四名教菩萨法者以为教化根熟菩萨随顺法器善成就故 四名教菩萨法者。至法华时回小入大。及直往菩萨根皆已熟。故下云如来涅槃时到众又清净也
五名佛所护念者依佛如来有此法故 五名佛所护念者。下经云佛自住大乘。故佛常护念此法。今还为众生说大乘。亦众生得住大乘。即众生亦令为佛所护念。又如摄论云。十二部经从法身流出。即是今文依佛如来有此法故也
六名一切诸佛秘密法者此法甚深唯佛如来知故 六名一切诸佛秘密法者。亦如下文云。唯佛能知不妄授名为秘密也
七名一切诸佛之藏者如来功德三昧之藏在此经故 七名一切诸佛藏者。如神力品云。如来所有一切诸法一切自在神力乃至一切甚深之事。皆摄入此经也
八名一切诸佛秘密处者以根未熟众生等非受法器不授与故 八名一切一佛秘密处者。如五千之徒起去。不堪闻故也。亦如四十余年未得演说
九名能生一切诸佛经者闻此法门能成诸佛大菩提故 九名能生一切诸佛者。如法师品云。闻此经一句皆与授记作佛也
十名一切诸佛道场者闻此法门能成诸佛阿耨多罗三藐三菩提非余修多罗故 十名一切诸佛道场者。三菩提道起于此经。故称为场。神力品云。当知此处即是道场。在处已然经岂不尔
十一名一切诸佛所转法轮者以此法门能破一切诸障碍故 十一名一切诸佛所转妙法轮者。药王品云。能破一切不善之闇。亦如下论破决定等三义。余五种惊怖断四种着。乃至破十种人病也
十二名一切诸佛坚固舍利经者谓如来真如法身于此修多罗不败毁故 十二名如前解。此用多宝佛塔意云法身不坏。亦如寿量品中意明如来三身。及用法师品中当知此处有如来全身之文也
十三名一切诸佛大巧方便经者依此法门成大菩提已为众生说天人声闻辟支佛等诸善法故 十三名大巧方便者。文正以一佛乘为真实。得一佛乘竟于一佛乘说二乘及人天乘名为方便
十四名说一乘经者以此法门显示如来阿耨多罗三藐三菩提究竟之体彼二乘道非究竟故 十四名说一乘经者。此中正以无上菩提果为一乘体。方便品中用真如法身为一乘体。此二不违。就隐而言则以真如法身为体。约显而说即无上菩提果法为体
十五名第一义住者此法门即是如来法身究竟住处故 十五名第一义住者。第一义则是法身。此经能显法身。则是法身住处
