四川东北部多山，属秦岭支脉，在群山之中有座被当地人称为九重的山，谓之九重，并非形容山之高，盖因自山脚至山顶似九层楼房，一层光滑石壁一层树木丛生，相间而上，自远而望甚是有趣！山东面脚处是一三叉型河流交汇处，由于长期冲刷形成一个“小平原”，在四川当地方言中，这种地势称之为“坝”。此处地处偏远，在上世纪初，很多地方仍以家族群居方式生活，因此当地人常在“坝”之前冠之以姓氏，如蒋家坝，何家坝，赵家坝等。以此将一个一个的小坝子区分开来了。而这个九重山下的坝子当地人称之为贺家坝，是贺氏家族世居之地。
阳春三月的一个黄昏，已过农忙时节，那个年代的农村用电困难，故而贺家坝家家户户早早的就炊烟袅袅，村庄里除了鸡鸣狗叫，鸟唱牛嚎外，甚是宁静。常言道：静中有动，方显和谐。在这寂静中，贺云山的家中却闹闹哄哄的，院中人人来去如风，神色严肃而紧张。在一间有点破旧的瓦屋中，只听见一女子声声撕心裂肺的叫喊着，周围邻里四下张望，三五成群，四五成堆的议论着贺云山那屋里（四川地方方言，老婆之意）会生个闺女还是小子。此时最为紧张的贺云山手里抱着个睡着了约莫两三岁的小女孩，一边盯着小瓦屋，一边碎声念叨着什么，不知是在祈求各路大神的庇护，还是在叨咕生男生女。等待总是漫长的，但终会有结果。随着一声嘶哑的叫喊声，伴着婴儿的哭泣声，大家伙儿不自觉的同时长出一口气，周围邻里也停止议论，不由的都竖起了耳朵，此时贺家老太太拉起门帘探出头，满脸欣喜冲贺云山叫嚷了一句：“是个大胖小子！”贺云山霎时欣喜若狂，抱着小女儿又跳又笑，不曾想惊醒了怀中的小女儿，小女孩顿觉不爽，哇哇哭了起来以示抗议，贺云山一下子手忙脚乱了，周围邻里瞧见此时尴尬的贺云山，哈哈大笑起来，你一言我一句的渐渐散去。
正当贺云山忙乱之际，忽闻院中传来一声：“阿弥陀佛！”贺云山忙转过身子，见院子不知何时已站立一老僧，只见那老僧身着补满补丁却很是干净的僧衣，左手执一细竹竿，右手捧着个僧人化缘用的钵盂，满脸的皱纹，颌下稀稀拉拉的几根花白的胡须随风颤抖，枯瘦的身躯微弓的站在那儿，粗一看如一老乞丐，细细瞧之，双目炯炯有神，仿佛所有的精神气儿皆聚之于此。贺云山本不信佛，怎奈老母亲自从其父早逝后，独自一人把他姐弟俩拉扯大，甚是不易，加之当时医疗条件落后，小孩容易夭折，因此山野人家常把小孩寄之以佛。贺云山也不例外，故每逢阴历六月十九，观世音菩萨成道日，就会随母亲上九重山对面龙山上拜佛。贺云山盯着老僧不由得想起了山上的小和尚，一愣神间，听那老僧言道：“恭喜施主喜得贵子！”贺云山慌忙做了稽首，“大师，有礼了！多谢大师吉言！”
“你这无礼小子，还不请大师进屋坐坐？”
不知何时老太太已从里屋走了出来，贺云山听得老母训斥，赧颜道：“请大师到屋里坐。”“老施主，不必客气，老僧来化缘，望老施主积善成德！”贺老太太听闻此言，遂进屋取来一小袋米放入钵盂中，瞧见老和尚嘴唇微干裂，又进屋中端出一碗水来，递与老僧。老僧接过碗唱喏道：“多谢施主！”端起一饮而尽，又言道：“老僧与小施主算是有缘人，不知可否让老僧抱抱？”老太太闻此言大喜，“使得使得，大师请进屋。”老和尚微微颤抖的走进了另一间旧瓦屋，刚放下手中的家什，老太太抱着新生儿进屋来，老和尚接过婴儿，仔细的看了看手中的小人儿，嘴角带笑，口中低低念叨着：“痴儿，痴儿，该放则放！”遂不再言语，将婴儿递给老太太，从僧衣中掏出一串佛珠递与老太太手中言道：“这算是老僧给小公子的一点见面礼，他日若小公子有难解之惑，请他于大愚寺一游，老僧就此告退。”言罢转身欲走，贺云山跟贺老太太盛情挽留，言天色已晚，让大师小住一晚，明日再走不迟。怎奈老僧就是不应，贺老太太见难留老僧，于是让儿子送大师出村庄。
话说贺云山送走老和尚暂且不提是何番境况，院中贺老太太却甚是疑惑，因媳妇刚生产完，诸多事宜未完，需要收拾，贺老太太也不好独自在院中现在细想，只得将疑惑待诸事完毕后再与儿子商议，进屋帮忙搭把手去了。
贺云山将老和尚送到村口，老和尚少不了又是一番叮嘱，贺云山自是满口应了下来，至于是否往心里去，那就不知道了。快步回到家中，径直进了产房，看了看躺在床上的媳妇，脸色还很苍白，于是蹲下身子，轻轻的握了握她的手，把床上小人儿抱了起来，瞧了又瞧，就像怎么瞧也瞧不够似地。贺云山读书不多，他到该读书的年龄时，正闹文革，学校上课也是三天打鱼两天晒网的，低年级还好，高年级学生则更是闹得凶，因此读完初中就回家种地务农了。农村孩子小名大多是按在家中排行叫，亦或是随便取个字再加上“娃子”即可，小儿子是贺家第二个孩子，故贺云山抱着小人儿，叫了声“二娃”，扭头看着妻子说道：“二娃子这大名是你取还是我取呢？”
刘芸微微一笑，“就叫贺介之好了？”
“好啊，比我想的好听多了。”贺云山咧嘴直呵呵。
太阳已落山，天也完全黑了下来，月亮还未露头，村庄也在寂静中慢慢沉睡……
