一兩，三味一表研入匱，七日二兩火，取出共得十兩，一處灶成上色庚。
移魂合魄第五
前十兩藥，如不煙成庚，即再作匱，別取生硃砂三兩，顆塊雌雄各一兩，三味一處，並作塊，以金箔為衣，依前法養火七日，共得五兩，成研一兩。伏火硼· 一錢，同黃蠟丸作十粒，點出山艮，一兩成庚。
以魂制魄法第六
已上十五兩，如不點庚，即再搗碎，入生硃砂五兩，雌雄各二兩，金箔為衣，三兩火養七日，取出成二十四兩。取一兩，入伏火砲一錢，硼一錢，三味同研，黃蠟為丸，作十粒，每粒乾汞一兩成庚。
煉陽消陰法第七
已上二十四兩，為之丹頭。如不點化，即創丹室，及擇名山福地，下手修煉小還丹也。用前藥二十四兩，碎作匱。以汞十兩，作三次澆。第次二兩，第二次澆三兩，第三次澆五兩，並須三兩火，養之七日，共成三十四兩。其色紫金光明，燦爛清香滿室。當以沐浴香湯泡出，再養七日，出復沐浴。如此經甲子致次月，成小丹也。每用研細，以兒乳汁和蜜，合成膏丸，如桐子大，每服一丸，空心，井花水下，服至十日，三尸出，百虫死，平生疝疾皆安。至百日中，與食不食皆在，是得免瘟疸瘴氣，邪鬼虎兕，刀兵之難，神仙之道由此而成，乃下士入仙之階也。
煉氣成神第八火三兩
以前件小還丹，再入匱溫養七日，一沐浴，經一周天，一歲之期，功滿數足，其色返白生光如毫相。出之即光明滿室，乃有神物護持，山下鬼魅非敢迎視。當須齋戒念善，作種種良功，保持丹藥。或得服者，亦宜先施功行，次當服之，皆得飛行空虛，為地仙矣。
煉神合道第九火四兩
當依法七日一沐浴，三年千日之，功滿數足時，有金光透出，乃功成。當須預請有道之士，同以保持。更須醮設天地。不爾則招大魔作禍。破失其丹，徒費心力。丹就則其色返黃，此乃還元歸真之道。當時始自黃芽而生，今成就復歸黃色。如研時，不可令見日，恐隨太陽飛騰而散失，須用木蜜丸之，如一粒散於境中，則千里為福，邪鬼魔魅，虫虎旱泌，並無。若一粒入腹，遊行十洲三島，名列仙位，壽同天地，能濟度存亡，念動則並不達矣。至使雞餐成鳳，犬餌成龍，變化種種，靈驗不可具述。學道之士得聞是丹，亦皆宿有善綠，非一世之士也。此丹書到處，自有神物護持。如輕謗斯文者，乃初生為人，薄細所格也。或有綠契求法之士，當具質心金寶，以傳是書，勿示非人，戒慎為行。
