（二三）
如是我闻。一时佛在王舍城。住寒林中。尔时佛告诸比丘。人生寿浅。会必归终。应勤行道净修梵行。是故汝等不应懈怠。应修善行。修于法义。及以真行。尔时魔王闻是说已。即作是念。沙门瞿昙在王舍城。住寒林中。为诸声闻而说法要。我当至彼而作坏乱。尔时魔王作是念已。化为摩纳。往至佛所。顶礼佛足。在一面立。而说偈言。
人生寿长无诸娆恼常得安隐
无有死径
佛作是念。魔王波旬来作娆乱。即说偈言。
人命短促多诸娆害宜急修善
如救头燃当知波旬欲来恼触
尔时魔王闻说偈已。即作是念。沙门瞿昙知我心念。愁忧苦恼深生悔恨。便即隐形还于天宫。
（二四）
如是我闻。一时佛在王舍城寒林之中。尔时佛告诸比丘。诸行无常。迅速不停。无可恃怙是败坏法。应当速离趣解脱道。尔时魔王波旬复作是念。沙门瞿昙住王舍城在寒林中。为诸声闻说如是法。我当往彼而为娆乱。尔时魔王作是念已。化为摩纳。往至佛所。在一面立。而说偈言。
昼夜恒在命常回来如轮轴转
周回无已
佛知魔王来作娆乱。即说偈言。
命欲日夜尽寿者多患难
犹如陷下河速尽无遗余
是故汝波旬不应作坏乱
魔作是念。佛知我心。愁忧苦恼。极生悔恨。隐形而去。还于天宫。
（二五）
如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊于夜后分。经行林中。于其晨朝洗足已。正身端坐系念在前。尔时魔王作是念言。沙门瞿昙在王舍城。于夜后分。林中经行。于其晨朝洗足已。入于静室。正身端坐。系念在前。我今当往而作娆乱。作是念已。即便化为摩纳之形。在佛前立。而说偈言。
我心能化作罗网遍虚空
沙门于我所终不得解脱
佛作是念魔来娆乱。即说偈言。
世间有五欲愚者为所缚
能断此诸欲永尽一切苦
我已断诸欲意亦不染著
波旬应当知我久坏欲网
尔时魔王闻说偈已。不果所愿。忧愁苦恼。隐形而去。还于天宫。
（二六）
如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊于初夜后分。坐卧经行。于其晨朝。洗足入房。右胁著地。足足相累系心在明。修于念觉。而生起想。尔时魔王波旬即作是念。沙门瞿昙在王舍城迦兰陀竹林中。经行坐卧。于其晨朝。洗足入房。右胁著地。足足相累。系心在明。修于念觉。作于起想。我当至彼而作娆乱。作是念已。化为摩纳。在佛前住。而说偈言。
何以睡眠何以睡眠云何睡眠
如入涅槃如所作办而自安眠
乃至日出故复眠也
佛知天魔来作娆乱。即说偈言。
爱网著诸有遍覆一切处
我今破斯网诸爱永已断
一切有生尽安隐涅槃乐
波旬汝今者于我复何为
尔时魔王闻说偈已。忧愁苦恼。即便隐形。还于天宫。
（二七）
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。值天云雾降少微雨。电光晖赫处处晃耀。尔时世尊即于其夜露地经行。魔王波旬而作是念沙门瞿昙。在王舍城耆阇崛山。值天云雾降少微雨。电光晖赫处处光耀。于其夜中露地经行。我当往彼而作坏乱。尔时魔王作是念已。在其山上。推大石下。欲到佛所。时彼大石。自然碎坏。尔时世尊即说偈言。
汝坏灵鹫山令如粉微尘
巨海及大地悉皆分碎裂
欲使正解脱生于怖畏相
欲令毛发竖终无有是处
尔时魔王作是念言。沙门瞿昙知我所念。忧愁苦恼。即便隐身。还于天宫。
（二八）
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。尔时世尊于其中夜露地经行。洗足已入静房中。整身端坐。系念在前。魔王波旬作是念言。瞿昙沙门。在王舍城耆阇崛山中。露地经行。我当往彼而作娆乱。尔时魔王。即自变形作蟒蛇身。其形长大。犹如大船。双目晃朗。如憍萨罗钵。吐舌炎炎。又如掣电。出入息声。如大雷震。住于佛前。以身绕佛。引颈举头。当佛顶上。尔时世尊知魔娆乱。而说偈言。
我处于闲寂系心正解脱
安禅修其身如昔诸佛法
毒蛇极猛暴状貌甚可畏
蚊虻及蚤虱种种诸恼触
不动我一毛况能令我畏
假使虚空裂大地皆振动
一切诸众生皆生大惊惧
欲令我怖畏终无有是处
设复有毒箭中于我心者
当于被箭时终不求救护
然复此毒箭亦不能中我
尔时魔王闻佛说偈。而作是念。瞿昙沙门已知我心。生大怖畏。忧愁悔恨。即变形去。还于天宫。
（二九）
如是我闻。一时佛在王舍城曼直林中。佛于初夜坐禅经行。初夜以讫。洗足入室。右胁著地。足足相累。系心在明。作于起想。魔王波旬知佛心已。而作是念。沙门瞿昙在王舍城曼直林中。于其初夜。坐禅经行。至中夜前。洗足入房。右胁著地。足足相累。系心在明。作于起想。我今当往而作坏乱。尔时魔王化作摩纳。在如来前。而说偈言。
云何无事务而作于睡眠
安寝不[寤-吾+告]寤如似醉人眠
人无财业者乃可自恣睡
大有诸财业欢乐快睡眠
尔时世尊知魔来娆乱。而说偈言。
我非无作睡亦非醉而眠
我无世财故是以今睡眠
我多得法财是以安睡眠
我于睡眠中乃至出入息
皆能有利益未尝有损减
寤则无疑虑睡眠无所畏
譬如有毒箭人射中其心
数数受苦痛犹尚能得睡
我毒箭已拔何故而不睡
魔闻是偈作是念。沙门瞿昙已知我心。心怀忧恼。于即还宫。
（三〇）
如是我闻。一时佛在王舍城毗婆波世山七叶窟中。尔时有一比丘。名曰求慎。独住仙山黑石窟中。处于闲静。勤行精进。以不放逸。断于我见。得时解脱。自身作证。复还退失。第二第三。乃至第六。亦还退失。比丘念言。我今独处。修行精进。六返退失。若更退失。以刀自割。魔王波旬知佛在王舍城毗婆波世山七叶窟中。瞿昙弟子名曰求慎。亦在王舍城独住仙山黑石窟中。勤行精进。心不放逸。得时解脱。自身作证。得已退失。如是六返。尔时魔王而作是念。求慎比丘若第七得。必自伤害。出魔境界。作是念已。捉琉璃琴。往到佛所。扣琴作偈。
大智大精进有大神通达
于法得自在威光极炽盛
汝声闻弟子今将欲自害
人中最上者汝今应遮断
云何乐汝法何故学他死
尔时魔王说是偈已。佛告魔言。波旬。汝今乃是诸放逸者之大亲友。汝今所说自为说耳。乃不为彼比丘说也。尔时世尊。复说偈言。
若人不怯弱坚修行精进
恒乐于禅定昼夜修众善
干竭爱欲使坏汝魔军众
今舍后边身永入于涅槃
尔时魔王忧悲苦恼。失琉璃琴。愁毒悔恨。还本宫殿。
佛告诸比丘。当共汝等诣仙人山求慎比丘所。佛将诸比丘诣求慎所。见求慎尸东犹如烟聚。佛告诸比丘。汝等见此烟聚已不。诸比丘言。已见世尊。尸南西北亦如是聚。佛告比丘。此是波旬隐形绕求慎所。觅其心识。佛告比丘。求慎比丘以入涅槃。无有神识。无所至方。尔时魔王化形摩纳。而说偈言。
上下及四方推求求慎识
莫知所至方神识竟何趣
尔时世尊告波旬言。如此健夫。破汝军众。以入涅槃。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（三一）
如是我闻。一时佛在优楼比螺聚落尼连禅河菩提树下。成佛未久。尔时魔王而作是念。佛在优楼比螺聚落尼连禅河菩提树下。成佛未久。我当诣彼伺求其便。作是念已。往诣佛所。而说偈言。
汝独处闲静闭默常寂然
光颜显神体诸根悉悦豫
譬如失财者后还获于财
汝今玩禅寂欢喜亦如是
既能遗国荣亦不悕名利
何不与诸人而共为亲友
尔时世尊以偈答言。
我久获禅定其心常寂然
破坏汝欲军得于无上财
我根恒恬豫心中得寂灭
以坏汝欲军修道情欢喜
独一离愦闹安用亲友为
尔时魔王复说偈言。
汝已获正道安隐向涅槃
既以得妙法宜常戢在怀
诚应独了知何以教众人
尔时世尊复说偈言。
人不属魔者咨吾彼岸法
我为正分别谛实得尽灭
止心不放逸魔不得其便
尔时魔王复说偈言。
譬如白石山其色类脂膏
群鸟不别知飞来而噏食
既不得其味嘴伤而虚还
我今亦如是徒来无所为
尔时魔王。说是偈已。忧愁苦恼。极生悔恨。向一空处。蹲踞独坐。以箭画地。思作方计。时魔三女。一名极爱。二名悦彼。三名适意。时魔三女往至魔边。向父说偈。
父今名丈夫何以怀忧愁
我当以欲罥罥彼如捕鸟
将来至父所使父得自在
尔时魔王说偈答言。
彼人善断欲不可以欲牵
已过魔境界是故我怀忧
彼魔三女化其形容。极为端严。往至佛所。即礼佛足。在一面立。三女同声。俱白佛言。我故来供养与佛策使。尔时世尊无上断爱。了不顾视。第二第三。亦作是语。佛不观察。时魔三女退在一处。自共议论。男子之法。所好各异。或爱小者。或爱中者。或爱大者。即时一女。化作六百女人。或作小女。或作童女。或作未嫁女。或作已嫁女。或作已产女。或作未产女。化作如是众多女已。俱往佛所。白佛言。世尊。我等今来供养世尊。为其策使。给侍手足。佛不观察。第二第三。亦如是说。都不顾视。时魔女等复退一处。更共语言。此必得无上断爱欲解脱故。若不尔者应见我等狂乱吐血。或能心裂。我等当往其所。以偈问难。魔女极爱以偈问曰。
端拱树下坐闲静独思惟
为失于财宝为欲求大财
城邑聚落中都无爱著心
何不与众人而共作亲友
尔时世尊说偈答言。
我以得大财心中得寂灭
我坏爱欲军妙色都不著
独处而坐禅最受第一乐
以是因缘故都不求亲友
魔女适意复说偈言。
比丘住何处能度五驶流
六驶流亦过入何禅定中
得度大欲岸永离有摄缚
尔时世尊复说偈言。
身获柔软乐心得善解脱
心离于诸业意不复退转
得断觉观法得离嗔爱掉
得住此处住能度五驶流
并度第六者作如是坐禅
能度大欲结并离有摄流
魔女悦彼复说偈言。
已断于爱结离众所著处
多欲度驶流多欲度死岸
唯有黠慧者能度如斯难
尔时世尊复说偈言。
大精进济拔如来正法度
如法得度脱智者莫不欣
三女不果所愿。还至父所。尔时魔王呵责三女。因说偈言。
三女占坏彼形容犹如电
向彼大精进如风吹兜罗
爪以欲坏山齿齰于铁丸
婴愚以藕丝欲悬于太山
佛已度众著欲共彼讲论
罥摾欲捕风欲下虚空月
以手掬大海望欲得干竭
佛已离诸著欲往共讲论
举脚度须弥大海中觅地
佛已出诸著而往共讲论
魔王忧愁悔恨。于即灭没。还于天宫。
（三二）
如是我闻。一时佛在王舍城灵鹫山。尔时佛与诸比丘。赞叹涅槃法。魔王作是念。佛在王舍城。与诸比丘赞涅槃法。我今当往而作坏乱。作是念已。即便化形。作一百人。五十人极为端正。五十人极为丑恶。时诸比丘皆生惊怪。今以何故。极为端正。复有极丑。佛知魔来欲作坏乱。尔时世尊告波旬言。汝于长夜生死之中。具受如是好恶之形。汝当云何得度苦岸。如是变化复何用为。若有爱著于男女者。汝当变化作众形相。我今都无男女之相。何用变化作众形为。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
长寿．何帝及罥摾睡眠．经行．大毒蛇
无所为．求慎．魔女坏乱变形及好恶
（三三）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。坚持七行。必得帝释。何以故。昔者帝释为人之时。发初履行。孝顺父母。恭敬尊长。所言柔软。断于两舌。好施无悭。恒修实语。终不欺诳。不起嗔恚。设生嫌恨。寻思灭之。尔时世尊即说偈言。
于父母所极能孝顺于诸尊长
深心恭敬恒作软善恩柔好语
断于两舌悭贪嗔恚三十三天
各作是语如是行者胜我等辈
应当别住以为天王
佛说是已。诸比丘闻佛所说欢喜奉行。
