（自色受至菩提其间名相。总八十余科。今具下文。可参此义次第一一推之。从始至末则般若一部圆融之意备矣）。
集出经中之名相 直于言下以分疏
指要录注出般若名相八十余科。庶发披阅者智智尔。
○五蕴。色蕴（积聚虚假）受蕴（领纳资贪）想蕴（取像奔驰）行蕴（微细迁流）识蕴（炽然了别）。
○六根。眼根（喜怒视相）耳根（听审相续）鼻根（爱憎香臭）舌根（尝味甘苦）身根（贪嫌涩滑）意根（恒审思量）。
○六尘。色尘（形显质碍）声尘（反闻成迷）香尘（薰莸惑知）味尘（咸淡迁怒）触尘（冷暖劳苦）法尘（万像纷纭）。
○六识。眼识（玄黄不真）耳识（苦乐音异）鼻识（观气旋光）舌识（辩说邪正）身识（随机现仪）意识（缘虑循空）。
○六触。眼触（离则明见）耳触（远近全闻）鼻触（闻香即知）舌触（味合即觉）身触（不合不觉）意触（冥契诸相）。
○六缘。所生眼缘所生受（光非照境）耳缘所生受（顺音分辨）鼻缘所生受（薰修顿圆）舌缘所生受（辛酸何依）身缘所生受（故逸无逸）意缘所生受（想念不忘）。
○四缘。因缘（诸法和合）次第缘（心心数法）所缘缘（法无所依）增上缘（法无可得）。
○六大。地大（坚凝质碍）水大（润下滋爱）火大（炎上生瞋）风大（鼓籥操动）空大（不见边表）识大（万法本源）。
○十二因缘。无明（昏翳真智）行（流注不息）识（妄生爱染）名色（观形定实）六入（根尘睹对）触（渐生染着）受（纳而不执）爱（习力成染）取（执之不舍）有（业因成就）生（爱欲流转）老（渐觉变异）病（众苦缠聚）死（舍堕识飞）忧（烦闷沉戚）悲（郁快哀悲）苦（恶缘烦现）恼（怨害相遇）我者（起我我所）生者（如父有子）寿者（命根成就）命者（能举事故）有情者（蕴和合生）养育者（因缘故长）众数者（诸法有数）作者（手足能所）使作者（力能役他）起者（作后世业）使起者（亦令他作）受者（苦乐果现）使受者（厌苦厌乐）见者（目观色像）知者（五识知名）。
○六度。布施（舍己惠他）净戒（三业无染）安忍（毁誉风清）精进（勇猛无怯）静虑（妙绝诸缘）般若（智慧圆彻）。
