百行以孝为先，做一个孝子可不容易，而且修养自身的德行第一步也是以“孝”为先的，可见这孝不同一般，从昨天开始，我已经遵守我的约定，做一个孝顺的女儿，虽然不知道从哪里开始，但我一定会努力做到的。
“梅林，帮我去厨房看看粥是否好了”。
“是，小姐”。
“等等，你说我还能做些什么呢？”
“我看只要小姐有这份心，老爷和夫人就已经很高兴了。”
“是吗？那你快去吧！”
“是”。
呵呵，就这样轻松搞定，待会上街买点他们喜欢的东西给他们，他们一定开心吧！就这样决定，其实敬孝也不是什么难事嘛！很容易。
就这样过了一段时日，两老对我的喜爱更甚从前，我只不过是动了一点小脑精，他们尽也开心不已了，看着他们的笑容，我却开心不起来，难道人就这样容易得到满足，如果是这样，为什么我的爸妈会如此。
“梅林，我想让爹娘更高兴”。
“啊？小姐！”
＂你不用这样迷茫的看我，我只是想做一个好女儿“。
“那小姐，你是真心的想去关心他们吗？”真心我没想过哟，我只是想完成和她的约定而已，或者我把他们已经看成了我亲爸妈，因为他们对我真的很好。
“小姐，你如果没想过这样的问题，那你就得好好想想了。老爷夫人他们放纵你的任性，不断地给予小姐最好的，不管是物质还是精神方面，处处以小姐为先，这是无私的，不求回报的爱着小姐你。”
“我不明白”。是啊！我从来没有想过，在现代也是，我不断的要求妈妈给我买这买那，认为一切都是应该的，从来没有从他们的角度考虑过，爱是无私的，妈妈，我知道可能太迟了，泪不断涌出，好想吃妈妈亲手包的馄饨。
“小姐，没事吧！我只是说说我的想法，你别在意，况且每个人的想法又不同，哦，对了，你可以问问东商的孝子”。
“谁？”我抬起头问道，用袖子抹干眼泪。
“就是才子欧阳程枫啊！”
“是他”。我怎么也没想到啊！这么高傲的人竟是孝子。
“那你说说看，他是怎样敬孝的。”
“我只是听说罢了，他6岁已经很了不起了，那时他家境贫寒，父亲出外经商，只有他和母亲相依为命，当时的日子，可不是一般的苦哦，她母亲靠替人缝补衣裳生活，收入很少，但他母亲也是很了不起的，为了让他好好读书，自己再苦也愿意，当时，他们吃的最好的东西就是鸡蛋了。”
“什么鸡蛋”。
“恩，她母亲把鸡蛋全留给他吃，原先，他没多想他母亲有没有的吃，可聪明的他，最后还是发现了，你知道他怎么做的吗？”
“怎样”。
“他用母亲带回来两个鸡蛋去和别人换了一个鸡蛋。”
“什么嘛，这么笨，两个换一个”。
“不是，他换回来的是刚下的鸡蛋”。
“这又？“
“他是想孵小鸡“。
“什么，真有这样做的人”。换只小鸡不就好了吗。麻烦。
“恩”。
“那小鸡孵出来了吗？”
“孵出来了，可是小鸡生命太脆弱了，没几天就死了”。
“哦，那后来怎么样了”。
“他捧着死去的小鸡，只对她母亲说了一句”。
＂什么话“。
“一定让母亲吃上鸡肉。”
“然后呢？”
“小姐，下次讲好吗？”
“不行，现在就说”。
“小姐，你要体谅体谅我吗！我说的口干舌燥了。”
“好好，不要说我这个小姐不够意思哦”
“是，小姐最好了”。
“恩，那就让你晚饭后在讲！怎么样，不错吧，你不用这样看着我哦，我可不会怜香惜玉的哦”。
“小姐，真坏”。
“逗你呢，你去忙吧，我今天也累了，改天在说给我听”。
“奴婢告退”。
原来他还有这样的事，我对他了解的太少了。
不知道怎么了，在这里我特别想睡，都日上三竿了，我才醒来。
“梅林，梅林”。
“小姐，起了”
“恩，你帮我准备一套老百姓的衣服行吗？”
“小姐，你要做什么？“
“你去拿来就知道了。”
我要做什么，其实是我昨天就想好的了，我要对欧阳程枫来个彻底调查，与其道听途说，不如亲自调查，有句话说的好，有志者事竟成。
我几句话，打发了梅林，虽然对她很是过意不去，但没办法，以现在人这种观念来说，我的想法过于开放，太大胆了，她是不能接受的。
来到欧府，就遇到了一个实质性的问题，那就是我如何进去呢？我在门口徘徊了几个时辰，也不知道如何是好，他府上大门紧闭，也个人都没出来走过。
“嗨！你听说了吗？灵影寺的香火很旺，求什么灵什么呢！”
“真的吗？”
“是啊！我们一起去吧”
西西，听到她们说灵影寺很灵，要不我也去拜拜，说到底，来这里我也要谢谢神明才对啊！就这么定了，向灵影寺出发。
来到灵影寺就感觉这里香火萦绕，人流也络绎不决，这好像我们现代的庙会，（庙会的风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，
如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜……等等，）我什么时候把这些东东记在脑瓜里的了。拜佛、上香，老住持正在念诵金刚金；“姚秦三藏法师鸠摩罗什译
**因由分第一
如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与**丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。
善现启请分第二
时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言：‘希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’佛言：‘善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。‘唯然！世尊！愿乐欲闻。“
佛法博大精深，，不是一时就能有所领悟的，况且我又是耐不住性子的人，还是到处走走吧，这里除了寺庙外，风景也是不错的。可惜了，没带多银子，不然就能买些希奇的玩意回去了。
“偷……偷钱啦，抓小偷，不，抓贼“，我激动的大喊，都忘了他们管这种行为叫什么了，不管这些了居然有人在光天化日只下，偷钱，偷钱已经是可耻的了，最关键的问题事，居然偷到老人家的身上去了，我追，我追，怎么跑不快，眼看着小偷跑远了
“别追了。”我头上传来一个冷冰冰的声音，原来是有人抓着我衣服，怪不得追不上呢！老是呆在原地的。
“什么嘛，有人偷钱，你不管，也不要拉着别人做好事行吗！”讨厌，什么人啊！长这么高，居然只能对着他的胸膛讲话，这样吵架太没气势了。
“姑娘，我家犬儿，不让你追，是怕姑娘敌不过人家，受伤害，二来是里面没有银子“
“什么，没钱。“我脑袋一下字懵了，不放钱，干吗带钱袋啊！
“恩，程儿，娘想回去了“，程儿，我把头稍微上抬，哇！是他耶，果然是很适合穿白色的衣服，有品位。
“姑娘，是否愿意去贵府座坐，我好感谢姑娘！“老妇人和蔼的说着，让人想拒绝也难啊！
“其实没什么大不了的事，谁都会这样做的“，心理好想去啊。
“去吗？”这老人真奇怪居然含着泪汪汪的眼睛对我说到，我不好意思的看看老人，在看看欧阳那小子。
“去吧，我母亲…”
“好，我去，”就等你这句话呢。果真母亲最大。
“老人家，不会打扰吧！”
“不会，我高兴还来不及呢！走吧”说着主动牵着我的手行走，好象认识几十年的老朋友一样，晕，怎么把自己说的这么老了。
“恩”。
欧府－
欧府的装修与我家不同，这里多了书卷气，踏进这里，就好象远离了硝烟，很平静，很安详。
另外一个特色就是这里的后院，居然有两间与这地方不搭的茅屋，里面独立成个体，什么都有，后来听欧母说，这就是以前他们住的地方，据说是欧阳要求搭建的，为了纪念以前的日子，我想更多是为了不忘过去，更加发奋而已。
再有，我发现在欧阳的书房，居然有针线，和还没补完的老人衣服，看来，欧阳确实是一个孝子，便写下
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖
母亲的心意这首诗最好不过了，做子女的何尝不想让母亲过的更好呢！做法不同罢
离开欧府时，欧母在我耳边说一句“你应该不是普通老百姓吧，有空常来玩，我喜欢善良的丫头”这句话让我心有余悸，老人的观察力居然这么强。
回府后，梅林告诉我，后来欧阳程枫用了半年的时间，自己挣钱总算让母亲吃上了鸡，实现了自己对母亲的承诺，更是为母亲他在12岁的时候已经高中进士，成为东商最年青的进士，自后成为佳话。再后来，出外经商的父亲回来了，日子才好转，可他确不知因什么原因，放弃了科考，成了一大奇事，还有很多关于他的事，可我已经没有心情听了。
