相逢行
此诗是诗人在年轻时期所创作的作品。这是一首写爱情的诗歌。诗人以清新的笔调写出了一段一见钟情的姻缘。相逢行：乐府古题。
相逢狭邪间，车窒马不旋。虽言异乡县，岂非往世缘。
脱毂且卷鞭，高揖问君廛。女弟新承宠，阿大李延年。
何以结欢爱，渠碗出于阗。女萝与青松，本是当缠绵。
相逢狭邪间，车窒马不旋——这两句是说：在小街曲巷中和你相遇，车马阻塞不通。狭邪：指小街曲巷。窒：阻塞不通。这里点出相逢的地点。
虽言异乡县，岂非往世缘——这两句是说：虽然我们来自不同的地方，但我们在这里的相逢难道不是前世注定的缘分吗？往世缘：前世命中注定的缘分。
脱毂且卷鞭，高揖问君廛——这两句是说：停下车，放下马鞭，高高地拱手施礼，询问你是何处人。毂（ɡǔ）：车轮中心有窟窿可以插轴的部分。揖：拱手礼。廛（chán）：本指一户人家的住房、田产。这里指住处、乡里。
女弟新承宠，阿大李延年——这两句是说：我的妹妹刚刚得到皇上的宠幸，我的哥哥就是李延年。女弟：即妹妹。阿大：大哥。李延年：汉代音乐家，汉武帝李夫人兄。善歌又善创新声，为《汉郊祀歌》十九章配乐，又作《横吹曲》，李夫人死后被杀。这里的两句，作者借用历史人物来表现男方身份，是说自己身份显赫。
何以结欢爱，渠碗出于阗——这两句是说：用什么作为定情的信物呢？用于阗那里出产的漂亮的大玉碗。渠：大。于阗：汉代西域国名，在今新疆和田县一带，以产美玉而闻名。
女萝与青松，本是当缠绵——这两句是说：你我应该如同女萝与青松一般，常相厮守。女萝：女萝草为地衣类植物，有很多细枝，古人常以女萝喻女子，女萝一般附生在松柏树皮上，因与松柏共倚而被喻作如胶似漆的夫妻。这里的女萝指诗人遇到的女子，青松指自己。
这首五言乐府的前两句点出主人公所处的地点，两人在小街曲巷中相遇，男主人公对迎面而来的女主人公一见钟情，于是“脱毂且卷鞭，高揖问君廛”，恭敬地询问对方的籍贯，接下来的两句是向女主人公介绍自己的家庭状况，最后四句向女主人公剖白心迹。作品造境清新，如同一副点染而成的图画，着墨不多，但画中之人神情毕现。
出塞（二首选一）
这是在唐伯虎诗歌中占少数的边塞作品之一。钱谦益《列朝诗集小传·丙集》中有“伯虎诗少喜硏丽，学初唐；长好刘（禹锡）、白（居易），多凄怨之词；晚益自放，不计工拙，兴寄烂漫，时复斐然”。这样的评价的确允当。但此首作品却有独到之处，诗作风格沉雄雅健，颇得老杜诗歌三昧。
烽火照玄菟，嫖姚召仆夫。朱家荐逋虏，刁间出黠奴。
六郡良家子，三辅弛刑徒。笳度乌啼曲，旗参虎落图。
宝刀装，名驹被镂渠。礏金出孤竹，飞旌掩二榆。
妖云压亡塞，珥月照穷胡。勒兵收日逐，潜军执骨都。
姑衍山重禅，燕然石再刳。功成肆郊庙，雄郡却分符。
烽火照玄菟，嫖姚召仆夫——这两句是说：边塞要地有了战事，将军开始招募士卒。烽火：古时边防报警点的烟火。比喻战火或战争。玄菟：古郡名。汉武帝置。辖境相当我国辽宁东部及朝鲜咸镜道一带。后亦泛指边塞要地。嫖姚：指守边立功的武将。汉霍去病曾为嫖姚校尉，后人称其为“霍嫖姚”。《史记·卫将军骠骑列传》作“剽姚”，《汉书·霍去病传》作“票姚”。仆夫：指供役使的人，这里指士卒。
朱家荐逋虏，刁间出黠奴——这两句是说：善于用人的人从各处拔取人才。朱家：汉初鲁地侠士。《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言……专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”后以朱家泛指侠士。荐：推荐。刁间：汉初人。《史记·货殖列传》记载：“齐俗贱奴虏，而刁间独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刁间收取，使之逐渔盐商贾之利。”出：使动用法，使……显露。逋虏、黠奴：逃寇，流寇。指流离失所之人。
六郡良家子，三辅弛刑徒——这两句是说：无论是好人家的子弟还是有过不良记载的青年都可以参军打仗。六郡：指汉的陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡。良家子：谓清白人家的子女。汉时，指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女，为良家子。后世以奴仆及娼优隶卒为贱民，以平民为良民，遂用以称良民子女。区分良贱是重要的等级界线。“良家”，也叫“好人家”。三辅：旧指京城附近的地方。西汉时本指治理京畿地区的三位官员，京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，后指这三位官员管辖的地区。弛刑徒：解除枷锁的刑徒。是指那些已然判刑但又因赦令或其他原因而去除了刑具和囚服的刑徒。据《汉书·宣帝纪》载，神爵元年（前61）平定羌乱时，曾调发三辅、中都官的弛刑徒从军。后来这些弛刑徒与募兵及淮阳、汝南步兵万馀人一起留屯湟中。
笳度乌啼曲，旗参虎落图——这两句是说：吹奏着哀怨的曲子，举着出征的大旗。度：谱写乐曲，这里指吹奏。乌啼曲：指《乌夜啼引》或《乌啼引》，泛指悲伤哀怨的曲子。这两句写战士们出征时的景象。
宝刀装琫，名驹被镂渠——这两句是说：宝刀装进带有装饰品的刀鞘，宝马配上华美的马鞍。琫（bìběnɡ），蔽膝，古代一种遮蔽在身前的皮制服饰，这里指刀鞘。琫，古代刀鞘上端的装饰。被：同“披”。镂渠：马鞍名。这两句是细节描写，写战士们的装束。
金出孤竹，飞旌掩二榆——这两句是说：敲着锣我们出了边地，旗子在边塞的土地上飞扬。（chuānɡ）：敲击。金：古代军队中用于指挥停止或撤退的锣。孤竹：商周时国名，在今河北省卢龙县，这里泛指边地。二榆：古地区名。大榆谷、小榆谷的合称，也称“大小榆谷”。在今青海一带，这里指边塞。这两句写战士行军的情况。
妖云压亡塞，珥月照穷胡——这两句是说：黑云在边塞上空翻滚，偶尔从云缝中洒下的月光照射着边远的胡人营地。妖云：黑云。珥月：珥，日、月两旁的光晕。珥月，指暗淡的月光。穷：边远，偏僻。这两句写战地的环境。
勒兵收日逐，潜军执骨都——这两句是说：采取正面攻打及偷袭的方法，擒获敌军将领。勒兵：治军，操练或指挥军队。收：逮捕，拘押。日逐：匈奴王号。后亦以泛称古代北方少数民族首领。潜军：偷袭敌军。执：捕捉，逮捕。骨都：汉时匈奴官名，借指匈奴官员或异姓大臣。冒顿单于设置，分左右，由异姓贵族担任，位在谷蠡王之下，是单于的辅政近臣。
姑衍山重禅，燕然石再刳——这两句是说：战争取得了伟大的胜利，于是再一次在姑衍山举行祭地之礼，在燕然山上刻石记功。姑衍山：山名。在蒙古大漠以北。匈奴人奉之为神山，每年都要在姑衍山祭祀地神。汉骠骑将军霍去病破匈奴，封于狼居胥山，禅姑衍，临瀚海而还。重：再一次。禅（shàn）：帝王的祭地之礼。燕然石：东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。后以“燕然石”指建立边功的记功碑。刳（kū）：刻。这两句写战争之后。
功成肆郊庙，雄郡却分符——这两句是说：战争胜利以后祭祀宗庙，泱泱大国就可以罢却战事了。肆：祭祀宗庙。郊庙：古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。雄郡：地势险要，辖境辽阔，人阜物丰的大郡。却：罢却。分符：犹剖符。谓帝王封官授爵，分与符节的一半作为信物。这里指战事。
这首诗歌以时间的发展为顺序，记述了一次战事的经过。全诗可以分为三个部分来理解。前六句是一个部分，在这一部分中诗人记述了此次战事的初期准备状况。这是一次大规模的战争，各个阶层的人被充分动员起来，他们都乐于为国家效力。接下来的十句是一个部分，这一部分可分为两层来理解。“笳度乌啼曲”至“飞旌掩二榆”是第一个层次，点明出征的仪仗、装束及行军情况。后四句是第二个层次，直接写战场的环境和战争的结果。最后四句是作品的最后一部分。是对整场战事的总结。诗歌叙事有条不紊，张弛有度。
紫骝马
紫骝（liú）马：乐府古题，内容多写骏马。为乐府横吹曲辞，横吹曲辞在汉武帝时由西域传入，它以鼓角为伴奏，在马上横吹，于行军时使用，后来发展成为边塞行军曲词。紫骝，古骏马名，黑鬣、黑尾巴，身上毛呈紫红色。这是唐伯虎青年时期的作品。诗歌整饬且颇有生气。体现了年轻人的风发意气。
紫骝垂素缰，光辉照洛阳。连钱裁璧玉，障泥图凤凰。
夜赴期门会，朝逐羽林郎。阴山烽火急，展策愿超骧。
紫骝垂素缰，光辉照洛阳——这两句是说：紫骝马带着素色的缰绳，它雄健光辉的形象在洛阳城中是如此引人注目。这两句赞赏紫骝马俊逸的姿态。
连钱裁璧玉，障泥图凤凰——这两句是说：骏马身上的花纹如同用上等美玉刻成的连在一起的铜钱。马鞯上有华贵的凤凰图案。连钱：花纹似相连的铜钱。上等美玉。障泥：马鞯，垫在马鞍下，垂于马腹两侧，用于遮挡尘土的东西。
夜赴期门会，朝逐羽林郎——这两句是说：骑上这匹马，晚上在殿门前等待皇上约见，早上跟随羽林郎一起保卫皇宫。期门会：官名。汉武帝时设置，掌执兵扈从护卫。武帝喜微行，多与西北六郡良家子能骑射者期约在殿门会合，故称。羽林郎：汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。
阴山烽火急，展策愿超骧——这两句是说：边关战火紧急，希望能够扬起马鞭，奋蹄奔跑，去边疆杀敌立功。阴山：山脉名。即今横亘于内蒙古自治区南境、东北接连内兴安岭的阴山山脉。阴山山脉自古以来就是内地汉族与北方游牧民族的天然分界线。烽火：古时边防报警点的烟火。比喻战火或战争。展策：扬起马鞭。骧（xiānɡ）：马昂首奔驰貌。
这首古题乐府，描绘了昂扬洒脱的紫骝马俊逸超群的勃勃英姿。其中寄托着青年时期唐伯虎渴望建立功名的情感。作品前两句采用正面描写的方法，写骏马的外部形象。接下来的两句采用比喻烘托的手法，以骏马身上花纹之美和马鞯之美衬托出马的高贵不俗。“夜赴期门会，朝逐羽林郎”两句则主要将笔墨集中在对马的奔驰雄姿的勾画上。最后两句写了骏马闻听边疆战火后的表现，它愿意“展策”、“超骧”奔赴战场。整首作品气格高古，刚劲雄浑，蕴万丈豪情于叙事描写之中。
骢马驱
骢马驱：乐府古题，为乐府横吹曲辞。多描写关塞征役之事及边塞之荒僻与离人之忧愁。骢马，青白色相杂的马。
悠悠骢马驱，道阻岁云晚。岂无同裘士，念子不能饭。
木脱辞故枝，去家日已远。鸡鸣戒前道，夕暝犹驱蹇。
筋力已非旧，泪下不可卷。
悠悠骢马驱，道阻岁云晚——这两句是说：赶着马，走在悠远漫长的马道上，道路艰险，夕阳西下。这两句写环境。
岂无同裘士，念子不能饭——这两句是说：难道我就没有朋友吗？在这遥远的地方我想念起你，难过得食不下咽。同裘士：朋友。《论语·公冶长》记子路言志，有“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”之言。子：你，指自己的朋友。
木脱辞故枝，去家日已远——这两句是说：我就如同一段脱离了树枝的树木，离开家乡一天比一天远。去：离开。日已远：越来越远。《古诗十九首》其一：“相去日已远，衣带日已缓。”这两句采用了象征手法。
鸡鸣戒前道，夕暝犹驱蹇——这两句是说：听到鸡叫我就要赶快上道赶路，夕阳西下，日色渐晚的时候，我还在赶着行动迟缓的马前行。戒：警惕。暝（mínɡ）：天色昏暗。蹇（jiǎn）：跛足，这里指行动迟缓。
筋力已非旧，泪下不可卷——这两句是说：我的体力已非从前，在这日暮道阻人困马乏的时刻，我思念故乡泪流满面，无法收拾。筋力：体力。不可卷：无法收拾。出自《诗经·邶·柏舟》“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”。
这首作品语言雅正，颇具古风。前两句是环境描写，将环境设置在一个深长、荒僻、艰险的小道上，此时日已西斜。这样的环境渲染提供了一个抒情背景，有元代马致远散曲《天净沙·秋思》中“古道西风瘦马”的苍凉感。接着的“岂无同裘士，念子不能饭”两句直接抒情，抒发对故人的思念之情。“木脱辞故枝，去家日已远”两句采用象征手法，抒写内心离家之痛。最后的四句写自己旅途的艰辛和内心的苦痛。整首作品抒情深沉感人，有《古诗十九首》的韵致。
侠客
这首作品主要写侠客们的豪侠之气。应该是诗人年轻时期创作的作品。侠客：讲究侠义的人。指那些有胆略，讲义气，肯舍己救人的人。
侠客重功名，西北请专征。惯战弓刀捷，酬知性命轻。
孟公好惊坐，郭解始横行。相将李都尉，一夜出平城。
侠客重功名，西北请专征——这两句是说：侠客希望能建立功名，向天子请求在边塞地区的自主征伐。重：看重。西北：一般指陕西、甘肃、青海三省和宁夏、新疆两自治区。这里指边塞。专征：受命自主征伐。
惯战弓刀捷，酬知性命轻——这两句是说：那些侠客能征善战，打起仗来弓刀敏捷，他们报答知己不惜以自己的性命作为代价。惯战：谓久经沙场，善于作战。捷：快，迅速。
孟公好惊坐，郭解始横行——这两句是说：像陈遵那样的侠客就可以凭名声让人震惊，像郭解那样的侠客行动起来更是无所顾忌。孟公：汉朝陈遵；字孟公，杜陵人。惊坐：即“惊座”。《汉书》卷九十二《游侠传·陈遵传》载：“（遵）长八尺馀，长头大鼻，容貌甚伟。略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐云。”郭解：汉代侠客。横行：行动无所顾忌。
相将李都尉，一夜出平城——这两句是说：侠客们愿意跟随李陵去战场杀敌，一夜之中攻出平城击杀匈奴。相将：相偕，相随。李都尉：李陵，汉武帝时任骑都尉。平城：汉代县名，在今山西大同市东。
这首诗歌是唐伯虎作品中少见的豪放作品，风格刚健雄浑。前两句主要写侠客的豪情壮志。他们看重功名，希望能在战场上杀敌立功。接下来两句写他们娴熟的技艺及为朋友两肋插刀的英风豪气。“孟公”、“郭解”两句以点带面，写出两位历史上有名的侠客，他们是侠客中的佼佼者。最后两句写侠客们的希望，他们愿意为国家的荣誉而战。这首作品体现了年轻人对未来毫不畏惧的精神和希求实现自我人生价值的渴望。
陇头
此诗创作于诗人青年时期。这是一首写边塞风物和战争生活的作品，充溢着战斗精神和英勇的大无畏精神。陇头：陇山，借指边塞。
陇头寒多风，卒伍夜相惊。转战阴山道，暗度受降城。
百万安刀靶，千金络马缨。日晚尘沙合，虏骑乱纵横。
陇头寒多风，卒伍夜相惊——这两句是说：边塞地区的夜晚，天气寒冷，刮来阵阵冷风，行军的队伍中士兵们互相惊吓对方。卒伍：古代军队编制，五人为伍，百人为卒。这里指士兵。
转战阴山道，暗度受降城——这两句是说：士兵们在阴山中转战，偷偷地经过受降城。阴山：山脉名。即今横亘于内蒙古自治区南境、东北接连内兴安岭的阴山山脉。山间缺口自古为南北交通孔道。受降城：城名。汉唐时筑，以接受敌人投降，故名。汉故城在今内蒙古乌拉特旗北。唐筑有三城，中城在朔州，西城在灵州，东城在胜州。
百万安刀靶，千金络马缨——这两句是说：士兵们的刀把和马缨都非同一般，非常贵重。刀靶：即“刀把”。马缨：挂于马颈的带饰。这两句写士兵武器的贵重。
日晚尘沙合，虏骑乱纵横——这两句是说：傍晚时分，尘沙四起，与敌人在战场上厮杀，被我军击溃的敌兵四散逃跑。虏骑：胡人的骑兵。
这是一首写边塞生活和边塞战争的作品。诗歌前四句写士兵们夜晚行军的状况，自然环境“寒多风”，但这丝毫也没有影响到士兵们行军的脚步。他们连夜行军，携带着精心准备的武器，在与敌人正面交锋时奋勇杀敌，击溃了敌人的队伍，取得了胜利。作品虽短，但叙事有条不紊，充分表现了战士们为国杀敌的英勇和无畏。
陇头水
这首诗歌主要描写了陇山一带的恶劣环境和艰苦生活。陇头水：乐府古题，为乐府横吹曲辞，主要记载边关一带的景物事件。
陇水分四注，陇树杂云烟。磨刀共敛甲，饮马并投钱。
朔地风初合，交河冰复坚。寒禁不能语，乌孙掠酒泉。
陇水分四注，陇树杂云烟——这两句是说：陇水分成四条支流，陇树笼罩在一片云烟之中。陇水：河流名。源出陇山，因而得名。陇树：陇山一带的树木，泛指边塞之树。
磨刀共敛甲，饮马并投钱——这两句是说：下马住宿，磨砺兵刃，收敛铠甲，让马饮水并付给店家费用。
朔地风初合，交河冰复坚——这两句是说：北方刚刚开始刮起了寒风，交河中又一次结上了厚厚的冰。朔地：北方。交河：位于新疆吐鲁番附近。
寒禁不能语，乌孙掠酒泉——这两句是说：寒冷使人不能说话，就在这个时候，乌孙国军队前来侵犯酒泉。乌孙：中国西北古代国名，在今甘肃境内敦煌祁连间游牧。酒泉：地名。位于河西走廊西端，西汉设郡，为河西四郡之一。因传说霍去病倒御酒于金泉，与将士共饮而得名。
作品以写意的手法描写了边地的生活状况。前两句写景悠远阔大。“磨刀共敛甲，饮马并投钱”两句则主要写了战士在边地的住宿和补给。“朔地风初合，交河冰复坚”两句写战争即将开始时的天气状况。最后两句对战争一笔带过。这篇作品意境孤寒，重在写边地战士生活中自然条件的艰苦。
白发
这是诗人青年时期的作品，写诗人因揽镜见白发而兴起的悲伤情绪，同时告诫自己应努力求取功名。
清朝揽明镜，元首有华丝。怆然百感兴，雨泣忽成悲。
忧思固逾度，荣卫岂及衰？夭寿不疑天，功名须壮时。
凉风中夜发，皓月经天驰。君子重言行，努力以自私。
清朝揽明镜，元首有华丝——这两句是说：清晨取镜自照，头上竟生出了花白的头发。揽：取。元首：头。华丝：花白头发。华，通“花”。
怆然百感兴，雨泣忽成悲——这两句是说：心里难过百感交集，泪如雨下，悲伤不已。怆然：悲伤的样子。兴：起。
忧思固逾度，荣卫岂及衰——这两句是说：忧虑本来是有些过度，但是身体也不至于达到衰弱的地步。固：本，原来。荣卫：中医学名词。荣指血的循环，卫指气的周流。荣气行于脉中，属阴，卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起着滋养和保卫作用。泛指气血、身体。
夭寿不疑天，功名须壮时——这两句是说：人寿命的长短无疑是由上天主宰的，想要求取功名还是应该趁着年轻的时候。
凉风中夜发，皓月经天驰——这两句是说：半夜吹起凉风，明亮的月亮在天空中徐徐运转。中夜：半夜。
君子重言行，努力以自私——此两句是说：君子注重言行一致，要努力达成自己内心的想法。自私：自己内心的想法。
这首作品是诗人早年所作。诗歌前四句写诗人因看到自己头上已生白发而伤感不已，接下来四句写作者因白发而联想到的时不我待及求取功名等问题。诗人想到这些问题时晚上久久难以入眠，最后四句写作者在夜深时面对清朗月光而暗下决心，要努力实现心中的宏伟抱负。由此诗作可以看出，江南第一风流才子唐伯虎并非放浪终生，其早年时期也曾看重功名，只是后来生活之中颇多磨难，才成就其风流才子形象。
伏承履吉王君以长句见赠，作此以答
这首作品是唐伯虎写给王履吉的一首回赠诗，写于诗人晚年时期。履吉王君：即王宠（1494—1533），明代长洲（今苏州）人，字履吉，别号雅宜。屡试不第。工书法，精小楷，尤善草书，疏秀出尘，妙得晋人法度。诗作尚风骨，薄轻靡。与唐伯虎往来甚密，后结为儿女亲家。与文徵明、祝允明齐名。长句：指七言古诗或七言律诗。见赠：赠送给我。
岁月信言迈，吾生已休焉。春滋未淹晷，暑退大火流。
洒扫庭户间，整饰衣与裘。元鸟乐高荫，攀援聊淹留。
仲尼悲执鞭，富贵不可求。杨朱泣路歧，彷徨何所投？
岁月信言迈，吾生已休焉——这两句是说：我的年龄的确已经老大了，这一辈子也即将要完了！信：的确。
春滋未淹晷，暑退大火流——这两句是说：春天来了还没有多长时间，夏天就快要过去了。淹晷（ɡuǐ）：久时。大火：星宿名，即心宿。夏天结束时，此星宿逐渐向下运行。
洒扫庭户间，整饰衣与裘——这两句是说：匆匆忙忙地打扫房间，整理秋冬要穿的衣物。
元鸟乐高荫，攀援聊淹留——这两句是说：燕子喜欢高处的树荫，它们在树枝上聊做停留。元鸟：即玄鸟，燕子的别名。
仲尼悲执鞭，富贵不可求——这两句是说：可悲啊，当年的孔子想做个执鞭之士都没能做成，那是因为没有机会呀。仲尼悲执鞭：这里是说有才能的人怀才不遇。仲尼，孔子。执鞭，指赶车。泛指低贱的差事。孔子有言曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
杨朱泣路歧，彷徨何所投——这两句是说：杨朱曾因为面临歧路而悲伤不已，他彷徨往复，不知该作出怎样的选择。杨朱：战国初哲学家，魏国人。泣路歧：对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑。《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”
这是一首赠答诗歌。前八句以“岁月信言迈，吾生已休焉”作为领起句。主要抒写时不我待的感伤情绪。后四句运用孔子和杨朱的典故，说明大丈夫生于世间，当有所为有所不为。表现了诗人面对生活的无奈和失意，眼看着光阴似箭，心中的宏图却不得一展。
闻蛩
这是一首伤时之作，造境萧索，抒发了诗人在时节变迁时内心兴起的思念亲人、功名未就的复杂情感。蛩（qiónɡ）：蟋蟀。
孟夏蟋蟀鸣，白露零蔓草。四时序相代，候物兴何早。
游子尚寒襦，伫听伤怀抱。隙景无淹晷，壮志坐衰老。
孟夏蟋蟀鸣，白露零蔓草——这两句是说：刚入夏季就听到了蟋蟀的鸣叫，蔓草上已经有了秋天才有的露珠。孟夏：夏季的第一个月，农历四月。白露：秋天的露水。蔓草：蔓生的草。
四时序相代，候物兴何早——这两句是说：一年四季时序更替，秋季特有的东西怎么这么早就出现了！四时：四季。序：时序。候物：应候之物，某一时令特有之物。
游子尚寒襦，伫听伤怀抱——这两句是说：冬天穿的衣服对出门在外的人很重要，听到蟋蟀的声音我内心伤感不已。游子：离家远行或长年客居外乡的人。唐代诗人孟郊有“慈母手中线，游子身上衣”句。襦：短衣，短袄。
隙景无淹晷，壮志坐衰老——这两句是说：想要留住匆匆逝去的岁月却没有办法，只能满怀壮志一天天老去。隙景：景，同“影”。过隙的阳光，喻易逝的时光。淹晷（ɡuǐ）：久时，这里指能留住时间的器具。淹，滞留，留住。晷，日影。
秋天是一个容易让人悲伤的季节。楚宋玉《九辩》“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰”，开启了古代文人“悲秋”之先河。后世又有宋代欧阳修《秋声赋》铺陈渲染秋天的衰飒之气。在这首作品中，诗人从蟋蟀、白露两个最具秋天代表性的意象入手，兴起季节变换的慨叹。后四句点出诗人身份，此时诗人正是一位远行他方、壮志未酬的游子，见到时序更替，内心更是感慨万千。作品气韵与《古诗十九首》颇相似。
夜中思亲
这是一首唐伯虎追思亡妻的作品。唐伯虎二十五岁时父、母、妹、妻就已相继去世，他曾作《祭妹文》、《伤内》等诗寄托自己对亲人的思念，表达失去亲人的孤苦与伤感。唐伯虎在十六岁时与徐延瑞次女完婚，几年后，妻子亡故。唐伯虎后来娶了继室，二人感情不合，唐伯虎于三十一岁时休掉继室。三十六岁时续娶沈氏，于桃花庵建别业居住，二人感情甚笃，然不久沈氏亦亡故。从这篇作品的语言运用及内容来看，应该是青年时期写给徐氏的。
元序潜代运，华不久鲜。仰视鸿雁征，俯悼丘中贤。
迅驾杳难追，庭上念周旋。杀身良不惜，顾乃二人怜。
嘉时羞芰枣，涕泗徒留连。
元序潜代运，硏华不久鲜——这两句是说：冬天悄悄地来临，那些繁盛的花朵即将凋零。起句包含无限哀愁。元序：指冬天。硏华：繁盛艳丽的花朵。
仰视鸿雁征，俯悼丘中贤——这两句是说：我抬起头来看到天空中鸿雁南翔，低下头哀悼那些已经逝去的亲人。此句意境悲凉。
迅驾杳难追，庭上念周旋——这两句是说：你们那么快就离开了这个世界，我追赶不上你们的脚步，只能在庭堂之上徘徊往复，深深地思念你们。
杀身良不惜，顾乃二人怜——这两句是说：死了也没有什么值得遗憾的，因为起码两个人可以互相疼爱。顾乃：却，反而。
嘉时羞芰枣，涕泗徒留连——这两句是说：回想起在我们成亲的美好时刻里，共同享用进献上来的芰枣等婚庆嘉果，现在却物是人非，只有我孤身一人，为你泪流满面。嘉时：这里指两人成婚的时候。
这是一首祭奠亡妻的作品。首两句以“元序潜代运，硏华不久鲜”起兴，引出悼亡的主题。硏华不久鲜，暗示妻子正当青春年华却不幸香销玉殒。接下来四句进入主题，写对阴阳异路人的追思和怀念。“杀身良不惜，顾乃二人怜”两句情感最为沉痛，诗人愿意舍弃生命换取两人的欢爱。最后“嘉时羞芰枣，涕泗徒留连”句，则以回忆往昔美好的生活与现在孤单寂寞的一人生活作对比，读之令人潸然泪下！
伤内
这首作品抒写诗人面对天气转凉、秋露已降、百卉凋谢、满目衰飒的景象时，自己内心升起的无限的忧伤和迷惘的情感。
凄凄白露零，百卉谢芬芳。槿花易衰歇，桂枝就销亡。
迷途无往驾，款款何从将。晓月丽尘梁，白日照春阳。
抚景念畴昔，肝裂魂飘扬。
凄凄白露零，百卉谢芬芳——这两句是说：天气转凉，秋露屡降，草木凋落了往日娇艳的花朵。凄凄：形容寒凉。白露：秋天的露水。这两句写秋天到来的景色。
槿花易衰歇，桂枝就销亡——这两句是说：木槿花这么快就凋谢了，桂花也即将开完。槿花：木槿花，朝开夕凋。衰歇：衰落，止息。就：即将。销亡：消失。
迷途无往驾，款款何从将——这两句是说：迷了路没有向前行进的车辆。缓慢地行走，不知道将要去什么地方。款款：缓，轻缓。这两句写诗人的内心活动。
晓月丽尘梁，白日照春阳——这两句是说：拂晓的残月洒在屋梁上。白天阳光和煦，天气依然明媚。丽：这里指照耀。
抚景念畴昔，肝裂魂飘扬——这两句是说：看着眼前的景色，让人回忆起往昔光景，肝肠寸断，灵魂失所。畴昔：往昔。
这首作品以五言出之，颇具早期文人五言诗《古诗十九首》的风貌。尤其是能够将悲凉的情感寄托在衰飒的秋景之中，并采用与今昔对比的方法，越发使得诗人的伤痛情感深沉而难以排遣。但是诗人到底是为什么而悲伤，作品并没有做明确的交代，可谓“心思不能言，肠中车轮转”，这更增添了诗歌的抒情张力，引起读者的情感共鸣。
咏怀诗（二首选一）
这首五言古诗以比兴寄托的手法，写了诗人对那些有远大志向、才华出众但终不为所用的贤才们命运的悲叹，同时也是对自己身世的慨叹。
郁郁梁栋姿，落落器。空山岁历晚，冰霰交如至。
朽腐何足论，壮哉风云气。书生空白头，三叹横流涕。
郁郁梁栋姿，落落璠器——这两句是说：贤能的人如同能做大梁的树木一般郁郁葱葱，如同山中美玉一样潇洒出尘。郁郁：枝叶繁茂的样子。梁栋：屋宇的大梁。比喻担负国家重任的人才。落落：潇洒的样子。璠器：指贤才。璠、都是美玉。此两句运用比喻，赞赏贤才。
空山岁历晚，冰霰交如至——这两句是说：能成为贤才的树木和美玉在深山之中度过了漫长的时间却无人赏识。他们时常遭受恶劣天气的洗礼。岁：年，此指时间，光阴。晚：时间靠后，接近终了。冰霰：下雪前或下雪时降落的白色小冰粒。交如：交接貌。
朽腐何足论，壮哉风云气——这两句是说：在深山之中腐朽了并不值得一提，它们的英雄之气是多么雄壮呀！朽腐：犹腐朽。何足：哪里值得。风云气：犹言英雄气。
书生空白头，三叹横流涕——这两句是说：饱读诗书的书生没有为国家贡献自己的力量，一生至老，无所作为，深深地为之慨叹，留下悲痛的眼泪。三叹：多次感叹，形容慨叹之深。
这首五古，饶有兴致，以深山中的树木与美玉喻饱经世事艰难而郁郁不得其志的贤良人才，饱含作者的人生感喟：空有才华满腹，怎料时世弄人，终不得一展鸿鹄之志。
送王履约会试
这是一首送朋友上京赶考的诗歌。王履约：与王履吉为兄弟，唐伯虎之友，明代名士。会试：明清两代各省举人参加的科举考试，每三年在京城举行一次。
雨雪关河晚，风沙鸿雁来。送君将宝剑，携手上金台。
锦绣三千牍，天人第一才。扬雄新赋就，声价重蓬莱。
雨雪关河晚，风沙鸿雁来——这两句是说：傍晚时分，雨雪笼罩着关河，大风扬起尘沙，鸿雁迎着凛冽的寒风中飞来。此两句写景，阔大深远，有“风萧萧兮易水寒”的意境。
送君将宝剑，携手上金台——这两句是说：我送你一把宝剑，与你携手登上黄金台。将：拿着。金台：指黄金台。故址在今河北易县东南。相传燕昭王筑台于此，置千金于台上，延请天下贤能之士，因此得名。
锦绣三千牍，天人第一才——这两句是说：王履约写了无数文采飞扬的文章，可谓是最有才华的人。锦绣：华采的文章。牍（dú）：古代写字用的木片。
扬雄新赋就，声价重蓬莱——这两句是说：王履约的文章就如同汉代扬雄写的辞赋一样，一写好就有极好的声誉和身价。扬雄：字子云，成都人，汉代著名辞赋家。声价：名誉身价。蓬莱：古代传说中海上的仙山之一。蓬莱在传说中多藏宝典秘。东汉时称国家藏书处为蓬莱阁。
这首五言律诗是送别朋友王履约赴京考试的作品。首联气象深远，又包含有对朋友的不舍，奠定整首作品的抒情气氛，融情于景。颔联以物赠友，并预祝朋友此去能取得好的结果。颈联及尾联赞誉王履约文才之高。虽是送别诗歌，但诗中并没有难分难舍的情感，仅在首联以景衬托离别的忧愁，但之后语言均洒落大气，正是呼应了“会试”的主题。袁宏道在此诗后评曰：“自在。”
游焦山
焦山：在江苏省镇江市区东北长江中。因汉末著名学者焦光隐居山中而得名。又因满山树木葱茏，宛如江中浮玉，所以又名“浮玉山”。山上苍松翠竹，风景秀丽。白墙青瓦之屋舍掩映于苍松翠柏茂林修竹之中，故有“焦山山裹寺”之说。
乱流寻梵硋，洒酒泻襟期。西北分天堑，东南缺地维。
高台平落鹜，清磬起潜螭。千年基王业，来游有所思。
乱流寻梵剎，洒酒泻襟期——这两句是说：乘着船横渡长江，去寻找焦山上的寺庙。在长江中我洒酒于江，以此倾泻胸中的抱负。乱流：横渡江河。梵剎：寺院。洒酒：把酒浇洒在地上，表示祭奠。泻襟期：抒发胸中的抱负。泻，发泄、抒发。襟期，情怀、抱负。
西北分天堑，东南缺地维——这两句是说：焦山东西走向，阻隔了长江，隔断了东南方向维系大地的绳子。天堑：天然形成的隔断交通的大沟，这里指长江。地维：维系大地的绳子。古人以为天圆地方，天有九柱支持，地有四维系缀，故亦指地的四角。
高台平落鹜，清磬起潜螭——这两句是说：高台耸立挺拔，与落霞中飞舞的禽鸟野鸭相齐平。清脆的钟磬声唤起了水下的潜龙。鹜（wù）：野鸭。磬（qìnɡ）：佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。螭（chī）：传说中一种没有角的龙。
千年基王业，来游有所思——这两句是说：这里是可以建立千年帝王之业的形胜之地，来到这里，使人不由得发思古之幽情。
这首五言律诗是一首记游的作品。首联写途中景象，诗人横渡长江，面对茫茫江景，临江祭酒。颔联写焦山的地理位置，它正好位于长江的中央。全诗只有颈联是正面写焦山景色的。作者只选取了“高台”和“清磬”两个有代表性的意象，写出了焦山庄严肃穆的特点。颔联和颈联对仗工稳。尾联以己推人，地理形胜使来游之人生起无限的怀想与惆怅。
送行
这是一首写送别的诗歌。诗人要送的是一位和自己非常要好的朋友，离别正是冬季，诗人对这位朋友的离去感到异常伤感，诗中情绪低落，百无聊赖。
牢落三杯酒，飘摇一叶舟。行人还远路，寒色上貂裘。
此日伤离别，还家足唱酬。萧斋烦扫榻，为我醉眠谋。
牢落三杯酒，飘摇一叶舟——这两句是说：人生啊真是像一叶江中的小船一般四处飘摇，在寂寞的时候我还可以找你喝上几杯酒。牢落：孤寂，无所聊赖。
行人还远路，寒色上貂裘——这两句是说：现在你这个即将离开的人就要踏上征途了，此时虽然你身着貂裘，似乎依然挡不住天气的严寒。
此日伤离别，还家足唱酬——这两句是说：今天因为离别而感伤，回家以后就好好地为我写诗，告诉我你的情况。唱酬：作诗词互相酬答。
萧斋烦扫榻，为我醉眠谋——这两句是说：你离开了，我就回家去清扫干净书斋里的灰尘，打算天天喝酒睡觉。萧斋：书斋的别称。扫榻：扫去床上的灰尘。
这是一首送别诗，诗作以慨叹人生居无定所和知己难求入题，点明题旨。首联采用了对仗。颔联中道出送别的环境，此时正是深冬时节。这里的“寒”字不仅仅是写外界自然环境，同样也是对诗人面临送别时内心感受的刻画。寄情于景。颈联是分别之际朋友间的殷殷寄语。希望此别之后能经常得到老朋友的问候。尾联是诗人对自己日后生活的打算。身边没有了知己，诗人准备日日醉眠，以酒浇愁，以酒遣兴。整首作品情感氛围寂寥伤感，充满着朋友即将离去的失意和落拓。
桃花庵与祝允明、黄云、沈周同赋（五首选二）
这些作品是诗人与祝允明、黄云、沈周一起在桃花庵中畅饮观景时写下的诗歌。祝允明（1460—1527）：字希哲，号枝山，任过南京应天府通判，所以又有“祝京兆”之称。长洲（今江苏吴县）人，与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，史称“吴中四才子”。有家学渊源，能诗文，工书法。黄云：字应龙，苏州昆山县人。能诗文，善书法。沈周（1427—1509）：明代画家，字启南，号石田，晚号白石翁，江苏长洲（今苏州吴县）人。
茅茨新卜筑，山木野花中。燕婢泥衔紫，狙公果献红。
梅梢三鼓月，柳絮一帘风。匡庐与衡岳，仿佛梦相通。
茅茨新卜筑，山木野花中——这两句是说：桃花庵刚刚在选择好的地方建成，坐落于青山翠木、苍林野花的环绕之中。茅茨：茅屋，指唐伯虎在苏州桃花坞所筑桃花庵。卜筑：选择地点建筑房屋。这两句写桃花庵的建成和周围环境。
燕婢泥衔紫，狙公果献红——这两句是说：茅屋周围燕子翻飞，衔着紫泥修筑它们的爱巢，猴子听话地将鲜红的山果献给主人。燕婢：燕子。泥衔紫：燕子衔紫泥筑燕巢。狙（jū）公：本指养猴子的人，这里指猴子。
梅梢三鼓月，柳絮一帘风——这两句是说：三更时分，春月的光华从梅梢洒落，春风拂动门帘，飘进片片柳絮。三鼓：三更。
匡庐与衡岳，仿佛梦相通——这两句是说：桃花庵中的生活是如此畅快，似乎与庐山和衡山魂梦相通。匡庐：庐山，在江西省九江市南。衡岳：南岳衡山。在湖南省中部。
泉源深逶迤，嘉树乱芳妍。地缩武陵脉，轩开蔚蓝天。
寄情聊蚱蜢，随手奏觥船。别撰游仙调，临池促管弦。
泉源深逶迤，嘉树乱芳妍——这两句是说：泉水的源头渺远曲折，水边修树迎风，芳花满枝。逶迤：曲折绵延的样子。嘉树：佳树，姿态美好的树。芳妍：花朵。
地缩武陵脉，轩开蔚蓝天——这两句是说：桃花庵的风景堪比缩小的武陵山，打开房间就可以看到碧蓝如洗的长空。武陵脉：武陵山，在湖南省西北部及湖北等省边境。其中景色独绝，有奇峰、怪石、幽谷、碧水，林莽、苍松以及各种珍禽异兽，堪称人间仙境。轩：带窗户的长廊或小屋子。
寄情聊蚱蜢，随手奏觥船——这两句是说：在这里一边喝酒，一边随意聊起田间农事，以寄闲散之幽情。蚱蜢：蝗虫。这里指农事。觥（ɡōnɡ）船：容量大的饮酒器。
别撰游仙调，临池促管弦——这两句是说：另外写几首游仙诗，在水池边奏响管弦之乐来演奏。游仙调：游仙诗，诗体名，指借描述“仙境”寄托思想感情的诗歌。管弦：管乐器和弦乐器，泛指音乐。
这组作品共五首，主要写桃花庵周围清雅的环境和诗人愉悦的心情。风格清秀雅逸，有出尘之致。此选二首。第一首表达了诗人对新筑居所远离俗世，与自然生物和平共处的景象和怡然自得的心境。第二首则抒发了诗人和朋友在一起共赋新词，同赏乐曲，闲聊农事的闲散快乐。两首作品语言自然清新，欢快的心情溢于言表。
题溪山叠翠卷
叠翠：林木青翠重叠。卷：横长方形的书画作品。这是一首题山水画的作品。诗歌在描绘画面景色的同时为原作增添悠远的韵致。
春林通一径，野色此中分。鹤迹松阴见，泉声竹里闻。
草青经宿雨，山紫带斜曛。采药知何处，柴门掩白云。
春林通一径，野色此中分——这两句是说：春日青翠茂密的山林中曲径通幽，画面上的景色被小路分为两部分。野色：原野或郊野的景色。
鹤迹松阴见，泉声竹里闻——这两句是说：松阴中似乎可以看见白鹤走过的痕迹。在深幽的竹林中听到了叮咚的泉水声。鹤迹：鹤的足迹。这两句写景细致入微。
草青经宿雨，山紫带斜曛——这两句是说：草色碧绿是因为有连日来雨水的冲刷，远山笼罩在落日的余辉中，泛起微微的紫色。宿雨：连日的雨水。斜曛（xūn）：落日的馀辉。
采药知何处，柴门掩白云——这两句是说：那个在山中采药的人也不知道去了什么地方，只看到白云在他的柴门前萦绕飘飞。此两句化用唐代贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
唐伯虎不但精通绘画，而且长于诗歌，他善于用文学的语言将画面上的无尽意味阐释给读者。此诗首联从宏观上把握画面布局，重点落在一个“春”字上，点出画面所绘时节。颔联采用虚笔，写景细到不易为人注意的地方，“鹤迹松阴见”，画面上不一定会有鹤，更不一定会有鹤迹，但这样写来，画面高古的精神立即显现。“泉声竹里闻”句更是有声有色。颈联着重写画面颜色的布局。草色经雨水冲洗青翠欲滴，斜阳为山边涂上一层淡淡的紫色。如此颜色，令人陶醉。尾联诗人再次采用虚笔。画面中仅有“柴门掩白云”，诗人却因而想象出“采药知何处”。作品虚实结合，语言清新淡雅，诗中有画。袁宏道评：“好。”
听弹琴瑟
这是一首用语言表现声音艺术的作品。琴瑟：指琴与瑟两种弦乐器。古代经常用来合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊。
高厦列明灯，展瑟复张琴。柔丝乱弱指，递节赴繁音。
宾雁难齐布，金星合漫寻。相逢且相乐，不惜解罗襟。
高厦列明灯，展瑟复张琴——这两句是说：高大的房间中灯火通明，排列好琴和瑟准备演奏。展、张：都是排列的意思。
柔丝乱弱指，递节赴繁音——这两句是说：纤纤细指在琴瑟的丝线之间来回拨动，音乐节奏逐渐升高，直到演奏出繁密的音调。递节：急促的逐渐攀升的节奏。繁音：繁密的音调。
宾雁难齐布，金星合漫寻——这两句是说：琴瑟合鸣恰似天空中同飞的鸿雁，音节契合，优美动听。宾雁：鸿雁。语本《礼记·月令》：“（季秋之月）鸿雁来宾。”金星：指琴上的金色轸。这两句写琴瑟合奏的和谐动听。
相逢且相乐，不惜解罗襟——这两句是说：朋友在这里相逢，有幸听到如此美妙的音乐，不如解开衣襟，开怀畅饮！
用语言艺术表现声音艺术的作品，文学史上最为人称道的就是唐代白居易的《琵琶行》和唐代韩愈的《听颖师弹琴》。这两首作品都能够具体形象地用语言写出音乐的美感。唐伯虎的这首五言律诗限于篇幅，没有详细地写出听音乐的艺术感受，而是将笔墨集中在描绘琴瑟和鸣的和美氛围，渲染宾客相逢的欢快情绪上，表达出豪放快乐的情感体验。
赠寿
这是一首为老者祝寿的作品。诗歌格调清远脱俗，用笔圆润熟练，应是诗人后期创作的作品。
沧海黄金阕，蓬莱白玉楼。仙游骑鹤背，天遣戴鳌头。
潮汐无时定，帘栊总驾浮。乘桴羡高蹈，试问几添寿？
沧海黄金阕，蓬莱白玉楼——这两句是说：大海中用黄金做的城门，仙岛上用白玉修建的城楼。沧海：大海。阕（què）：城门。蓬莱：古代传说中海上的仙山之一，这里指仙境。
仙游骑鹤背，天遣戴鳌头——这两句是说：过寿者如同神仙一样骑在仙鹤的背上。他曾经受上天的厚爱而独占鳌头，考中状元。仙游：像神仙一样遨游。鳌头：唐宋时翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于镌有巨鳌的殿陛石正中，因称入翰林院为上鳌头。
潮汐无时定，帘栊总驾浮——这两句是说：世事变换，他却总能泰然处之。潮汐：由于月球对地球引力不同所引起的水位的周期性升降现象，这里暗喻世事如潮汐般变换。帘栊：窗帘和窗牖，也泛指门窗的帘子。
乘桴羡高蹈，试问几添寿——乘桴：乘坐竹木小筏。高蹈：隐居，也指隐士。这两句是说：羡慕你这样自在生活的高士，这样的生活一定会为你增添更长的寿命。
这是一首为老者祝寿的诗，诗歌带有浓浓的神仙气息。作品采用大胆的夸张和想象，用赋体的笔法铺陈排列做寿者的年龄之高，气格之高。首联描写出一个海上仙境，“黄金”、“白玉”的运用为诗歌增添了许多富丽喜庆之气。颔联写做寿者人生的得意与自在。颈联和尾联对老者驾驭人生的能力做了概括并表达自己的追慕之情。全诗不落俗套，能推陈出新，见出诗人的匠心独具。
