古之论诗者多矣，而我朝西泠陈简侯独有禅家之喻。盖以禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟；有妙悟，则无论咏人咏物、写景写情，体制虽殊而莫不透澈玲珑如镜中花、水中月，不可以迹象泥。昔人谓孟浩然学力下韩退之而诗独过之，正以此也。顾其所谓妙悟者，非一味空疏之谓也；必其生平多读书穷理，而祖之以风、雅，宗之以汉、唐，参之以晋、宋、元、明及本朝诸名家，夫而后妙悟顿生，信手拈来，无非是道以自为一家意。知此，可以得章先生之诗矣。
先生讳甫，字申友，余本学生采尊人也；以岁贡生名著闽海。性嗜古，天分最高；凡经书子史百家，无不采其精华而酝酿之，而于诗学之源流正变间，尤必极心研究，辨其淄、渑；故不特工于文，而尤工于诗。其所著「半崧集」，余同年退谷谢先生西归时，常谓余言之；久而未得见。是岁秋俸满，将告归，令嗣采携以示余。余维戊辰奉调南来司铎，辛未兼主崇文讲席。窃喜台地自入版图，文教覃敷、儒林辈出，声名文物之盛与腹心埒。今读是集，有体制、有格力、有气象、有兴趣、有音节，五法俱备而不入于俚，正如禅家大乘、小乘之辨；故非独五、七言律波澜壮阔、法度精严，如建大将旗鼓八面受敌，无懈可击。其古诗之苍朴浑成、直截恺恻，寄浓鲜于简淡之中，真有古乐府遗意。至如绝句、骈体、杂作，或以韵格胜、或以词气胜，要皆丽而有则、约而弥该，非出入于六朝诸家不办：此先生之妙悟然也。先生之妙悟，皆从博物洽闻、理会贯通来也，岂一知半解，偶有所触之谓哉！固宜梓是集以公诸世，俾读是集者恍如见其人；并以知令嗣翩翩继起，是其渊源有素也。
例授文林郎、台湾府台湾县学教谕熙台梁上春拜撰。
