汉寿亭侯古有亭侯之封乃侯爵之最下者汉桓帝纪封单超等五人为县侯尹勲等七人为亭侯列传中为亭侯者甚多亭有一字名者如献帝建安初封曹操为费亭侯是也亭有二字名者如灵帝以解犊亭侯入继是也又楚汉春秋高祖封许负为鸣雌亭侯魏封苏林为安成亭侯孟康为广陵亭侯吴封韦昭为高陵亭侯关公之为汉寿亭侯即其类亭曰汉寿二字名也史延熙十四年费祎【音衣】北屯汉寿景耀元年诏汉中兵屯汉寿是其地今为广元县属四川保宁府世人称为寿亭侯误以汉字属【音竹】上容斋随笔云荆门玉泉关将军庙中有寿亭侯印一纽其上大环径四寸下连四环皆系于印上相传云绍兴中洞庭渔者得之入于潭府以为关云长封汉寿亭侯此其故物也故以归之庙中南雄守黄兑见临川兴圣院僧惠通印图形为作记而复州宝相院又以建炎二年因伐木于三门大树下土中深四尺余得此印其环并背俱有文云汉建安二十年寿亭侯印今留于左藏库邵州守黄沃叔启庆元二年复买一纽于郡人张氏其文正同只欠五系环耳予以为皆非眞汉物且汉寿乃亭名既以封云长不应去汉字又其大比它汉印几倍之闻嘉兴王仲言亦有其一侯印一而已安得有四云长以四年受封当即刻印不应在二十年尤非也是特后人为之以奉庙祭其数必多今流落人间者尚如此也玉案今世所传三国志通俗演义谓曹操始铸寿亭侯印授公公不受及加汉字乃受此说出自俚俗岂足据哉曽见名流一记作汉寿侯节去亭字葢明乎此也
汉寿侯生辰
普天下以五月十三日为关公生辰予案汉寿亭侯祖系记【钱塘冯景山公着】康熙戊午解州守王朱旦浚井得侯圹砖因作关侯祖墓碑记其间载侯之祖考两世讳字生卒甲子甚详侯祖石盘公讳审字问之和帝永元二年庚寅生居解州常平邨宝池里公冲穆好道以易春秋训其子卒于桓帝永寿二年丁酉享年六十八子讳毅字道逺性至孝父殁庐墓三年既免丧于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生侯侯长娶胡氏于灵帝光和元年戊午五月十三日生子平其大畧如此然则五月十三乃侯子平之生辰非侯生辰也当据此改正
钟离权
以汉寿亭侯为寿亭侯误以汉字属上已辨之矣唐时仙人钟离云房名权与吕岩同时尝自称天下都散汉钟离权【见宣和书谱】今人称汉钟离此误以汉字属下因遂傅会以钟离权为汉将钟离昧【音末与从午未之未音妹不同】可笑其妄汉钟离乃地名非人名少陵元日寄妹诗近闻韦氏妹迎在汉钟离
钟繇晋钟繇字符常繇音遥取皋繇陈谟彰厥有常之义故世说载庾公谓钟会曰何以久望卿遥遥不至葢举其父讳戏之今读作由非说见杨升庵集予案世说晋文帝与二陈共车过唤钟会同载即驶车委去比出已逺既至因嘲之曰与人期行何以迟迟望卿遥遥不至会答曰矫然懿实何必同羣帝复问会皋繇何如人答曰上不及尧舜下不逮周孔亦一时之懿士刘孝标注云二陈骞与泰也会父名繇故以遥遥戏之骞父名矫帝父讳懿泰父羣祖父实故以此酬之王世懋云今人呼钟元常名类作由音观此定当呼遥又案世说景王嘲钟毓曰皋繇何如人对曰古之懿士则钟繇读遥无疑也升庵谓庾公嘲钟会偶然失检耳
涪翁
涪【音浮】水名州名人但知黄山谷谪居涪州自号涪翁不知二字已见于后汉书郭玉传初有老父不知何出常渔钓于涪水因号涪翁
酇侯
资暇录云汉相萧何封为酇侯举代呼为鹾侯有呼赞者则反掩口而咥深可讶也邹氏分明云属沛郡者音嵯属南阳者音赞又茂陵书曰萧何国在南阳合二家之说音赞不音鹾明矣又野客丛书云酇有二地名属南阳者音赞属沛郡者音嵯按茂陵书曰萧何国在南阳是则萧何封赞明矣而沛有泗水亭班固铭曰文昌四友汉有萧何序功第一就封于酇误以为沛地之嵯矣杨巨源诗曰请问汉家功第一麒麟阁上识酇侯姚合诗曰酇侯宅过谦贾岛诗曰往岁酇侯鎭诸家皆承此谬刘晏岁输至天子曰卿朕酇侯也唐书释文酇南阳县名则旰切此正得之玉又考老学庵笔记引班固十八侯铭及杨巨源上门下相公诗为证谓酇侯读嵯未可尽非予案萧何始封国音赞光武时子孙续封音鹾唐人诗汉家恩泽问酇侯指何子孙非谓何也则萧何之为赞侯无疑
考亭
周栎园云世以考亭称朱文公予癸巳陪巡过建阳宿麻沙见晦庵后人所藏家谱知考亭是黄氏之亭按五季乱黄端子棱随父礼部尚书入闽【音民】见建阳山水秀丽遂家焉子棱乃筑亭于半山以望其考因名曰考亭文公居近其地世因以考亭称之以地称人可也以他人之考称文公于理甚悖然公在日实无以此称之者后人误谬急当改正
张翰
翰字之义有四羽翰屏翰词翰又白色易乘马翰如檀弓戎马乘翰义虽不同随韵押用不分平去周平园谓张翰字季鹰是羽翰之翰当作平声读后人循习读去声皆失音义此论一起世人遂凿然谓羽翰当平声屏翰等当去声岂知诗常武如飞如翰如江如汉则羽翰亦去声读崧高戎有良翰与申伯番番协文赋始踯躅【音掷逐】于燥吻【音愤】终流离于濡翰与难端等字协则屏翰词翰亦平声读大凡字有平仄二音通用者不得执一而论【平声】予案唐人诗无以张翰作寒音者如少陵扁舟不独如张翰皂帽还应似管宁香山钟仪徒恋楚张翰浪思吴义山越桂留烹张翰鲙蜀姜供煮陆机莼之类
中酒
中酒二字始见徐邈传中圣人义如中着之中而音反从平声樊哙传项羽既飨军士中酒师古曰饮酒之中也不醒不醉故谓之中义宜从平声而音乃竹仲反然如唐人下第诗气味如中酒情怀似别人及浊贤清圣一中之李太白诗醉月频中圣迷花不事君苏子瞻诗时复中之徐邈圣无多酌我次公狂君特未知其味耳臣今时复一中之之类止作平声无仄用者惟野客丛书载齐已栁诗秾低似中陶潜酒软极如伤宋玉风从汉书注音竹仲反姚福云中酒作去声于义为长盖中有中伤之义余谓如用中圣中之之类必宜平声若用中酒字不妨平仄并押【日知录谓哙传中酒酒半也犹今人言半席师古解以不醒不醉故谓之中失之矣】
飞黄腾踏
飞黄马名昌黎诗飞黄腾踏去不能顾蟾蜍俗或误作腾达且昧飞黄之义故详之
茗艼
茗艼即酩酊字世说日暮倒载归茗艼无所知晋书山简传同
感槩
每见博雅之士感慨写作感槩韩苏诸公诗文皆然此本之汉游侠传郭解少时阴贼感槩然师古注谓感意气而立节槩不作慨字解惟庄子至乐篇是其始死也予独何能无槩然注槩感触经心也
须麋
须麋即须眉字荀子非相篇伊尹之状面无须麋汉书赤眉作赤麋须髪作须髪须本面毛字借作相须之须【广韵注云俗作须】俗从水误湏音诲烂也
消揺
消揺即逍遥字如记檀弓孔子消揺于门后汉延笃传夕则消揺内阶世说韩康伯拄杖前庭消揺之类
汨汨之辨
昌黎答李翊书当其取于心而注于手也汨汨然来矣汨注音聿案字韵书汨音聿从子曰之曰水流也又奔汨疾貎与汨没字从日月之日不同今读骨骨然来误也又辍畊录载樊宗师绛守居园池记汨汨街衡畦町阡陌间注云汨于笔切音骨非
晢晳之辨
晢音浙从折从日明也易大有卦明辨晢也亦作晣晳音昔从析从白今从日白色曽点字二字音义不同今字书晳亦训明误引大有卦辞俗因有明晰清晰等语非也日知录云史记赵世家吾有所见子晣也晣者分明之意易大有象传明辨晢也即此字音折又音制索隠误以为郑子晳之晳
骞骞之辨
骞字从鸟音轩鸟飞貎杜诗词华倾后辈风雅霭孤骞韩诗得时方张王【并去声】挟势欲腾骞皆押元韵今人用飞骞字误从马骞音愆马腹病容斋随笔亦曽辨之其言曰骞骞二字音义训释不同以字书正之骞去干切注云马腹絷又亏也今列于礼部韵畧下平声二仙中骞虚言切注云飞貎今列于上平声二十二元中文人相承以骞腾之骞为轩昻掀举之义非也其字之下从马马岂能掀举哉闵损字子骞虽古圣贤命名制字未必有所拘泥【去声】若如亏少之义则涣然矣其下从鸟则于掀飞之训为得此字殆废于今故东坡山谷亦皆押骞字入元韵如时来或作鹏骞传非其人恐飞骞之类特不暇毛举深考耳唯韩公和侯协律咏笋一联云得时方张王挟势欲腾骞乃为得之此固小学琐琐尤可以见公之不苟于下笔也
哓譊之辨
哓音嚣诗予维音哓哓恐惧告愬意俗读铙用作多言意非铙音当从言譊譊争言也扬子譊譊之学各习其师皮日休诗譊譊何必频相仍东坡诗多言譊譊师所呵作呶亦可诗载号载呶栁河东答韦中立书云岂可使呶呶者早暮咈吾耳骚吾心
量移
词人作贺升任笺启用量移字前人曽辨其非而近时日知录言之甚悉曰唐朝人得罪贬窜逺方遇赦改近地谓之量移旧唐书元宗纪开元二十年十一月庚午祀后土于脽【音谁】上大赦天下左降官量移近处二十七年二月己巳加尊号大赦天下左降官量移近处量移字始见于此李白赠京兆韦参军量移东阳诗云潮水还归海流人却到吴相逢问愁苦泪尽日南珠白居易贬江州司马自题云一旦失恩先左降三年随例未量移【量读平声】及迁忠州刺史又云流落多年应是命量移逺郡未成官故韩愈自潮州刺史量移袁州有遇赦移官罪未除之句而宋史卢多逊贬崖州诏曰纵经大赦不在量移之限今人乃称迁职为量移误矣玉案栁子厚集送薛判官量移送南涪【音浮】州量移澧州二序中有谪吏优诏近地渐显等语不特太白乐天诸人诗可征也
朝请
朝请音靓汉律春朝曰朝秋曰请二字史汉甚多并音才姓反然昌黎秋怀诗尘埃慵伺【音试】候文字浪驰骋尚湏勉其顽王事有朝请东坡送程建用诗会看金花诏汤沐奉朝请天公不吾欺寿与龟鹤永皆作上声用似与史汉音注不合后阅野客丛书乃知其故曰今呼朝请郎奉朝请并作上声仆考汉书朝请其说有二一说汉律诸侯春朝于天子曰朝秋曰请此合从去声如窦婴不得朝请王陵竟不朝请之类师古注才姓反又一说奉朝请无定员本不为官位东京罢省三公外戚皇室诸侯多奉朝请奉朝请云者奉朝会请召而已故韩退之东坡诗并作上声押是也
受厘
厘一音禧与禧同史汉禧皆作厘如祠官祝厘宣【音暄说详第七卷】室受厘之类注谓祭祀福胙也宋钱忱伯之妻瀛国夫人正肃公孙女也绍兴初随其姑长公主入谢钦圣向后于禁中先有戚里妇数人在焉俱从后步过受厘殿同行者皆仰视读厘为离夫人笑于旁曰受禧也葢取宣室受厘之义耳后喜回顾主曰好人家男女终是别
消渴
史汉相如传口吃【音吉】而善着书常有消渴疾消谓消中之疾杜诗消中日伏枕消中得自由是也【素问云多食数溲曰消中即消渴也】后汉李通传素有消疾此即相如渴疾俗用作消解其渴意与解酲一例如方秋崖杨梅诗并与文园消午渴不禁越女蹙春山之类谬也少陵诗惯用消渴字新亭举目风景切茂陵着书消渴长飘零仍百里消渴已三年消渴今如此提携愧老夫观其属对可益明其义矣【消渴本双叠字俗误为消其渴意此与第一卷所言落魄之弊正同】
消痟之别
野客丛书云周官疾医四时皆有疠疾春时有痟首疾郑注痟酸削也司马相如消渴则所谓消中之疾也痟首消中二疾既异而其字亦自不同后人往往不辩指为一疾鲜有别之者后汉李通素有消疾此正如相如渴疾也太子贤注消中之疾是已乃复引周官为证是以消中痟首为一义以至玉篇唐韵之类皆以消为痟疾惟礼部韵痟字下注酸痟头痛是为得之张孟押韵注酸痟头痛又消渴虽明知二疾为不同是认二字为一体矣王说如此李义山诗末至谁能赋中干欲病痟以消中为痟首亦承此弊
雌黄
今谓讥议人曰雌黄非也古人写字用黄纸故以雌黄灭误以其色相类也颜之推曰读天下书未遍不得妄下雌黄谓不得以已意擅改书中之字如金银车之类是也晋王衍善谈论错举经籍辄随口改易听者不觉故谓之口中雌黄以其改易字句如口中涂灭更定非以其讥议也
迁莺
小雅伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木刘宾客嘉话录曰伐木诗并无莺字顷试早莺求友及莺出谷诗别无证据岂非误欤又东皋杂录曰郑笺云嘤嘤鸟声正文与注皆未尝及黄鸟白乐天作六帖始类莺门中又作诗每用之其后多祖述之也玉案杨桢诗轩树已迁莺苏味道诗迁莺远听闻皆在乐天前则误不自白帖始也洪驹父谓禽经称莺鸣嘤嘤要是后人附合予案义山诗亦惯用迁莺字如悔逐迁莺伴谁观择虱时朝满迁莺侣门多吐鳯才旧居连上苑时节正迁莺之类
折桂
郄诜对策东堂为天下第一曰臣犹桂林一枝昆山片玉后世遂以登科为折桂如杜诗梦兰他日应折桂早年知白乐天诗桂折因同树鷪迁各异年又桂折一枝先许我杨穿三叶尽惊人温飞卿诗犹喜故人先折桂自怜覊客尚飘蓬之类已属假借俗更以月中有桂树谓之蟾宫桂以登科为登蟾宫展转传会博雅之士所勿道也杜诗礼闱曽擢桂宪府旧乘骢孟襄阳诗桂枝如已擢早逐雁南飞折改为擢与郄语本指便合
櫽栝
櫽栝正木器揉曲者曰櫽正方者曰栝栝从木本作桰今作括俗以此二字为包括意用非说苑东郭宪问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰櫽栝之旁多枉木家语外寛而内正自拯于櫽栝之中蘧伯玉之行也荀子构木必将待櫽栝烝矫然后直二字见处甚多
