中統元秊實沈臈八遺鳳笑軒晦然序
洞山五位顯訣并先曹山揀出語要序
門人後曹山了悟大師 慧霞 述
西祖持來花。一真而截名相。南華圓去果。五葉以散師承。迨及新豐。宏提綱要。圓融一句。分列五門。洎曹山大師乃新豐嫡嗣。將明五位。頌出五篇。兼舉一例之言。以顯五門之旨。一者正位為之主。二者偏位為之賓。三者正中却偏是恁麼來而顯位。四者偏位却正是恁麼去以明宗。五者相兼帶來不涉有無頓亡賓主。不偏不正至妙至玄。或當頭而來。寧從語默。或正面而去。豈在言詮。如藥山帶刀。布衲洗佛。逈絕教中之則。卓然格外之機。誠出常途。全超異路。永言宗旨。此位最玄。其有借位明功。備功明位。從緣辨正。體妙知歸。廼至玄談咸標位次。因披旨要。敢有序題矣。
重集洞山偏正五位曹山揀語（并）序
門人 廣輝 述
敘曰。甚奇世尊。於無言說法能以言說建立一切法。此是至人說教方便之門。後代師承高山仰止也。
偏正五位者。洞山大師之所作也。大師法界醫王。宗門化生。凡有一言一句皆為入髓入神。略開方便之門。爰制偏正之位。其言約其理深。天不高。海不濶。若不曾參祖室。誰能測彼津涯。次有曹山大師者。新室之人也。早通真理。復遇明師。親授其文密傳其旨。不欲墜於師道。見示學徒。上智之人一隅易曉。中庸之士三復難明。於是制頌排章若獲神珠出海。隨文解釋如窺明鏡照人。盖謂父作之子助成其事也。於是決釋之者旦夕不同。飽去飢來控門非一。揀出由其先後。言詞從此重繁。若知樞要之門。易通徑直之路。未達綱宗之趣。長迷言句之中。廣輝南北尋參二十餘載。每因師友仰訪真宗。忽披偏正之文。稍識先賢之迹。實是玄門話柄。堪為暗室燈光。然以明匠對機省言施設。凡將提昌略舉一隅。在於耆學之徒足知樞要。或有晚生之子莫曉旨歸。具錄諸宗續申管見。久參作者明[日*夕]道人。或有差當請垂匠手。云爾。
