（臣）等谨案本语六卷明髙拱撰拱有春秋正旨已着録是书成于万歴丙子距拱罢归之日已十三年故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言其中论裴度论刘晏皆阴以自比论李林甫论哈麻皆以阴比徐阶论卢懐慎则阴比殷士儋辈亦发愤而著书者也其间如隆庆六年宿良乡梦见孔子之类颇为夸诞如谓无意之妙非意之所能为故圣人贵忘之类亦颇涉虚无至驳伊川说春秋灾异一条欲破董仲舒刘向刘歆之说遂谓天道不闗于人事尤为纰缪其它辨诘先儒之失抉摘传注之误词气縦横亦其刚狠之余习然颇有剖析精当之处亦不可磨五卷以下皆论时事率切中明季之弊故明史称其练习政体有经济才一书之中葢瑕瑜互见如其为人云
乾隆四十五年七月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
本语自序
予尝有言曰天理不外于人情然圣人以人情为天理而后儒逺人情以为天理是故圣学湮圣化窒夫事有本情而人有本心出吾本心以发事之本情则议道而道不睽作之于事可推四海而准通千古而不谬何者天理人情固如是也故曰君子中庸又曰和夫中也者言乎其当也庸也者言乎其平也和也者言乎其顺也皆本人情不逺人以为道作本语万厯丙子五月十有三日中元山人自序
