葛医序
仆年十余岁时，善葛君。二十一二犯霜露，几不起，服君药得生，仆自是不能忘葛君。丙戊，携之游都门。既读书馆中，日与葛君相对剧谈，相乐也。计故人新弹冠，君岂讵生丘壑想耶？比岁暮，则竟思归矣，曰：「吾泛乎不系之舟，翛然而来耳。然每寒暑之夜，闻马蹄飒沓。问之则紫襕客也。夫玄鬓易霜，岁月长驶，乃驱使泡沫之身于石火电光之顷者，安在乐也。且如仆生而习轩、岐之业，读玉机之书，此自里中多睹，似未尝不立效也。立效而人或吾功，或不吾功，四十年而仅不夺糈而已矣，则讵非命与？伯修君，吾夜梦吾匡山之庐，白石清泉，溅溅有声，翠竹檀栾，醒然在目。吾能不思归乎？婚嫁果毕，五岳终游，君无留我燕市，当访我罗浮耳。」予知其不可留也，曰：「吾家有车台湖者，山水足以娱老。吾不日拂衣，当为湖上草堂以居居士。入山虽清寂，恒苦衣食，于老人不宜，匡山、罗浮皆未可也。请思之！」
唐医序
唐生入楚中，即止余里车台湖上。湖上山水清绝，唐生结茅为室，读诸方书其中，故其医独精。吾族数百家聚村内，如唐生之南阮，则北阮已约辔其门，都不得他往矣。唐生为人，短小精悍，髯如戟，雅善滑稽，而于理无不晓。谈空，唐生则谈空；谈玄，唐生则谈玄；谈米盐，唐生则谈米盐。人人为唐生己昵。吾族诸伯叔兄弟多富人，好酣饮狂歌，呼五白，掷六赤，为欢笑，非唐生则不畅。予自都门回，诸伯叔兄弟相聚为乐，必邀唐生，每会即怅然不能舍去。诸伯叔兄弟道唐生活人事多奇，予为惊喜。然唐生近有四方之志，欲遍游五岳，明年复欲从我都门，甚善甚善！四方之活于唐生者又当不可数，第令诸伯叔兄弟一岁不乐矣。唐生乞居士言，居士遂信手书之。
顾使君考绩序
不佞客岁使楚，过赵、卫之间，闻田间桔槔声达旦，柯叶萎而田畴龟也，窃蒿目叹曰：「吾郡得无类是乎！」盖之楚，而景物差胜矣，之吾郡则愈胜。每见野老班荆而嬉，市人酒食相征逐，童稚饱食行歌于途。荆扉夜启，寂无犬声。则疑吾郡未尝受暵若水，而造物者独私吾郡人。及归讯邑父老，则造物者故未尝独私吾郡人也。岁比不雨，犹之乎他省，而水患犹甚。丁亥，江涛啮城舍如蛟室，则畎瀹可知。夫阳侯女魃，一之为甚，乃今并起而毒我民。我民之立当槁者惟百，而幸不就槁，且乐生如稔岁，伊谁为之？夫造物之柄，人或移之，则观察顾使君力也。自使君捐赎锾，而窭人起。均门役，而廛市贴席卧。饬兵戎，而绿林遁迹，宁饿死而不敢攫金。修江堤，而沿水峨然山立；西蜀雪消，势若建瓴，而不为害。诸所兴除甚伙，一一中民利病，民奈何不乐生？而区区水旱，安能为灾也？
不佞居尝谓：恒时禾黍穰穰，一温然长者兀坐而莅之，可立使民涂歌巷舞。若乃丁馑年，临畸民，搰搰用力，尚虑不蔇，而乃安然苏蔬色之人，收稔岁之效，自匪温良兼乎卓荦，鲜克办矣。使君宽然君子，而行能超超，令邑倅郡，俱着异政，青天明月之谣，至今在人口颊。可谓华实并修，而诚与才兼资。吾郡化歉而丰，易瘁而菀，又何怪焉。我民方且饮德含润，谓可长有使君，而使君已及报政之期矣。劳苦而功高，旦夕且膺显擢，我民即欲不去膝下，乌可得已。或者当宁幸哀怜荆民，即不次之擢，犹仍楚甸，则我民之饮德含润当未艾。今以后我士民日夜额手吁天曰：「庶几以公福荆人！」万吻偕向，若蜩螗然。则尚冀万一得所欲哉。于时郡大夫涂公而下，征不佞一言贺公。不佞荆民也，敢单述荆民之情，以附竹马儿歌谣之后。
寿封公龙川郭公七袠序
不佞囊读吴明卿先生所为<；郭太史兄弟连璧序>；，而知太史有翁龙川公云。已闻里中一二荐绅称龙川翁几七十矣而健，鲐背而丹辅，玉光紫气，隐隐眉宇间。时从社中浮白，满引豪吟，即壮者色夺。陟绝巘，屏鸠杖不御，贾勇趫趫若飞，诸少年竭蹶弗及。是殆将百岁未央乎，不佞窃疑焉。疑翁殆禀绿筋玄山诸殊相，非复凡骨。又翁居近鹤楼，多仙人，或得从赤斧、山图辈采扶桑椹、金华芝饵之，以却老驻颜乎？然竟未曙公所繇老而弥健者。而顷之不佞用中秘后进，习次公太史明龙，每篝灯剧谈，太史娓娓及翁事也。曰：「予大人以经术发家，谕杞，杞士洗然速肖。而会流贼薄城，令将遁匿。大人正色宣言：『大夫奈何爱头颅，蹩躠鼠窜，令贼恣意鱼肉我士民耶！』按剑誓众，设方略城守。贼惊，鸟兽散。今杞士民犹加頟赞『郭公苏我』。大人虽性冲夷乎，然不能蘧戚事长吏，以故令舒城，治行最灼，法当殊擢，而仅移刺赵。刺赵，又坐与长吏议狱，强项不屈，拂袖归矣，归而枕汉滨，筑数椽，花竹环匝，接{罒离}玄帢，盘薄其中，纵观彭、聃、庄、昙氏言，不为已有。时操长馋，课酿秫，或买蜻蜓垂纶。倦则隐囊，匡坐调息，嗒然已耳。」
不佞乃正襟起曰：「嗟乎，吾往疑翁所以老而弥健者，乃今得之！昔晋人戴束皙而歌曰：『我黍以育稷以生，何以酬之报长生！』翁起杞人骨而肉之，何论黍稷；而所莅士民去翁如失慈妪，迨今有不同声祝长生若蜩蝉者？且不见舟乎？可五石者而载十，则溢；可千石者而载十，其运若夏屋，其止若陵，更益之百，而蚀水仅咫也。不尽其用，乃有余用。以翁瑰璋才，而老刺史，比于用千未竟一。造物者丛百禧以益翁，盖恢恢乎弗盈也。今复徐徐于于，娱心鬯意，释烦捐虑，而时跏趺游神清虚，翁之寿也固宜。且不佞诵君文，吞岣嵝而络洞庭，雷{辶重}飙驰，非久勤成一家言。君将采天地精英，取无涯之知结为大年，以永翁龄也，是奚翅百年哉！」太史于是起谢曰：「子称引良辩，令我大人闻之，将冁然称善，为子进一觞乎！」居无何，都谏常君心吾来言：「郭君月之某日，实维七袠，征子一言也以寿。」顾小子趢趢，何能秋毫重翁，无已，则向所称引太史前者，或可述以觞翁也。遂纪焉。
易太孺人八十寿序
吾同郡宦游都门者仅数人，而廷尉易子易齿最长，其最少者为不佞。然子易母孺人尚健饭，而其年已八十矣。藉令家孺人在者才五十余耳，不佞安得不羡子易！微独不佞也，同郡诸君之母亦多不逮养者，而子易母逮养。诸君母即逮养，多不在官邸，而子易母独在官邸，抑又难矣。于是同郡诸君子争艳谈之，且诧孺人所致寿之多。或曰：适也。孺人春秋弥高，而意加适。适则神全，神全则荣卫安和，而血气无结轖之患。或曰：吾闻老人多愁，而孺人转适，何哉？曰：以子贵也。其居平丸熊裂织，不厌劬劳者，徒欲其子致通显，以庶几一旦恩纶之贲，今遂矣。譬树果者享其实，摘噉之际，得无快乎？或曰：非然也，以子贤也。严次卿、潘孟阳诸公岂不通显，而其贵只足重母氏虑。至如楚莱子莞葭为墙，蓬蒿为室，贱矣；当其儿啼庭下时，其父母宁不举觞相属，冁然称快。则适亲之不在贵明甚。子易贤者，能罄心毕力以娱其母，居尝市甘膬啖母，市鲜华衣衣母，其委曲娱亲，不减楚莱子乎，而贵过之矣。
不佞闻而叹曰：斯言是也。虽然，未曙乎孺人之心也。子易盖亟谓我盲，初奉母入都门时，亲知虑孺人春秋高，不宜远涉，孺人笑曰：「我岂遽衰哉！我闻廷尉天下平，我所以往，欲观孺子所为耳。」乃子易竟能长跽受教，慈祥哀矜，遑遑服念，为囚求生，民以不冤。母奈何不安其食、美其服，适其适哉？盖昔者隽不疑为京兆尹，每行县录囚还，其母辄问不疑有所平反活几何人，即不疑多有所平反，母喜笑为饮食，言语异他时。而郑母崔坐阁内听其子裁决，当理则悦，不可则引床下责愧之。自古贤母知大义，能就其子名，大率如子易母矣。
子易今者又受命谳狱滇、黔矣。滇、黔之地远，且杂夷。杂夷，则民多呆悍，易撄刑网。而地远，则冤抑之引领望伸者，不翅火中之思寒泉。子易奉宣上恩，所至多所平反，梏拲获解，圜狴一清，如蠲罗释网，鱼鸟泳飞。泉洒露滋，而枯槁鲜妍。其为阴德，可胜道乎！昔之治狱多阴德者，其效至于兴子孙。夫福及其所生，而福及其所自生，又何疑焉。是以刑得其平，号曰祥刑。<；书>；不云乎：「式敬尔由狱，以长我王国。」故祥于国则长国，祥于家则长亲。理有固然，其无足异。今子易能敬由狱，大之以培国家之元和，而其绪余以寿母，即臣道子道具是矣。
兹行也，适值孺人设帨之辰，子易于是披服仁慈以为襕，霈润宣泽以为觞，以哀矜为祈祝，以平反为芝术。子易之寿亲，不亦大乎！兹又不佞之所重羡子易者也。于是同郡诸君子猥有取不佞之言，遂书以贺孺人。孺人闻不佞祥刑之语，当又加适矣。
