第10章 不是正文

“如果你已经有一些忘记，如果你还愿意记起。”----郭敬明陆笙从未想过，自己遗失了一段曾经视如珍宝的感情。一场车祸，陆笙忘记了夏末秋的模样，忘记了夏末秋的声音，从此两人分别。夏末秋也从未想过，兜兜转转又遇见了陆笙。如果重来一次，夏末秋一定紧紧抓住陆笙不放，然后告诉他----看，我就是夏末秋，你最喜欢的女孩。

每个人的青春总会有叛逆，年少的我们懵懵懂懂，恋爱时会又傻有甜蜜，伤心时会哭上一天一夜和朋友倾诉，这才是我们的青春啊，不能乖乖的等死，我们要活出不一样的精彩

单纯女孩并不单纯，她只对他单纯。暖男公子并不温柔，他只对她温柔。单纯女孩说：喜欢你是我最大的幸福。暖男公子说：爱上你是我最美的愿望。单纯女孩说：我单纯，我可爱。却只对你。暖男公子说：我温柔，我体贴。却只对你。单纯女孩说：我爱你怎么说？暖男公子答：lloveyou我爱你——

她美的像仙子，笑的像天使，可谁也不知道她背后的故事。她的秘密隐藏太深，在别人眼里，她就像一个不学无术的孩子。太多的事情，她总是一笑了之，心中的伤痛，又有谁知？他，绝境重生为一个五岁男孩，因为她的一句话他一直努力，只为了保护她。可不曾想到，太多的误会让他们若即若离，当两个人各自敞开心扉，看他们如何惊艳世人的眼球！

双重人格的她，遇上了他们，又会擦出怎样的火花…

本小说集题材涉及社会、经济、文化等各个领域和机关、企业、社区等各个方面，折射出转型和大发展时期社会众生的各种面貌和心态，也是新世纪中国社会的世俗画。《明人日记》是安谅近年精心创作的小小说集，视角独特，洞察入微，叙述生动，寓意深刻，共收集作品约100篇。作品以现实为镜，运用细腻的笔触，在随意和平常之中，提炼新意；在散淡和习惯中，捕捉别致。许多故事信手拈来，在简洁而又不乏美丽的文字中，有一种催人警醒、促人感悟、令人欣喜，也让人深思的隽永，短小的篇什，或犀利深沉、或挚情婉约、或幽默生动，或冷峻凝重，无不让人感受作者“爱着、工作着、生活着”的认真投入的生存状态。

这不是个可怜可爱可笑的女子。这不是个可悲可喜可痛的故事。可就是这样，她爱上了自己的同居哥哥。重点是，这位哥哥并不喜欢她。于是，女追男的轰轰烈烈的爱情故事开始了。

《幽梦影》是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集。其内容丰富，文笔优雅洒脱。天上地下、行云雨露、花鸟草木、湖光山色，看似信手拈来，娓娓侃谈，实则深蕴理趣，令人遐思。本书在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点，影响极大，意义深远！

这里豪杰辈出，美女如云，功法更是无数，但所的绝世高手都只有一个目的，与天夺命，以希与世长存。孤儿燕江南精修《衍天录》，腰挂天剑，在风起云涌的年代崛起于江湖，斩妖、除魔、卫道，保护亲人，从蛮荒之地，一路杀向九重天。不为名，不为利，只为心中所爱而奋斗，哪怕上穷碧落下黄泉，我也要踏个透！——燕江南

她-------夏峥蕊他-------王俊凯洒落的细雨溅入眼帘，双目顿时湿了她仰天而笑...漫步走在街上...身边的长辈和挚友，虽已力尽却仍守在她的周围，脸上带着无悔的笑意。终于，只剩她一个人了。可她并不孤独，她的身上寄托了太多人的希望和梦想。

【他说世上最好的爱情就是，你以你的方式任性着，我以我的方式宠着】一次醉酒她被糊涂的闺蜜送错了房，稀里糊涂一晚上，酒醒之后落荒而逃。从此他强行闯入她的世界，开始各种纠缠。传闻说，落家大小姐除了脸蛋漂亮身上无一优点，名声更是不好。名声不好没关系，一夜之间她从别人口中私生活不检点的女人，变成名媛中的典范！毕竟，他最擅长的就是翻手为云覆手为雨。还有......不知疲惫的把她翻来翻去。他为她做尽一切，换来她的不屑一顾。他低过头，放下过骄傲，她却对外宣布，“是我不要他了！”很久的很久以后，她问：“我们真的合适吗？”“...”他用身体力行告诉她，他们不仅合适还是极度契合。

《梦幻奥运》纯属虚构。讲述了在十九世纪末的奥运圣地雅典，一个处理国际事务最不可能、最荒谬但合理的方式……热爱运动，追求和平，是人们最真实的愿望。阅读本书，将让你领略到美丽的异国风情，惊叹于神奇的中国功夫，沉醉在热烈的浪漫恋情、曲折的故事情节之中。

这是一个“励志类”的校园故事，是一部新时期的《花季雨季》。倾情关注“留守儿童”的青春期教育。用“爱、美与真诚去感召问题少年和学困生，引导并陪伴孩子们度过逆反的青春期”。

她搞怪，爱财，为苍生。他睿智，冷静，也犯二。她魂穿成废柴公主，一朝惊人成冥凤，美艳无比，男扮冥熏公子。他识破她是女儿身，有这几世的纠缠，老虎扮猪的死缠烂打，只为这一次不想再错过。公子策天下爆笑登场！希望大家多多捧场。

本书通过以“伊甸园美剧论坛”为例的个案研究，运用以深度访谈和观察法为主的质化研究方法，从“社会文化性”受众研究的取径切入，对中国的“美剧网上迷群”做了一次全面和深入的观照。研究发现，中国的“美剧迷群”以网络社区的形式在美剧论坛中逐步形成和发展壮大，这些能动的“迷”积极主动地使用媒介，形成了跨媒介、多元化的媒介使用方式，并在这媒介使用的过程中进行了身份认同的建构，同时本书的研究结果也为受众研究中探讨媒介使用与受众身份认同建构之间的关系提供了现实依据。