空山多病久疏晤语相念可知闻老人屡欲来山为诸公恳留而止此虽爱敬至情不能自已然雷峯时有震惊大众分番守夜则职事既多辛苦老人又少安恬而丹霞天险寇无仰攻之势通宵高枕人无击柝之劳理乱不闻安危悬绝吾辈有一珍重之物尚思置之稳密之地岂有以弟子事师而置之不稳不密之地者乎虽龙天呵护然于人谋未可谓尽然也今后老人欲来诸公便可护送若太平有象荔熟焦香扁舟奉迎某不妨随侍总是老人道场任意遨游则吾两山不必更分界限耳言出衷素采纳为幸
与旋庵都寺
别后匆匆都未通候为歉日来想益清健丹霞只如常但赤穷耳古人云穷当益坚老当益壮然穷可以坚老不可以壮兄是老而能壮者可有单方见示乎记汝归雷峯甚好因其行附此
又
兄来时山中虽穷局面尚可支撑今则郎当不堪矣一生颇捱得穷苦只有这个门户有这些大众直是逼桚杀人也闻道体近复多病然经营常住正自费心我辈不肯暇逸乃是自家招得者只澹归多了一个堂头名色处非其据便生出无数嫌恨来如今思量退院仍旧做当家充化主修供养法庶几相应终当以兄为我师表也老人分付雷峯油分半与丹霞此众何修何以堪受令职事人舂米三十石寄去稍免惭愧尚图报答更看机缘耳知即死于公事此福德尽勾来生受用但眼前少比强干之人为常住惜厚惠敬领无以相酬尤愧
与应物监寺
惟进殿主来具述雅意即为落藁纳去盛仪藉璧盖请文备礼所以见恭敬之实虽为古今通义而作文者之辞受则有分矣今释于仭千大师兄弟之义死生之情铭塔故其分内则有不应受者在虽丝毫不可受也若因其不可受而遂不备礼则请者之恭敬亦无其实此老人之谕与今释之辞并行而不相悖也老病废学恐不足以发大师之光明当呈老人改削乃书丹也
与愿海
寄惠篆章佳甚自题数语早已说尽不消澹归添足此后遇笔墨称意时乃用此印余不轻用也郄有一说澹归老矣不知更受用得此印几时愿海公何不早与我此时迟了也须痛与一顿愿海非无好情只是笔力到此时纔进进得迟了也须痛与一顿
与解虎都寺
都寺但总大纲稍觉闲适吾辈老矣不能大歇亦须有个小歇分兄且留意药饵周旋这个壳漏子临池弄石以娱晚景细楷多书亦宜谢绝也还山未免为方丈二字多些踌躇乃是自蠢所招想得脱郄此地有人肯供给我检藏庶慰余生至愿若无此便宜事则丛林中肯请我做个训蒙先生博些子书仪办药吃盌现成饭过时皆所乐也兄谓我此祈向可得遂否银调羹一枚寄贺充饮食之用聊以见意诸不多及
又
比来起居想当康胜六十外人只觉病一次衰一次昨小小感冒亦复不堪闻公尚能为旧债奔驰真所谓身弱而心强矣石吼云大林已问得碑石向令弟取价不可得而止阿阇世王为太子所禁仅于半果而得自在若要明王道辟异端省封院僧尼无益之费则第七公亦不妨得一顶大头巾戴可贺也时事纷纷深山中亦复震邻江岸鹧鸪只向戾脚法师奚落亦自不闻不见与之为无穷耳
与开云监寺
知受监寺之任极为丛林称庆为善知识座下当家第一调和大众于人我是非未起之时潜消嘿化此必细心兼有大量公一向见机圆活有些善巧方便足以胜此职也领起各职奉行堂头教令劝发僧俗供养十方三宝稍有外患便以一身担荷上不惊方丈下不累同住具此四者当家之道业成矣此皆非公所难澹归所以喜而不寐也程茧为公做件衫子亦愿公如此千丝万缕衣被丛林也
又
监寺以来贤声满耳此皆公菩萨行愿所发现为增上福德之因极慰老怀矣得手书并领雅惠知惓惓不忘山中病叟且感且愧近来已到囊底顽空境界澹归本来面目见矣即令侍者以其半买灯油时一照看只见释迦悭不见迦叶富更须倩云门一棒打杀也人便寄谢不一
又
办祭物发回盖大师与公等深念丹霞之穷然在丹霞亦须稍知惭愧始得乞纸复承留念尤感新监寺出门借此杀渠水气耳世态荒凉人情澹薄诚如来论澹归不下山所见畧同然近来逃兵山寇聚而不散皆欲为饭盌计若四出劫掠则吾辈饭盌无不打破矣世有忍饥修道之人必无忍饥不作贼之人恐有土之君侯王之佐亦未易知遣秃头沙门更不消提起也
与非世
老僧本不欲住丹霞其放下面皮收回苦誓盖为法门大计今山中局面稍稍清楚更得新堂头担荷老僧死可瞑目矣藏经之请既是愿力所存又关系因果不小前路无多风火相逼岂敢偷安而不行乎扁舟尚泊韶阳大师曾寄语迟一相会未忍恝然禅劝我且住静丹霞具悉爱厚要以自家内分事不能不自家向前若天假余年则请藏事完正复有烟霞之癖耳
与祖印
连日事冗未暇答柬为歉竹篦子偈尚未到家幸加精进待将火里蟭螟一指跶杀方有共语分也别纸历叙所见境界亦且放下
与栢岩上人
贱恙未愈暂起读令先公行状自是一篇好文字其中于愚意有未安者恃爱不敢不直言幸察其诚按状云皈身觉皇希心超拔乙未讳日虔请费隐尊者为授冥戒则府君于常寂光中第一清净位同大觉前来行履应与梦幻同观固不足为府君重轻矣是则一入佛乘即世间期望真无有可着心眼者理己较然不能易也后来郄云不肖所最痛心者府君于不肖期望最深而不肖不能仰副先志虽糜此躯不足以赎大不孝之罪及述令先公所期望者一曰学颜子之学志伊尹之志又曰立志经文纬武存心义毂仁车如此修身砥行方堪治国齐家此乃世间儒者期望耳夫出家为无为法最尊最贵至于密契本心直登祖位三世诸佛赞叹功德有不能尽今兄已云嗣法平阳称善知识而犹云府君之所以望不肖者如此而不肖碌碌半生行将腐同草木何以见府君地下则似于世间功名视之甚重而于祖师心印视之甚轻得无正信未具而有慢法之愆欤且令先公一受冥戒即可使前来行履梦幻同观而身佩法印者乃复有世间期望百倍负亲之痛得无择理不精而于文义亦互相矛盾欤且所谓逃者盖不得已而为之词也鼎革以来寄迹于员顶方袍实繁有徒然谓之高尚其事以节义文章坊表名教则可矣世之阐提以此名奉善知识则善知识耻之即真正衲僧亦必耻之以其等于谤三宝也而兄亦自称曰逃之枯禅锢于空门皆弗敢违府君乙酉七月朔日永诀之命则尊指所重惟以抗节为孝耳以禅为逃以空门为锢是以出家比于卖卜赁舂之流皆不得已而为之终不能释然于世间期望则必罢道还儒纡青紫立功名而后可以仰副先志免于大不孝之罪即兄出家之心未真出世之位亦未定得无使旁观者生假名比丘之疑而正眼者亦有妄称尊称之诮欤今僧风日下其所为至有乡党自好之士所不为者世之人见为佛法本无长处徒有虚夸此吾辈所宜为法门忧也读兄此作则佛法实无长处矣栢岩长老名家美材有托而逃其心歉然时抱不孝之恨即其所云第一清净位同大觉皆成妄语秪是虚夸何者冥戒如果有灵则悟道岂当有恨若悟道尚不如世间期望则冥戒岂便为出世津梁此理甚明决难两立恐兄有负于法门而且无补于世谛愿取愚意详审思之某衰病无似承兄虚怀不敢含糊两可作秦人越人之视故直抒胸臆仰佐高深勿罪狂瞽幸甚幸甚
与大集院主
海幢和尚到下院应一闻想以老僧往省城故不遣信耳然老僧不在山乐大师在山今不相闻便致乐大师失兄弟之礼即令乐大师不在山亦应相闻于山中职事若总不相闻亦致职事人失一家师弟子之礼也两处下院一样疏忽皆是不关切之过特为说明以后凡事与山中有干涉者可以类推应为得体也
又
大集充下院主三年十方颇传道念凡接待往来乃佛明制福德良田宜益发殷勤欢喜之心不可卸担闻有辞职之说老僧必不相许今因知即上座之便预为申明当体此意仁化下院主过三允其辞职仍不同住韶州下院主青来不待辞职遣人往代此丹霞为法门存纪纲其去留皆不敢苟也
与时出
一切发无明是罪过惟禅回山一路发无明乃至大展九拜恳请主法为多功德也乃知无明有好处只人不会用无明带累无明不好了老僧于深源一峯有何意旨但看新和尚意尚耳禅自说疏懒便是薄福不干无才事何不更发无明一路耶
与大树
来书已悉然在韶州时已畧见其意矣禅以六旬之人出家非少年不更事者其在下院相应与否亦可自决既不必过于简点以滋烦恼亦不必过于周旋以妨道业惟断之以理耳山中枯澹老僧亦严冷若能不怕非吾所拒也
又
来书已悉新旧院主交盘自听当人本念既有收支数目不妨成礼而退也十方接待秪是一个欢喜心广大局便是无上福田其往来之人贤愚不等或住或去听其自然可留则留不可留则已时有不堪着眼者正以一副大肚皮包之耳青来到山令别充职事亦自有以安顿成就之也
又
下院主接待十方用度不易老僧每不忍分其心力禅此番入山多费意殊不安然衲僧福德长短所关亦不作分外观耳每得禅书帖无一次不及大师辄语两序大树识礼盖今僧风逢恶则怨逢善则欺往往怨老僧之恶而欺大师之善惟禅此等心行足为丛林标榜耳潮州行期若定当一相闻
又
手札已悉知禅独力支持甚苦然到底不能觅人相助此个道理与禅阐明已多徧矣自家有一半奈何不得别人亦有一半奈何不得便向奈何不得里硬着头皮顶去做得一日是自己一日福德之田世间人在酒色场中争鬬场中丧身失命者何恨但弃此一身命在十方三宝分上回向并不曾错了也
与慧石院主
昨仁化县尊送到本府行下二牌其一有房头管事僧纳牒四两丛林挂单一两之例其第二牌则奉抚院批有行令各属缴回详停止丛林挂单僧纳饷一项原行不得藉此滋事之谕盖以丛林有接待十方之义故特加优恤也本山四下院一为曲江会龙庵一为仁化准提阁一为保昌龙护园一为始兴新庵皆系老僧分差院主接待十方正合上台停止纳牒护持至意恐禅住远不知来由为人欺骗特此通知庶可安心无虑但宜益加勉励使道风远播以报佛祖之恩即以报当道诸台弘护法门之恩也
答自破监院
无谷可粜无缘可化丛林澹薄不足为耻惟逼得堂头下山行乞为可耻耳盖丹霞之僧以澹归下山行乞为成例纔见钱粮不敷便见得新和尚没有因缘老僧退院时预为说破倘有如此议论立刻打趁下山此种肺肠是地狱滓即如石吼辈镇日望老僧还丹霞别无他意秪是要老僧做化主耳老僧坐了方丈不做化主整顿起规矩来便寻是非讨散火公书中所谓杖锡早还丹峤得以侍奉左右者亦不过此种肺肠若真有尊重道法之心则堂头必不下山行乞即自欲下山行乞亦当再四相留自己发愤向前若自己无能大众无助捱着穷苦帮着住山合着些有志气衲子惟道是务如今引澹归之例凭新和尚下山便想引一拍勤修之例争权植党纵容些下流僧破戒毁律败坏法门落得堂头化些钱粮来吃了用了造地狱业若堂头回来没甚钱粮便一络索道阿字和尚如何若何当日澹归和尚如何若何一唱羣和只说因缘不重道法作此举动黑面老汉决不轻恕莫似世间婆娘寄些相思说话与孤老道我等不忘澹归和尚也只似不忘孤老向他讨钱公且斩新做个好人莫学石吼等心行着实信心以不负衲僧无忝宗门为主新和尚主张法席不得望其措处钱粮须知老僧所为是在老和尚座下做当家做弟子事万勿颠倒欺心将善知识做个化主看待自悞悞人千生万劫打入恶道公怪老僧但凭见怪
