如梦令
词记溪亭之游情境，或题作“酒兴”（《花庵词选》），系李清照早年作品。
徐培均《李清照集笺注》将此词系定为李清照25岁时（1108年）作，似不妥。
靳极苍先生在《李煜李清照词详解》中，则更将其创作年代推至1128年（时年李清照45岁）；靳先生说：“此词和《怨王孙》（湖上风来波浩渺）一样，同是游大明湖之作。《怨王孙》词因情绪平淡，不似婚后之词有丈夫，故定为婚前作。此词与之同，且很具少女风韵，所以也该是婚前在历城时事。但‘常记’二字，可知非当时之作。顺境重当前，逆境追往事，是人之常情。依此，此词应作于逆境，但不太严重时。”
靳先生所言均入情入理，但所得出的结论却似未必。这也许只是因为先生对“常记”所历时段的过分强调上——先生言：“常记”指发生在很早以前难以忘却的事——其实，所经历过的事，半载一年，说“常记”亦不是不可。
李清照之游溪亭，当在及笄前后，一年多后忆及往事并言“常记”，是可以成立的。
故在此依陈祖美等说，将其创作年代系定于1099年，时年李清照16岁。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路——常常想起在溪亭游玩欢饮的情景，天黑下来了，酣醉的人，忘了回家的路。常记：《全芳备祖》作“尝记”。溪亭：济南七十二名泉之一，位于大明湖畔；亦有说泛指溪边亭阁；还有一说是确指一处叫“溪亭”的地名。日暮：太阳将落的时候，即傍晚。
兴尽晚回舟，误入藕花深处——兴致尽时，回舟已晚，偏偏又把船划进了莲花丛中。藕花：荷花，莲花。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭——大家都争着往外划，桨声、嬉闹声，惊得一滩鸥鹭都飞了起来。争渡：竞渡，即争着渡。亦有注者解“争”为“怎”，似不如“争”好。唐·王维《从军行》：“笳悲马嘶乱，争渡金河水。”唐·刘禹锡《堤上行》：“日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。”鸥鹭：两种水鸟，皆善捕食鱼类。鸥为鸥科水鸟的通称，嘴弯曲，背苍灰，腹白色，常见的有海鸥、银鸥等，常飞翔于海洋或江湖之上；鹭为鹭科水鸟的通称，嘴、颈皆长，常见的有白鹭、苍鹭等，多栖于沼泽之中。这里泛指水鸟。
少时初读此词便甚是喜欢，但除了觉其明白如话、朗朗上口、情辞酣畅、生动自然之外，确也说不出更多妙处。后来读到古今学人诸多评价并体味再三，才深信小令不小，可谓叙述简约、景象开阔、静动相生、出神入化——溪亭、日暮、藕花、鸥鹭……构成一幅清新淡雅、却又绚丽豪华的荷塘美景图；而回舟、误入、争渡、惊起……则让人仿佛听到了水声、桨声、笑声、鸟声交织和鸣的动人乐章。
也可以说是画中有乐、乐里有画吧。
说这幅画清新淡雅，是因为我们可以把其看作是素描或者是水粉；说绚丽豪华，是因为把它看作是一幅油画亦未尝不可——远处，落日入水、霞光满天；近处是大片的荷花。荷花丛中的小船上美人如玉，醉酒的脸庞艳如桃花，神态娇憨……
此情、此景、此词，或正如前人所云：“横竖都是烂漫。”
双调忆王孙
古往今来，在有关李清照词的辑本中，几乎都将此词题作《怨王孙》。这是因为：在现存《漱玉词》最早的版本——宋代曾端白的《乐府雅词》里，便将调名误作此，以致此后以讹传讹。直到1992年，周笃文先生在《李清照作品赏析集》（巴蜀书社版）里方纠其讹，改其为《双调忆王孙》。兹从之。
与《如梦令》（常记溪亭日暮）一样，此词亦是词人少女时代的游湖赏景之作。在明·陈耀文所编《花草粹编》及清·沈辰垣等编的《历代诗馀》里，亦被题作《赏荷》；而在《词谱》、《碎金词谱》中，则将其题为无名氏词。或因其故，徐培均先生《李清照集笺注》未录此词，似不该也。
湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老，清露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少——起风了，湖面上水波浩荡，无边无际。已是深秋时节，湖中荷花凋零，难得见到几朵；荷香亦淡，只剩下几缕残香。浩渺：形容水势辽阔无边。暮：晚，将尽。唐·杜甫《岁晏行》：“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。”红稀香少：指秋花凋落稀少。红、香，均指代花。
水光山色与人亲，说不尽、无穷好——秋水澄澈，青山妩媚，充满灵性和柔情，令人备感亲切，真是说不完、道不尽的美好啊！
莲子已成荷叶老，清露洗、苹花汀草——莲子长成，荷叶已衰，然而湖边的苹花和汀草上却挂着水珠儿，就像被清露洗过一般，鲜艳亮丽，清碧一片。苹花汀草：水中的苹花，汀上的小草。苹：多年生浅水草本植物，茎柔软细长，秋季开花，也叫田字草、四叶菜。汀：水边平地或湖中小面积陆地。宋·寇准《江南春》：“江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。”
眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早——那些在沙滩上睡觉的鸥鹭，竟然头也不回，它们肯定是生我的气了，嫌我辜负了这美丽的风光，回去得这般早。眠沙：睡在沙滩上。似也恨：似乎也在埋怨。
自宋玉的“悲哉秋之为气也”问世以来，骚人墨客笔下的秋景便总是显现出悲凉萧瑟的情调：唐·杜甫有“万里悲秋常作客”，南唐·李后主有“寂寞梧桐深院锁清秋”，宋·柳永有“多情自古伤离别，更哪堪、冷落清秋节”……就连李清照自己的名句“帘卷西风、人似黄花瘦”，也不能说不包含着浓厚的悲秋成分。然而在这首词中，李清照却既不写“黄花”的惆怅，也不写“梧桐”的寂寞，而是以舒缓淡远、亲切感人的笔调，为我们描绘了一幅充满生机的秋之画图。
按说，“秋已暮”了、“荷叶老”了，“莲子已成”，“红稀香少”，当我们看到这样的情景时，本该是有些怅惘或感伤的，可是我们却没有，为什么？
因为“湖上风来”，此风不是那“卷帘西风”，不仅毫无萧瑟之气，而且酣畅淋漓，吹得碧波万顷、浩浩渺渺；因为“水光山色与人亲”、“清露洗、蚫花汀草”，绝无感伤之意；更因为“眠沙鸥鹭”都已通晓人性，它们因游人归早怅然不快，是以不愿回首作别……
一句话，是因为词人将自己纯真的情感、青春的活力注入了眼前的秋景，将大自然人情化、感情化，从而也就使得整首词达到了人景相亲、物我两忘、心交神会之境。
这样的秋游之作，在北宋词坛，确是不多见的。
如梦令
此词乃李清照早期名作，历来为人称道，尤其是“绿肥红瘦”一语，“天下称之”（宋·陈郁《藏一话腴》内篇卷一）；宋·胡仔云“此语甚新”；蒋一葵言“当时文士莫不击节赞赏，未有能道之者”；清·王士祯则说“人工天巧，可称绝唱”……就此词此句，可谓异口同赞，但究其创作年代，则又说法不一。
不一者，非在早期，而是在写于婚后还是婚前。
李清照是在18岁时与赵明诚成亲的，这点没有争议，因而徐培均先生将创作年代系于其19岁时（1102），自属婚后；而吴小如先生则不仅认定其为婚后所作，而且认定其中所言“卷帘人”，即是其夫赵明诚也。
小如先生在其《诗词札丛》中说——
原来此词乃作者以清新淡雅之笔写丽艳冶之情，词中所写为闺房昵语，所谓有甚于画眉者是也，所以绝对不许第三者介入。头两句固是写实，却隐兼比兴。金圣叹批水浒，每提醒读者切不可被著书人瞒过；吾意读者读易安居士此词，亦切勿被她瞒过才好。及至第二天清晨，这位少妇还倦卧未起，便开口问正在卷帘的丈夫，外面的春光怎样了？答语是海棠依旧盛开，并未被风雨摧损。这里表面上是用韩《懒起》诗末四句“昨夜三更雨，今朝（一作‘临明’）一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看”的语意，实则惜花之意正是怜人之心。丈夫对妻子说“海棠依旧”者，正隐喻妻子容颜依然娇好，是温存体贴之辞。但妻子却说：不见得吧，她该是“绿肥红瘦”、叶茂花残，只怕青春即将消逝了。这比起杜牧的“绿叶成荫子满枝”来，雅俗之间判若霄壤，故知易安居士为不可及也。“知否”叠句，正写少妇自家心事不为丈夫所知。可见后半虽亦写实，仍旧隐兼比兴。如果是一位阔小姐或少奶奶同丫环对话，那真未免大煞风景、索然寡味了。
——此说甚是新颖有趣，但细细思忖，却又总觉过于“戏剧”了些。是以陈祖美在《李清照新传》中作了如下评说：
把“卷帘人”解作赵明诚虽属罕见，但却不无道理，值得再思、三思。在这种思索过程中，或可找到这样三点“理由”：一是“赵君无嗣”。现在看，赵、李不仅没有儿子，恐怕连女儿也没有，所以在清照的作品中，不可能隐含“绿叶成荫子满枝”的语意。二是此词既含孟浩然《春晓》诗意，更是对韩《懒起》诗的隐括……从韩诗全篇判断，主人公更像是一位少女，她与清照所演之词的人物身份是相同的。因为一个作为“贵家”新妇的词人，恐怕难得那么无拘无束地饮酒、睡懒觉。即使丈夫百般娇惯她，还有公婆和两位妯娌呢！看来把“卷帘”者视为侍女更妥。三是这首轰动朝野的小词出台，既是奠定李清照“词女”地位的基础，亦是赵、李联姻的媒介，惟其系婚前所作，才能使赵明诚为之大作相思“词女”之梦……
陈祖美之说在理，遂依其说将此小令系定为李清照17岁时所作，亦即公元1100年。
又依词作内容及李清照其他的词如“长记海棠开后，正伤春时节”（《好事近》）等佐证，写作季节当是暮春。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
昨夜雨疏风骤——昨夜的雨，雨点稀而大，风刮得很猛。雨疏风骤：雨稀稀落落地下，风疾速地刮。疏：稀少。骤：疾速。
浓睡不消残酒——喝了些酒，睡得很沉很香，直到今天早上，酒意仍未全消。浓睡：酣睡，熟睡。唐·吴融《雨夜》：“何人得浓睡，溪上钓鱼舟。”消：消解。残酒：残留的酒意。
试问卷帘人，却道海棠依旧——懒得起床，却又牵挂着经受了风吹雨打的海棠，便问正在卷帘的侍女，粗心的她却没有理会到我的担忧和焦虑，只是漫不经心地回答说：海棠还是原来那个样子。
知否，知否？应是绿肥红瘦——不会吧，你知道吗？你知道不知道，疏雨骤风之后，海棠该是绿叶依然繁茂，而红花却凋零萎落了呀！绿肥红瘦：绿叶显得多了，红花则减少了。绿：绿叶。红：红花。
同李清照自己的另一首词《点绛唇》（“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨”）一样，此词无疑也是惜花伤春之作。所不同者，只是这首词无一字提到惜春伤春，但少女淡淡的惋惜之意、感伤之情，却是随处可以感受到的。
全词仅33个字，却为我们托现出如此丰富的内容：
一个生活场景：暮春时节。闺房。一个夜雨过后的清晨。
一种闲适恬静的生活气氛。
两个人物：少女与侍女：一个是极其敏感而又情思细腻——她知道春天的脚步即将远去，娇艳的花朵本已面临凋谢零落的命运，更何况又经受了一夜的雨打风吹？因而她惜花伤春，为落花无数、红衰翠盛的暮春和即将远逝的一切感伤不已——而另一个对这一切却浑然不觉、毫不在意，她憨实、淡然，对花事、春光以及世事变迁漫不经心。
一段对话：一问——“试问”，因事急切而语势短促；一答——“却道”，答者说“海棠依旧”，因了无挂牵、漫不经心而语势平缓；问者因不满意其回答而说“却道”，因为她认定海棠不可能“依旧”，故而以为答者没有细看；于是也就有了一驳——“知否，知否”，其间自有对于侍女的微责或嗔怪，却也不能不说饱含了对翠盛红衰、春将远逝的惋惜之情……如此层层跌宕，曲折有致，也就难怪历代诗话家评论说，“只数语中，层次曲折有味”；“短幅中藏无限曲折，自是圣于词者”；“一问极有情，答曰‘依旧’，答得极淡，跌出‘知否’两句来，而‘绿肥红瘦’无限凄婉，却又妙在含蓄”……
一则千古名句：“绿肥红瘦”。“肥”和“瘦”，本是用来说人或动物的，然而这里却用之形容花卉，真的是神来之笔、“人工天巧”，因而也就不可能不为“天下称之”。
一个人生感悟：“应是绿肥红瘦”之“应是”，无疑让我等强烈地感受到一种既不愿认同、却又不得不认同的无奈和感伤：我们都渴望天如人愿，都渴望大自然能体恤人心，而不要变化无情，然而我们的主观愿望在客观的自然规律面前，却不能不显得幼稚而又虚弱。这是一个大的矛盾，是人和自然的矛盾，也是人自身理智和情感的矛盾，或许，这也就是李清照惜花伤春、愁肠百结的理由吧。
写到这里，忽想起了在网上看到的一则点评（没有署名），于是找出来录于后——
女人就是多愁善感，下一场骤雨，女人就要为百花受到的摧残而痛惜不已。不过好在有“绿肥”略做补偿，心里可得些许安慰。当然也不是个个女人都能感受这些季节变幻的思绪的，那卷帘的侍女就感觉不到，她道：海棠依旧！
不过现代的女人可能越来越多地像那个侍女了，多对这些细微的变幻不再有感受，年轻的一代也许多要跑到轰声震天的disco去大力刺激自己。那些看惯了射灯闪烁的眼睛再也不能察觉绿涨红消的变迁，听惯了震天电子音乐的耳朵再也听不到花瓣落地的扑簌之声了吧？
——其问甚好，亦很到位。
因而我想，这或许就是人生更大的感伤吧。
点绛唇
此词当属李清照早年之作，或者也可以说就是她少女时代的自画像。其风格明快，寥寥41字，不仅栩栩如生地刻画了一个含情脉脉、却又稍显顽皮的少女形象，同时也真切而又生动地再现了少女初次萌动的爱情。
在李清照的作品中，有着如此风格、如此抒情主人公形象的，显然为数极少。是以此作亦就多被委于他人，或说是苏轼作，或说是周邦彦作，或干脆说是无名氏作。亦惟其如此，赵万里校辑《宋金元人词》本《漱玉词》时，将此词列入附录并云：“词意浅薄，不似他作。”今人王仲闻《李清照集校注》，侯健、吕智敏《李清照诗词评注》等多种版本，亦均将其列入“存疑”；而唐圭璋先生则更直陈见解：“且清照名门闺秀，少有诗名，亦不致不穿鞋而着袜行走。含羞迎笑，倚门回首，颇似市井妇女之行径，不类清照之为人。无名氏演韩偓诗，当有可能。”（《读李清照词札记》）
鉴于此，徐培均先生在《李清照集笺注》中“案”云：“此词写少女情怀，当为少年习作，似难与成年后词风相比。且王灼《碧鸡漫志》卷二称其‘作长短句能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出’，证之此词，如合符契，似应为清照所作无疑。”
靳极苍先生在《李煜李清照词详解》中则说“以清照自写其少年生活为宜”。靳先生还列举“旁证”云：“这首词和下首《如梦令》（昨夜雨疏风骤）一样，都取意于韩偓诗而作……作者的少女生活，无多经历，只有从书中找样本……清照少女时取意韩偓诗改为词以表现自己的一段实际生活，该是合理的吧。”
“取意韩偓诗改为词”自有根据无须求证，而“表现自己的一段实际生活”却也绝对不是纸上谈兵。当时李清照待字闺中，荡荡秋千想必是常有的事儿。而恰恰就有这么一次，赵明诚来了（当然也可以说不是赵明诚而是另外一个陌生的异性，但我个人以为是赵明诚更适合些、更好一些，也更有可能），“和羞走”自然也就成了李清照真实的经历。自然，写出此词也就不只是模仿他作，而是叙说自己——
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手——打完秋千，累了，下来后懒得整理衣裙头饰等等，只是倦怠地搓着麻困了的、纤细的双手。蹴：踏。踩在秋千板上双脚用力推送（而非坐在板上由人摆送）。慵整：即懒得整理。所谓整理，当然应该包括衣装（比如说后边说到的滑落下来的袜子）、头饰（比如快要掉下来的金钗），但是太累了，况且用力握绳的双手异常麻困，需要首先“整理”（也就是摩擦摩擦以让血液畅通而解麻困吧）。纤纤手：形容少女柔嫩细美、十指尖尖的手形。《古诗十九首·青青河畔草》：“娥娥红粉装，纤纤出素手。”
露浓花瘦，薄汗轻衣透——露很浓，挂满露珠的花朵显得更加柔嫩（这里的瘦不是“绿肥红瘦”之瘦，是娇弱柔嫩）。出了一身的汗，汗水把衣衫都湿透了。露浓花瘦：“露浓”是呼应“薄汗”的，一个“薄”字，反倒更显汗多，“薄”是说“层”的，一层汗，也就是一身的汗（这比挂在额头上或别的什么部位的大滴大滴的汗水要多得多）；“花瘦”是影衬人的：花因露重而更觉柔嫩，荡罢秋千的少女则因汗湿“轻衣”而尤显娇柔。轻衣：绸料或纱料做的衣服。
见客入来，袜金钗溜，和羞走——看见有人来了，自己什么都来不及整理了，滑落下来的袜子来不及提起来，头上插的金钗也溜了下来，真的是羞死人了，但也没什么别的选择了，只能是跑开吧：一边羞，一边跑；一边跑，一边羞。袜（chǎn）：在现有的十之八九的注解中，均为“不穿鞋，以袜着地行走”，惟靳极苍先生提出疑义说：“似不合。因为旧时北方妇女，绝无随便脱鞋的习惯，后于清照十数年的刘过曾有过《沁园春》咏女人缠足，很可能清照此时已缠足，更何况蹴秋千，用不着脱鞋呢……这儿‘袜’是袜子脱落下来平了脚。秦观《河传》词‘鬓云松，罗袜’是服装不整齐的形象。‘松’与‘’对用，‘’也正是松而脱落下来的意思，所以这里解作袜脱落下来，脚上不整齐，是合适的……”靳先生所言甚是，这里再作一补充，北方缠足女子不仅在屋外不可能脱鞋，即使是在室内，白日里上床睡觉时，只要不用盖被子，也总是着鞋而眠的。再者，北方缠足女性穿的袜子是用布做的，腰短，所以平常并不是很易滑落的，但是打秋千用力，就是另外的情形了。这种情形也就是袜的前腰下滑至脚面，而后腰则蹴到了鞋子里。和羞走：“和羞走”之“和”，世人多解为“带”，或“含”，自然不是不可，只是味道不足。“和”在这里其实包含着“交织、掺杂”之意，也就是含羞而走、走犹含羞。走：即小跑。
倚门回首，却把青梅嗅——跑到园门口了，又忍不住回头看看来人。看又不好意思正面看，于是顺手拉过园门前的一枝青梅来，装模作样地嗅着。倚门：靠着门。倚：靠着，依靠。唐·李白《蜀道难》：“连峰去天不盈尺，枯树倒挂倚绝壁。”青梅：即梅子。南朝宋·鲍照《代挽歌》：“忆昔好饮酒，素盘进青梅。”
初春。清晨。花园内。花草树木环绕着的秋千架，架上的绳索还在悠悠晃动。刚刚荡完秋千的少女，搓着麻困了的小手。在她身旁，盛开的花朵上挂着大滴大滴的露珠；而她自己，已是涔涔香汗透湿薄薄罗衣……然而就在此时，客人来了。她猝不及防，抽身便走，不仅袜子脱落下来，连金钗也滑落下来。她跑到了园门口，却又忍不住回头看看，看又不好意思正面看，于是就拉过园门前的梅枝，装着是嗅青梅……
——这就是本词为我们描绘的一些画面、一个故事。
词的上片写荡完秋千后的情景，虽然秋千仍在悠悠摆动，少女也在搓着双手，但总的来说，仍是静。是静态的。
然而“客入来”了，这是相对的“静”的结束，也是绝对的“动”的开始。于是词的下片，便写了客人来后的种种“运动”——钗溜，人走，回首，嗅梅……真的是身也在动、心也在动。身动是“走”，是“回首”；心动是“羞”，是少女忽见异性（而且很可能是前来求亲的异性）之后的爱的萌动。
想起靳极苍先生所说，他说：“形象句，不以形象理解，太煞风景了。而有些注解，更以为是赵明诚来，意趣全无。”对此，我是不以为然的。想一想吧，李清照系出名门，家中来客虽不可说车水马龙，但也绝不可能是什么稀罕之事。要是来一个人李清照就这么“走”一次、“回首”一次、“把青梅嗅”一次，得了吗？然而就这么一次，她如此这般了，那只是因为她大概也知道来人是谁了（虽然她很可能还没见过，但这个名字他是知道的），她知道这个人就是求婚于她的人，是将要和她共结连理的人。于是她才羞，才回首，才嗅梅而看，才是含情脉脉、活泼调皮而不是“轻浮”……换句话说，如果来者是个和自己一无所知、毫不相干的人，女词人也就绝对不会、也绝不能有这样的举止了：不会，是因为情无所致；不能，是因为礼不相容。
前面便已提及此词对唐代诗人韩偓之诗的仿作问题，在此仍需说说。韩偓诗见《香奁集》，题作《偶见》，全诗为——
秋千打困解罗裙，指点醍醐酒一樽。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。
——诗词相较，说“仿诗改词”自非不妥，但我却觉得似乎用“化”更合适些。细细体味韩诗李词，你便会认定：“慵整纤纤手”之与“解罗裙”，“和羞走”之与“和笑走”，“倚门回首”之与“映中门”，“却把青梅嗅”之于“手搓梅子”……无疑都是具有出蓝之胜的。
明·钱允治评价此词曰“曲尽情终”（《续选草堂诗馀》卷上）；潘游龙说“如画”（《古今诗馀醉》卷十二）；沈际飞则称赞云：“片时意态，淫夷万变，美人则然，纸上何遽能尔？”（《草堂诗馀续集》卷上），极是。
浣溪沙
这是一首典型的闺怨词，也是李清照词中婉约风格表现较为突出的代表作之一。
究其创作年代，似仍多有分歧。大的分歧是早年还是晚期，小的分歧是婚后还是婚前——
岳麓书社1999年版《李清照集》（杨合林编注）说：“此词写无可告语的凄凉怀抱，当为作者丧偶后作。”也就是说当为李清照46岁以后的作品（赵明诚1129年八月十八日卒于建康，是年清照46岁），显然不妥。
因抱此说者不多，不必细论。较多的则是认为写于“在与丈夫离别的日子里”（黄山书社2001年版《李清照》，范英豪注评）；“主要写了词人与丈夫离别之后的相思和愁苦”（巴蜀书社1999年版《李清照朱淑真诗词合注》，张显成等编注）；“一种思念丈夫的绵绵情思悄然流贯于词中”（北京燕山出版社2001年版《清照词》）……这是一些时间概念非常模糊的说法，是不确定。
在所读到的书里，确定了具体的创作年份的有：徐培均《李清照集笺注》（上海古籍出版社2002年版），陈祖美《李清照新传》（北京出版社2001年版）；所确定的年份是1100年，也就是李清照17岁那年。
徐培均在“笺注”中言：
此词黄本卷一列入“大观元年以前之作”。陈祖美云“此首亦当是未婚少女所作闺情词”，并引用吴熊和语曰：“是青春期因深闺寂寞而产生的一种朦胧而难以辨析的情绪……为这种情绪所困，心儿不宁，甚至醉也不成，梦也不成，不知如何排遣。”据此，故置于元符年间。
李杜案：徐先生所言“黄本”，即指黄墨谷《重辑李清照集·漱玉词》。大观元年即1107年，李清照24岁。元符年间即1098至1100年，也就是李清照16到18岁期间。
在此，亦依二位先生所列年谱，将本词的创作年份系于1100年。
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融，疏钟已应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融——不要在酒杯里斟上那么多琥珀色的酒，斟得越多，琥珀色就越浓，以致还没喝酒，心绪就已经被酒融化了。莫许，人多解为“不要”，“不必要这许多”，但陈祖美云：“当为‘莫诉’。‘许’、‘诉’形近而误。‘诉’有辞酒不饮之意，如韦庄除有《离席诉酒》诗，其《菩萨蛮》词‘莫诉金杯满’句，与清照此句词意相同。”言之有理，可从。琥珀浓：美酒颜色浓如琥珀。琥珀：一种树脂化石，呈褐色或褐红色。唐·李白《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”意：内心。《古诗·为焦仲卿妻作》：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”
疏钟已应晚来风——寺庙里的钟声响了，一下一下的，应和着徐徐晚风时断时续地飘了过来。疏钟：断断续续的钟声。唐·王维《秋夜对雨》：“寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。”
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松——夜已深了。睡前点上的瑞脑香，已经烧完，香味也渐渐淡了，我从梦中醒来，才发现发髻松了，头发乱了。金钗很小，束不牢发髻，经不起辗转反侧。瑞脑：香料名。又名“龙脑”，今称为冰片。魂梦断：即梦醒。魂梦，即梦魂。辟寒金：传说中的一种精金，这里指金钗。唐·王嘉《拾遗记》卷七载：三国时，昆明国给魏明帝献来只嗽金鸟，常吐金粟。此鸟畏寒，明帝便为其筑一温室，名辟寒台。宫人争相以鸟吐之金做金钗、首饰，称之为辟寒金。髻鬟：古代妇女的两种发式。髻：挽在头顶或脑后的发结；鬟：环形发髻。
醒时空对烛花红——醒着的时候，就看烛花，人都说烛花是为人报喜的，可喜在哪里呀？烛花很红，我的心却更加空落落的。烛花：蜡烛燃烧时的烬结。
词从酒写起，写酒，又偏偏不是饮酒或者想饮，而是不想饮，因为词人深知酒不解愁。不饮，本是不会醉了的；可偏偏还是像醉了一般，心绪被酒融化了，或者根本就不是融化，而是它本就“空空”的，摸不着，理不清。
这也难怪，因为词人的愁并非是“离愁”，而是一种说不清、道不明的东西，也就如吴熊和所言：“是青春期因深闺寂寞而产生的一种朦胧而难以辨析的情绪。”因其朦胧所以弄不清楚，因其难以辨析因而无法排解。这时候晚风夹着断断续续的钟声飘进闺房，周遭更显空寂，心绪尤烦，却更空空……这的确是人生最累的事情，于是慢慢地竟睡着了，想必梦不是空的，是个春梦，可是就在香被燃尽之时，却又猛地醒了，梦断了，眼前什么也没有，什么也没看见，只是看见香消炉熄（因而更觉清冷，更添孤单、凄清之感），只是看见因自己睡也不宁、辗转反侧而弄乱了的一头青丝。于是只能解嘲似地解释说是金钗太小了，于是最终仍只能是面对烛花，闺房空空，内心空空……
是的，空。“莫许”、“琥珀浓”，是说杯“空”；“意先融”是心“空”，“疏钟”夜传是周遭世界“空”，梦断乍醒梦自成“空”，因而最终还是只能“空对烛花红”……词人就这样以自己超拔的才情和敏锐而又细腻的感受，以一个“空”字通贯全词，写尽了少女内心的孤寂和无法排遣的闺愁。
浣溪沙
同前首《浣溪沙》（莫许杯深琥珀浓）一样，本词的创作年代也众说不一，而且亦不是婚前婚后的“小分歧”，而是早年还是南渡后的“大分歧”。
在林林总总的注评中，大多是主张作于早期的，只不过或说是婚前作，或说是作于婚后的22岁、24岁；或者再笼统些就如黄墨谷言之为“大观元年以前之作”（即1107年前）……然而徐培均先生却另提一说，认为该词当属南渡以后的作品。
徐先生云：此词写少妇闺情，黄本卷一以为“大观元年以前之作”，疑非是。观过片“海燕”、“江梅”，纯为江南景物，当系建炎三年（1129）春在江宁时作。
又云：江梅，北宋词少有咏及，南宋词较多。如洪皓《江梅引》序称：“顷留金国，四经余馆，十有四年，复馆于燕……此方无梅花，士人罕有知梅者……”北方无江梅，故清照不可能于大观元年以前赋此词，而应作于南渡之初。
“北方无江梅”，“北宋词少有咏及”——就如徐先生论证《浣溪沙》（小院闲窗春色深）不作于婚前而作于屏居青州时期，是因为“汴京地处平原”，不可能看到“远岫出云”一样，好像也是一个“硬道理”。
但细作比较，却还是大不相同的。“远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴”，说的是当下所见，因而必须是在有山的青州而非地处平原的汴京；而这首词里，“海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵”，当下所见的却不是属于“江南”的“未来”的“海燕”和“已过”的“江梅”，而是北方的“人斗草”和“柳生绵”。前者为“虚”，是想到的（海燕未来，自然看不到；江梅已过，显然也看不见）；后者为“实”，是看到的。
况且，文学创作的素材，并不一定非是亲身经历或亲眼所见，听到或读到于是写到，似乎已是不必论证的。其实，北宋或其前的诗人写及“江梅”虽然不比南宋多，但也不能说就是“少”的。比如：
杜甫（712—770）便写过题为《江梅》的诗；刘长卿（709—790？）亦有诗《酬秦系》云：“家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。”（将李词与此诗对读，“海燕”、“江梅”、“柳”……还真的很是相似）
至于北宋诗人写及“江梅”，也并不少：
王安石（1021—1086）《酬微之梅暑新句》：“江梅落尽雨昏昏，去马来牛漫不分。”
苏轼（1037—1101）《减字木兰花》（雪词）：“相如未老。梁苑犹能陪俊少。莫惹闲愁。且折江梅上小楼。”
晏幾道（1040—1112）《采桑子》：“独占春风早，长爱江梅。秀艳清杯。芳意先愁凤管催。”
舒亶（1041—1103）《菩萨蛮》（次张秉道韵）：“江梅含日暖。照水花枝短，密叶似商量。向人春意长。”并有《菩萨蛮》（别意）：“江梅未放枝头结。江楼已见山头雪。待得此花开，知君来不来。”
张耒（1054—1114）《减字木兰花》：“个人风味。只有江梅些子似。每到开时。满眼清愁只自知。”
周邦彦（1056—1121）《玉烛新》（双调梅花）：“溪源新腊后。见数朵江梅，剪裁初就。晕酥砌玉芳英嫩，故把春心轻漏。”
晁冲之《汉宫春》：“潇洒江梅，向竹梢稀处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压风欺。无情燕子，怕春寒、轻失花期。惟是有、南来归雁，年年长见开时。”
晁说之《胡季和送江梅山茶来》：“山茶有色笑江梅，无色江梅谢不才。”
朱敦儒（1081—1159）《卜算子》：“陌上雪销初，才得江梅信。剪彩盘金院落香，便觉烧灯近。”并有《相见欢》：“东风吹尽江梅。橘花开。旧日吴王宫殿、长青苔。”
周紫芝（1082—1155）《竹坡词》（潇湘夜雨）：“晓色凝暾，霜痕犹浅，九天春意将回。隔年花信，先已到江梅。沉水烟浓如雾，金波满、红袖双垂。仙翁醉，问春何处，春在玉东西。”还有《洞仙歌》：“江梅吹尽，更幽兰香度。可惜浓春为谁住。最嫌他、无数轻薄桃花，推不去，偏守定、东风一处。”
黄人杰《浣溪沙》（江陵二年席次为江梅腊梅赋）：“的江梅共腊梅。剪金裁玉一时开。黄姑相伴雪儿来。”
程过《满江红》：“春挑欲来时，长是与、江梅花约。又还向、竹林疏处，一枝开却。”
毛滂《小重山》（立春日欲雪）：“谁劝东风腊里来。不知天待雪，恼江梅。东郊寒色尚徘徊。双彩燕，飞傍鬓云堆。”
……
“江梅”杂举，不过是说，写“海燕”、“江梅”，是不必非要住在江南的。
这也即是此词不必非要作于南渡之后的理由之一。
理由之二是：此词亦不太可能作于南渡之后。
细读李清照词，并对其南渡前后词的题材、风格进行归类判断，尤其是就此词同类似的闺怨词在情绪、意象等表达上的一致性进行认定，似乎不难得出结论，此词当是早期所作，而且当和《浣溪沙》（莫许杯深琥珀浓）作于同年——
“莫许”云：“瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。”此词则曰：“玉炉沉水袅残烟，梦回山枕隐花钿。”两词意象表述几乎完全一致，试想，如果前者是写于17岁，而后者却是写于46岁，这对大词人李清照来说，势必就如说她三十年毫无长进一般，无疑是不合适的。
综上，故仍将其系于17岁时作（即1100年）。
淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟——寒食节。室外春光融融、惠风和畅，而我却呆在屋内，香炉里的沉水香即将燃尽，冒着袅袅残烟。淡荡：舒缓恬静。这里是说天朗气清，惠风和畅。寒食：节令名。古代习俗，清明节前一日或二日为寒食节，禁火三天。相传春秋时晋国介子推辅佐公子重耳回国后，隐于绵山。重耳强其出仕而令烧山，介抱树而死。为致悼念，重耳下令在介子推被烧死的那天禁止烧火煮饭，只吃冷食，故称寒食。玉炉：香炉的美称。沉水：香名。即沉香，熏香燃料，《梁书·林邑国传》：“沉水香，土人斫断，积以岁年，朽烂而心节独在，置于水中则沉，故曰沉香。”
梦回山枕隐花钿——刚刚从一晌春梦中醒来，才发现头发乱了，连头上的花钗也掉到枕头上了。山枕：两头高中间凹的枕头。隐：依。《孟子·公孙丑》：“隐几而卧。”花钿：古代妇女头饰，即花钗（嵌金花的发钗）。
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵——海燕还没有归来，人们便早早地玩开了斗草游戏；江梅的花期已然过了，含烟的绿柳树已经吐絮。海燕：燕子的别称，古人认为燕子产于南方，渡海而至北方，故称为海燕。斗草：又称斗百草，是古代春夏时节妇女和儿童们玩的一种游戏。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”江梅：一种野生梅，又名“直脚梅”，常在山涧、水滨等荒寒地带生长，是遗核野生，不经嫁接，花稍小而疏朗有致，气韵生动，颇得清绝之趣。柳生绵：柳树的种子成熟时，长出如絮的白色绒毛，随风飞散，俗称柳絮，又叫柳绵。
黄昏疏雨湿秋千——黄昏时分，天稀稀疏疏地下起雨来，秋千也荡不成了，小雨已经把它淋湿。
此词亦是较为典型的闺怨词。全词不着一个“情”字，却处处有“情”；没写一个“愁”字，却事事见“愁”。
是“愁情”，也是“情愁”，是为说不清、或者是没有着落的“情”而“愁”——
窗外是艳阳普照，和风酣畅；室内，却是沉水燃尽，袅袅残烟。这残烟也就如同少女的心思，这心思燃香而动，可是香燃尽了仍理不出个头绪来。理不出头绪就不理吧？然而不成，你无法挥挥手将之驱走，就如残烟无法戛然而断。
海燕还没归来，少男少女们就玩起斗草游戏，热闹而又有趣；可是“我”却没有心思参加，我只盼着海燕归来——据说燕子都是成双成对的！晏幾道便曾写过：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂，去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。”而现在我却看不到海燕，整个春天就像是空过去了，“江梅”的花期已过，“我”现在看到的只是柳花残败、飞絮漫天，一如我的愁绪；而“我”也真的就是这“落花”下孤独的人……
综上，或者还可如是说：此词妙处，出于“对比”。
