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第4章

答:蔣大鴻先生所註《地理辨正》,並所著《天元五歌》,二者足稱千古不傳之絕學。道光年間,有無錫章仲山,增註《地理辨正直解》,《天元五歌闡義》,尤為明晰。

十三問:葉九升之《地理大成》,尹一勺之《地理十二種》,何如?

答:彼亦曾略聞斯道,奈彼信之不專,胸無主見,雜收偽書,不辨魚魯,貽誤世人。不但此也,《乾坤法竅》,風水一書,《增註地理辨正疏》,俱是未得真傳,私心懸揣,擬造挨星圖,去道逾遠,從此玄空一門,又添無數邪說,咸豐元年,京師有妄男子,刻造《地理正宗》一卷,穿鑿不經,尤堪齒冷,此外偽撰之書尚多,愈出愈奇,辨惑之作,正為此輩也。

十四問:吾子何以知三元之真,名師之真,得從而學之?

答:君但知余今日得知之獨真,而不知余前日所遇之多偽。自道光壬辰,遊秦之齊,至京師,凡十有六年,其間遇五行三合之師,即求學五行三合之法,遇撥砂輔星之師,即求學撥砂輔星之法,其待師之誠,用功之苦,如《地理原真》,《天機會元》,《金玉鐵鉛四彈子》,《地理大成》,《地理大全》,《地理綱目》,《人子須知》,《山洋指迷》,《羅經解》,及各種地書,日夜不懈,即至相與登山,但云某地主富貴,某地主敗絕,引證各書,非不至詳且備。考其人家之事跡,殊大不然,及遇李師也,先聞友人張載勳向余云,子好地理,昨有李姓客同鄉姚伯昂總憲處,其人能觀墳塋地圖,即知某元當發當敗,某房發,某房敗,所主何事,應在何年。或與人談其家吉凶成敗,即能知其墳當是河山向,是何元運之地?其神若此。余根不立與之一見,而李已歸矣。余時應莫北友人之聘,乃謁姚公致渴暴之意,而行至塞外,甫二年,丁未歲,姚來信云,李又至京,余立辭千金之館,回京往謁,被拒。因求姚公之言為介,凡三四返,始濩允為弟子,從遊年餘,乃得盡其底蘊,歸又覆諗數年,始去疑義,得真訣之難如此。

十五問:如吾子所云,三元理氣,既真且靈,何以世之學者,百無一人,均以三合為圭臬耶?

答:三合之書,唐宋元以來,尚無談考,自有明中葉以後,始盛行於時。相傳唐一行和尚之書,又有《海角》、《青鳥》、《銅函》、《玉髓》、《赤霆》、《黑囊》,各種之書,其詞無甚奧義,可以朝成誦而夕行道,故人習之。若蔣公之註,引經據典,語奧義深,乃千古之心傳,惜《天玉》、《寶照》二經,隱仙機於註內,必遇其人,始授真訣,否則緘口不言。是以世之學者,既難倖傳,不惟不學,且群起批謗,蓋有由也。

十六問曰:如李師者,近世有幾人?

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