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第4章 序

凡人读书既多,必有心得随笔录存,或加评论,或别有铨解,或致辨难,或述而不作用备遗忘,或记琐事以寓劝惩,或陈方言土俗籍供研稽。阅此种书,既可以消遣睡魔,又可以增长学识,此文学笔记,所以至为可贵而盛行今古者也。予见窦存一书,合于以上所言,因为大达社加标而公之于世,谅必共所欣赏焉。书中辨明道二字,开官氏作并官氏,驳钱大昕论子游子夏,益为舜壻,翦商驳阎百诗,杨用修作伪多端,失处甚多,以方城为万城真可笑。又以中庸折东坡谓武王非圣人,他若三商之正、竹书之伪,古人已言此,益复畅之耳。唐僖宗善击球,不免石野猪之讥,设生今日,必为球状元无疑。杨广死亦论法,诚堪嗢噱,帝王信别有肺腑也。世多不晓盌脱二字之义,往往误作腕脱,校书郎以为校书者,腕必酸疼欲脱。今读是编,既得其解,兼可免误。古谚已不合今时,习用不察,一经拈出,便爽然若失,如槐花黄云云是也。俗语入文,苦于甚俚而又无字可换,独古人偏能之,如龙取水改为龙卷水,文句稍雅,吐属毕竟不凡。西施不必雪诬,文人口孽,当自屈子始,三侯之解,杨柳二物之分,七十二之胪列,钱卜之溯源,不食鲤之故,幽尗冥果之用字,盐水抹器滴血能融,柏油能愈癣,声调谱之无谓。此数则,读者幸毋亡也。事窦中有琐事数条,关于上海帙闻,如闵行龙舟等事,又述杜行镇张襄孝子也,而吾邑志乘失载何耶?四窦之中,吾以语窦为最劣,以其多老生常谈耳。作者文字有倔强处而不谓,书中反多引陈熟之典,殊为减色。然惮悇、烂粕、粪恶、兰子等字,皆属沪上方言,未必人人能知能写,常谈有不谈,温故未尝不可知新,或转以此窦为最耐阅,亦未可知。焦牙可对黄额,惟焦牙之风今不复行,黄额之风又将盛行于世?此种复古,当嗤之以鼻。摘句摘字,此锺谭所以称为魔派,作者何故复犯?且多重复,为删一二,复犹未尽。女蛾之解,前后矛盾;一叫一回,杜牧原未少误,读者辨之勿为所惑,一叫自属一回,再叫何妨又云一回也。澧溪为周浦别名,惟书中所云澧溪口者,则指周浦塘,非指周浦,其事仍属上海,不涉南汇。此非故乡人不能知,地理所以由来多误认欤?是书凡四卷,刻于清道光年间,板稍漫漶,且有脱简,载上海县志杂家类。又有寸草堂诗钞九卷,作者即上海胡式钰,字青坳,事踪详陈行胡氏家谱。诗窦一卷,持论尚平允,于陶韩李杜诗用力亦深云。民国二十四年十二月中澣南汇朱太忙撰序

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