懂得宽恕的人，都是智慧之人。有句名言说：嫉妒别人，就是承认自己不如别人。同样，如果不懂得适时地宽容别人、谅解别人，就是拿别人的错误来惩罚自己。所以，做人要将心胸放宽一些，这样你才能更快乐。
宽容别人与得到宽容是相对的
深夜，一个小偷到禅师的茅屋里偷东西，却没有发现什么值钱的东西，很懊恼。
从外面归来的禅师怕惊动小偷，就一直站在门外等待。
两手空空的小偷出来发现禅师就站在门外，又惊又怕，不知禅师会怎样惩罚自己。
禅师却说：“你走了这么远的山路来探望我，总不能让你空手而归啊！天气凉了，你把这件衣服带走吧！”说着，便把自己身上的外衣脱下来，披在了小偷身上。
小偷大感意外，赶紧低着头溜走了。
禅师目送小偷的背影消失在黑暗的山林中，不禁感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给他。”
那天晚上，小偷一夜没有睡好，他一直在反省自己做的坏事。他想：“禅师不但没有抓我，反而送长袍给我，我的良心哪里去了？”
第二天，温暖和煦的阳光照耀着大地，禅师推门而出，他一眼就看到门旁放着一件叠得整整齐齐的衣服——正是昨晚自己披在小偷身上的外衣。禅师非常高兴，喃喃自语道：“我终于送了他一轮明月！”
天地如此宽广，比天地更宽广的是人的心灵！
生活中，我们经常会碰到很多使人感到无奈的事，有时候也会碰到一些恶意的、对不起我们的人，如果不学会宽容，你就会让自己陷入无穷无尽的烦恼之中，永无解脱之日。相反，面对一个小小的过失，一个淡淡的微笑就能带来包涵和谅解，这就是宽容。在生活中，能以律人之心律己，以恕己之心恕人，不去苛求任何人，也是一种宽容。宽容不是胆小无能，宽容是一种修养，是一种品质；宽容是一种伟大，更是一种美德。做人要宽容，宽容他人，也是宽容自己。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在一些无谓的摩擦之中呢？俗语有“宰相肚里能撑船”之说，正说明一个人的度量大，性格豁达方能纵横驰骋天下。
一个年轻人遭遇了许多误解和挫折，由于得不到别人的理解，变得愤世嫉俗，对待别人总是充满戒备和仇恨。他整日都感到十分压抑，觉得整个世界好像都在排斥他，因此度日如年，几乎要崩溃了。
有一天为了散心，他登上了一座景色怡人的大山。坐在山上，他仍无心欣赏幽雅的风景，脑中总是回想着自己的种种遭遇，愈想愈气愤，内心的仇恨像开闸的洪水一样，终于忍不住大声地对着空荡幽深的山谷喊：“我恨你们！我恨你们！我恨你们！”话一出口，山谷里传来同样的回音：“我恨你们！我恨你们！我恨你们！”他一听更是火上浇油，又提高了喊叫的声音。他骂得越厉害，回音越大越长，这让他更恼怒。
这时，忽然从身后传来了“我爱你们！我爱你们！我爱你们！”的声音，他扭头一看，只见不远处寺庙里的一位禅师正冲着大山大喊。
片刻后禅师微笑着向他走来，笑着问他为何如此，他便一股脑儿地说出了自己遭遇的一切。
听了他的讲述，禅师笑着说：“晨钟暮鼓惊醒多少山河名利客，经声佛号唤回无边苦海梦中人。世界是一堵墙壁，爱是世界的回音壁。就像刚才我们的回音，你以什么样的心态说话，它就会以什么样的语气给你回音。你不妨先改变自己的习惯，试着用友善的心态去面对周围的一切，你会有意想不到的快乐。”
听了禅师的话，年轻人恍然大悟。想到自己以前天天恨天怨地，充满仇恨，他羞愧得无地自容。
回家后，年轻人以积极、健康、友善的心态对待身边的一切，他和别人之间的误解消除了，再没有人和他过不去，工作也比以往顺利多了，他发现自己变得快乐多了。
当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。为人处世许多烦恼都是因为对外界苛求太多而产生的。你热爱别人，别人也会给你爱；你帮助别人，别人也会帮助你。世界是互动的，你给世界几分爱，世界就会回馈你几分爱。爱带给人的收获远远大于恨带来的暂时的满足。
宽容能让别人轻松，也能抚慰自己。学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活就会变得更加和谐美好！一旦你拥有了宽容的美德，你将一生收获笑容！
别怪人不知你，先知人才重要
张爱玲说，因为懂得所以慈悲。懂得是一种宽阔的胸襟，也是一种宽容的态度。著名作家三毛曾经说过：“人都说台北人不热情，其实是自己先没有热情而已。”
有一天，梦窗禅师搭船渡河，船夫刚把渡船驶离岸边，就看到一位骑马佩刀的威武将军从远处来，而且大声地冲这边喊道：“等一下，载我渡河。”话音刚落，这位将军就翻身下马，并把马拴在岸边，手拿小鞭就朝小船走来。
这时，船已经离岸边有一段距离，于是船上众人纷纷说道：“船已经开了，就不能回头了，不如让他等下一班渡船吧。”船夫听了众人的话，觉得非常有理，于是朝着岸边喊道：“您等下一趟吧！”将军听后很失望，急得在岸边团团转。
这时，稳坐船头的梦窗禅师说：“船家，既然渡船离岸边没有多远，您就行个方便，掉转船头载他过河吧。”船家见这位气度不凡的大师开口求情，也就顺从地把船掉了头，返回了岸边，让那位将军上了船。
谁知这位将军一到船上，就开始四下寻找座位，但是坐船的人很多，已经没有位置让他坐下。于是，他就朝坐在船头的梦窗禅师走去，粗鲁地拿起鞭子抽打梦窗禅师，嘴里还咒骂道：“臭和尚，快走开，没看到本将军站着吗？快把座位让给我！”
无情的鞭子朝梦窗禅师的头上狠狠地抽打过来，很快禅师的头就被打破了，鲜血顺着他的脸颊流下来。但是禅师一言不发，脸上的泰然神情也没有改变，站起来把座位让给了那位将军。
船上的众人看慈悲的禅师遭受这样的屈辱，心里愤愤不平，但又害怕蛮横无理的将军，只能窃窃私语道：“这位将军实在是忘恩负义之人，好心的禅师不但让船家返回岸边载他，还把座位让给他，他竟然把禅师打伤，真是太让人心寒了。”
坐下来的将军本来不以为然，但是从大家的低声议论声中，他明白了事情的真相，原来正是自己鞭打的禅师让船家返回岸边载自己渡河，而他还咒骂禅师，真是太惭愧了。但是他又想：“我贵为将军，怎么好意思当着众人的面认错，真是太丢人了，如果传出去，岂不是被别人笑掉大牙。”
很快，船家就把船驶到了对岸，人们也纷纷走下船去。此时，梦窗禅师默默地走到河边，蹲下身来洗去了脸上的血污。而此时最后下船的将军终于忍受不了内心的折磨，走到梦窗禅师的面前，突然跪下了，真心地忏悔说：“大师，我错了，我真的对不住你。”
梦窗禅师并没有责骂他，而是心平气和地说：“没关系，出门在外，人难免会有心情烦躁的时候。”
梦窗禅师不愧为一代大师，他不但宽容了将军对他所做的一切，而且还站在将军的角度去替他人着想，这不但体现出他的高贵品格，更显现出对方是何等卑微。南怀瑾先生在谈到这一问题时总结说：“你为什么在心中怨恨？不要怕人家不了解你。最重要的是你是否了解别人。”替他人着想，能赢得人们的赞誉，化解仇恨，达到自己想要的结果。
天下只有各50分的两个人
1863年1月7日，对恩格斯来说是不幸的一天，因为深爱着他的妻子玛丽·白恩士因突发性心脏病复发，离他远去。这对恩格斯来说，是十分悲痛的事情，他的心情坏到了极点。悲痛欲绝的他不知该向谁诉说，最后他写信给好友马克思。
恩格斯在信中这样写道：“现在，我的心情很难用言语表达，因为那个用尽她毕生的爱去爱我的人，从这一刻起，将永远地离我而去……”第二天，马克思给恩格斯回了信。但生活的困境让他疏忽了对朋友不幸的关心和安慰，所以，信上对于恩格斯的悲痛心情，他只用了一句普通的安慰话语便草草结束。下文却诉说了自己的种种不如意，以及生活上的困境：房租压得他喘不过气来，孩子的学费让他不知所措，肉商和面包商又纷纷拒绝他的赊账……吃、穿、住、行几乎所有的不顺都向他袭来，他甚至用魔鬼找上门来形容此刻的处境……
悲痛欲绝的恩格斯本以为马克思的回信会安抚他受伤的心灵，但盼了好多天终于盼到的回信却让他失望至极。他过了几天才回信给马克思说：“你的处境我明白，但你对我不幸的冷冰冰的态度，以及硬邦邦的话语，让我不想快些回信给你。因为，我周遭的所有朋友，在此时都能给我莫大的关心和同情，而你这个我视为最好的朋友，却在此时向我表现你那冷静的思维方式，那就请自便吧！”
马克思知道是生活的羁绊折磨着他，让他疏忽了对恩格斯的关心。但马克思并没有为自己辩护什么，而是认真地做了自我反省和批评。并在几天后回信给恩格斯说：“我知道那封信，我犯了错误，但这绝不是处于我对你冷酷无情的表现。对于这一点，我的家人可以为我作证：白天，我收到你的信时，特别震惊，就像我的亲人去世一样，但晚上给你回信的时候，我已被生活折磨得处于一个绝望的状态中：家里没有煤柴、没有粮食，小燕妮卧病在床……”
当恩格斯收到信后，立刻理解了马克思，并在回信中说：“对你的坦率，我表示感谢。你应该会理解我那时的心情，因为，收到你的信时她还没有下葬，看了你的信，我以为我在失去玛丽的同时，也会失去你这个最好的朋友……”他还随信寄出去了一张100英镑的期票，以帮助马克思度过困境。
世上没有完美的事情，也没有完美的人，朋友间相处难免会有疏忽、大意的时候。如果只因一时的疏忽，便老死不相往来；只因一次的不够关心，便毅然断定对方是不忠之人、不义之友，那么就不要怪他人薄情寡义。因为，你没有宽恕别人的心，自然也不能让别人来宽恕你。
宽容别人的过错，原谅是最大救赎
有一位信徒在佛殿礼好佛后，便信步到花园里散步，碰巧看到园头（负责园艺的僧众）正埋首整理花草，只见他一把剪刀在手中上下翻飞，或将枝叶剪去；或将花草连根拔起，移植到另一个盆中；或对一些枯枝浇水施肥，给予特别照顾……让人眼花缭乱而又有条不紊。
信徒不解地问道：“园头禅师，你为什么将好的枝叶剪去，而给那些看上去已经死去的枯枝浇水施肥，还把一些花儿从这盆移到另一个盆中，甚至在根本没有植物的土地上锄来锄去？照顾花草，有必要这么麻烦吗？”
园头禅师说：“照顾花草，同教育弟子一样，人要怎么教育，花草也是。”
信徒听后，不以为然地说：“花草树木，怎能和人相比呢？”
园头禅师头也不抬地说：“首先，我剪去的枝叶看似繁茂，却全是生长错乱，不合规矩的花，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好。这就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。第二，我将花连根拔起植入另一个盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃壤。这就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。第三，我特意为枯枝浇水，是因为那些植物的枯枝看起来已死，却蕴涵着无限生机。就如一切不良弟子，并非不可救药，万万不可对他们灰心放弃，须知人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生。第四，我在空旷的土地上锄来锄去，因为泥土中有种子等待发芽，需要松土助其发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有机会茁壮成长！”
信徒听后欣喜地说：“园头禅师，谢谢您替我上了一堂育才课！”
《涅槃经》云：“情与无情，同圆种智。”世上没有不可救的生命，没有不可教的人才。对待每个学生，都需宽容一些，因材施教，针对每个人的特点对症下药。只要细心爱护，照顾得法，便可使枯木逢春，激发其无限生机。
曾经有一个小和尚博闻强识，聪慧伶俐，甚得方丈器重。方丈将毕生所学尽数相授，希望自己圆寂后他能接掌自己的衣钵，成为一个出色的佛门弟子。
没想到有一天小和尚忽然动了凡心，偷偷溜下山去，从此混迹花柳，放浪形骸，又常做些不法之事。
几年后的一个深夜，微风拂面，月色如流水般洒遍山野。当年的小和尚忽然忏悔了，对自己这几年的所作所为懊悔得无以复加，他披衣坐起，日夜兼程赶往寺里请求方丈原谅，想重新皈依方丈座前修行。方丈深深厌恶他在山下的恶行，不愿再看到他，说：“你罪孽深重，必堕阿鼻地狱，若想佛祖饶恕，除非桌子上开花。”他失望地离开了。
第二天，方丈进佛堂诵经，刚一进门，便看见佛像前的桌子上开满了大簇大簇的花朵。方丈在瞬间大彻大悟，连忙下山四处寻找弟子，但却为时已晚，心灰意冷的浪子又过起了荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只开放了短短一天便枯萎了。
是夜，方丈圆寂了，他在圆寂前对围在身边的弟子们说：“你们要牢记：这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”
一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。
