其安易持,其未兆易謀。其脆易判,其微易散。為之乎其未有,治之乎其未亂。合袌之木,生於豪末。九成之臺,起於累土。千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常於其幾成而敗之。慎終如始,則無敗事矣。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨。學不學,以復眾人之所過。以輔萬物之自然,而不敢為也
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