这时候……藏在花苞手链中的夭夭睡醒了，接着揉了揉惺忪的眼睛，跳了出来。
“老大，我都睡了一天一夜了，你说什么奖励啊，到现在都没给我，我要申明一点，我，好，饿！”夭夭没好气的说道，正巧，小绿豆眼瞟到了西门若岚，突然就跟发疯似的，把身子一弓，想要弹射出去，“美男，美男，我来了，喂喂，美男，你别走啊，我过来了！”
夭夭刚弹到半空，就被一双柔荑给硬捏了回来，它还以为是眼前的美男往后退去，其实是自己在倒退回去……
西门若岚沉默了半久，脸色突然大变，声音带着浓浓的不可置信，并堆许着些末兴奋，“……天蚕？！”
凤凰雪唇齿微启，“夭夭，……回去再找你算账！”她几乎是咬牙切齿的出口，夭夭的出现，到底是打断了原先的话题，尴尬的气氛渐渐缓解。
西门若樱同是如此，面有骇色，眉间却也堆许着些末兴奋。
“传说中的天蚕……神界天宫……”西门若岚不可置信地望着眼前的那个囚凰公子，那么……“大师，您是？”
在人间的传说中，大陆分为六界，神界，魔界，仙界，妖界，人界，佛界。
“神界”：
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，****十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，拥有永恒的生命。
永生不老，无人间温暖，神与神之间冷漠无情。高高在上的神，却羡慕人间的情，所以总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝（神皇）（又称天宫之王）”也曾赴人间留下过一段往事……
“魔界”：
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
魔是任性的，不明白什么是情感，但看到后、感动后，却毫无道理的想要拥有。于是，魔已非魔……
“仙界”：
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
“妖界”：
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。
原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人开始为敌……
”佛界“：
佛分横，竖，三世，
西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇“大势至菩萨和“大悲“观世音菩萨;
中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智“文殊菩萨和“大行“普贤菩萨;
东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
而世间又有六道，“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地***生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。
地狱道：即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪，则堕地狱。
饿鬼道：即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音，而常受饿渴痛苦者，故名饿鬼。众生若造中品十恶业，则堕饿鬼道。
畜生道：即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。
阿修罗：属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。
人道：即人类。因人道苦乐参半，善于分辨事物的前因后果，易于知苦断集，明理去惑，转凡成圣，故《大智度论》卷四说，佛之三十二相要在人道中培植。众生修五戒及中品十善即可生于人道。
天道：即天界。天道分布在欲界、****、无色界三界之中。欲界因有男女****，故名欲界。****，没有男女****，唯色相庄严，故名****。无色界，无有形相，唯精神心识存在，故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天界。
