郑板桥说：“难得糊涂。”不要为小事斤斤计较，不要被小事气得怒火冲天。有时候，你会发现糊涂一点会更快乐。当然，这并不是真糊涂。聪明人懂得在适当的时候“糊涂”，进而享受“糊涂”带给自己的快乐。
有人跟你争执，你就让他赢
仙崖禅师外出弘法，在路上遇到一对夫妻吵架。
妻子说：“你算什么大丈夫，窝囊废一个，简直一点都不像个男人！”
丈夫怒道：“你敢再骂一句，我就揍你！”
妻子骂道：“我就骂你，你就是不像男人！”
两人一时间吵得不可开交。
仙崖禅师看得有趣，于是转头对过路的行人大声招呼说：“大家快来看啊！进戏园子看戏，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡也需交钱；现在有二人相斗，不要钱，大家赶快来看啊！”
夫妻俩无暇理会禅师，继续吵个不休。
丈夫吵不过妻子，恼羞成怒道：“你再骂我，我就杀了你！”
妻子不理他，仍然大骂不止。
仙崖在旁边拍着手，大声喊道：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
有个路人看不过去，站出来批评仙崖：“和尚，你在这儿吵吵什么？人家夫妻吵架，有你什么事？你不去劝架倒也罢了，反而在这里幸灾乐祸！”
仙崖说：“怎么没我的事？你没听到他们要杀人吗？死人是要请和尚念经超度的，念经时，我不就有红包拿了吗？”
路人愤怒地说：“真是岂有此理！为了红包就希望杀死人！亏你还是出家人。”
仙崖说：“希望有人不死也可以，那就要听我说了。”
这时，连吵架的夫妻也转移了注意力，不再吵架，和路人一起围上来想听听仙崖禅师和人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妻说：“哟！你们俩怎么不吵了？”
夫妻俩本来只是一时之气，现在回过神儿来，顿时都红了脸。
仙崖看了看他们，继续说：“再厚的寒冰，太阳出来时都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟。夫妻有缘生活在一起，更应当互相敬爱，虽然难免会遇到难处，但是那些迟早都会过去，何必为了一些鸡毛蒜皮的小事，辜负了共同生活在一起的缘分呢？”
再厚的阴云，也会被风吹散；再厚的寒冰，也会被太阳融化；再大的困难，也终究会过去；再深的误解，总有一天会冰释。但问题是，在阴云尚未被吹散、寒冰还没被融化、困难还没过去、误解还没消除之前，我们是否能控制住自己的心，不让它被阴云所罩呢？
在生活中，当有人跟你争执时，你就让他赢，赢跟输都只是意气之争罢了。当你让对方赢时，你并没有损失什么。所以，不妨糊涂一些，把心胸放宽，自然没有什么可懊恼的。
“糊涂”地宽恕，比教训有效
弘一禅师德高望众。有一次，他的一个弟子因为行窃被人抓住，众人认为他有辱师父的教诲，纷纷要求将这个学生逐出师门。但是弘一禅师并没有那样做，他用自己的宽厚、仁慈之心原谅了那个弟子。
可是没过多久，那个弟子竟然又旧病复发，再一次因为偷窃被抓住，众人认为他旧习难改，要求给他重罚，但弘一禅师还是没有处罚他。其他弟子不服，他们联名上书请求禅师重罚此人，否则将集体离开。
神师看了他们的联名上书，然后把弟子都叫来说：“你们都觉得他的行为是错的，都能够明辨是非，这是我感到欣慰的。你们虽然是我的弟子，但是如果你们认为我教得不好，完全可以去别的地方。但是我不能不管那个行窃的弟子，因为他还不能明辨是非，如果我不教他，那谁来教他呢？所以，即使你们都离开了我，我也不能让他离开，因为他需要我的教诲。”
那位偷窃的弟子听了弘一禅师的话，感动得热泪盈眶，从此以后再也不偷别人的东西了。
禅师的教育方式看起来温和、糊涂，其实却精明无比。而这样的教诲，对稍微有责任心的人来说，意义是重大的。所以，此种糊涂的教诲，要比严厉的呵斥好得多。
良宽禅师毕生修行参禅，从未敢懈怠一天，深得禅理。在他晚年时，从家乡传来一个消息，说自从他的姐姐、姐夫过世之后，他的外甥无人管教，吃喝玩乐，不务正业，眼见姐夫靠手艺辛苦挣来的偌大家产，快被外甥糟蹋光了。邻居们捎信过来，希望良宽禅师能大发慈悲，救救外甥，劝他回头是岸，重新做人。
良宽禅师出家为僧后，本不大过问亲朋俗事。但作为舅舅，毕竟对外甥有一份教导责任。而且，度化人们改邪归正，回头是岸，本来就是禅者的慈悲心怀。
良宽禅师不辞辛苦，走了3天的路程，回到阔别多年的家乡，与素未谋面的外甥相见了。外甥当然明白舅舅为何而来，心里惶恐不安。然而，良宽禅师只字未提他的不良行为，更没有给他讲什么大道理。外甥的戒备、抵触心理渐渐消失得无影无踪，与舅舅促膝谈心，体味着浓浓的亲情。
良宽禅师在俗家床上坐禅坐了一夜，次日离去的时候，就对外甥说：“我想我真是老了，两手直发抖，可否请你帮我把草鞋带子系上？”
外甥非常高兴地助了他一臂之力。良宽禅师慈祥地说：“谢谢你了，你看，人一天老似一天，总有风烛残年的时候。你要好好保重自己，趁年轻的时候，要把人做好，要把事业基础打好。”
禅师说完话后，转头就走了。
从始至终，良宽禅师不但没有训斥外甥，甚至连他的荒唐行为也未作评价。但是，从那天起，外甥却告别了花天酒地的浪荡公子生活，拾起荒废的手艺，重操父亲留下的旧业。
古人云：“劣马回头为神骥。”须知，没有不可挽救的人性，只有方法的对错。禅宗诲人，有时当头棒喝，有时反诘追问，有时有无不定，有时暗示含蓄，总之是忌讳直白。禅师从来不肯把禅理向弟子说破。世间的教育也是一样，糊涂教育，含蓄暗示，让人自己“悟”明白道理，效果会更好。
心中无事一床宽，糊涂之态最难得
慧能禅师给弟子们讲道：一个囚犯被关在监牢里，关他的那间牢房非常狭小，连腿脚都伸展不开，住在里面很难受。他的心中充满了愤恨与不平，倍感委屈和难过，认为住在这么小的囚牢里简直是人间炼狱。他每天就这样骂天恨地，不停地抱怨着。
一天，从窗外突然飞进一只苍蝇，嗡嗡叫个不停，到处乱飞乱撞。囚犯心想：我已经够烦的了，这个讨厌的家伙又来烦我，实在气死人了，我非捉到你不可！他小心翼翼地捕捉，但苍蝇比他更机灵，每当快要捉到它时，它就敏捷地飞走了。他手脚并用，东扑一下，西扑一下，苍蝇来回躲闪。他折腾了半天还是无法捉到苍蝇，累得他气喘吁吁，于是他感慨地说，看来我的囚房不小啊！居然连一只苍蝇都捉不到，可见这里还是挺大的！此时他悟出一个道理：“心中有事世间小，心中无事一床宽。”
慧能禅师说：“这也是一种糊涂。当一个人身在一个自己无能为力改变的环境中时，愁苦或烦恼，更会增加心中的不快。不如将心胸放开，糊涂一些，这样解脱的不仅仅是精神，还有心灵。况且，这种放开也是一种等待。一个聪明的人，往往知道要糊涂一些的道理。否则，又怎么能在适当的时候，找到合适的机会呢？”
心外世界的大小并不重要，重要的是我们的内心世界。一个胸襟宽阔的人，纵然住在一个小小的囚房里，亦能转境，把小囚房变成大千世界；而一个气量狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意。所以我们不要总是计较环境的好与坏，而应该注重内心的力量与宽容。
唐朝大将郭子仪战功赫赫，多次救唐王朝基业于危难之中。唐代宗对他敬畏有加，特将他的儿子郭暧封为驸马，赐婚升平公主。
升平公主与郭暧结婚时，都还是十几岁的孩子。有一次，郭家举办家宴，升平公主坐在了主位，其威仪更甚公公郭子仪，郭暧见了很不高兴。
事后，他们回到自己的卧房中，郭暧生气地指责了升平公主。升平公主乃出身皇家的金枝玉叶，自然受不了这种气，两人互不相让，争吵起来。郭暧一时气急，竟然甩手打了升平公主一个耳光，还怒声说道：“你以为你是公主就可以不将我父亲看在眼里吗？你们李氏江山还不是我爹打下来的，要是他想当皇上，今天这皇位早就姓郭了。”
升平公主挨了打、受了气就跑回宫中向唐代宗哭诉。可唐代宗听后，却淡然地对升平公主说，郭暧所说的皆是事实。唐代宗还苦口婆心地告诫她，做人妻子要懂得忍让，不能倚仗权势压人。在唐代宗和升平公主母妃的劝说之下，升平公主回到了郭家。
郭子仪听说了此事后，生怕唐代宗怪罪就亲自绑了郭暧到宫中负荆请罪。唐代宗见状反而笑着宽慰郭子仪：“不痴不聋，不做家翁。他们夫妻之间的斗气话，我们也就不要太过认真了。”说完就让人给郭暧松绑，让他和郭子仪回家了。
其实，唐代宗不是不疼爱自己的女儿，但是为了两家的和气，他说了一番看似糊涂的话。释怀的不仅仅是郭子仪，还有郭暧。郭子仪释怀可以帮助朝廷攘外安内，郭暧的释怀只会让他以后对公主越来越好。
所以说，聪明难，糊涂更难。糊涂之态做得好，胜过百倍聪明。
做人无需太较真
成功的处世之道在于要有广阔的胸襟，为人不骄不躁，谦恭而不张扬，处事不惊不慌，冷静而不失措。对小人的嘲讽谩骂，不愠不馁；有一颗平和之心，拥有大庸大俗的豪放与粗犷，方能行效君子之美行。于大事处以方，小事处以圆，拿捏得当，做人不能太较真。
儒家的创始人孔子就熟谙处事不能太过较真的道理。相传孔子曾带众弟子东游，半路走累了，肚子又饿，恰巧此时看到一户酒家，就吩咐一名弟子前去酒家讨点吃的来。
这个弟子走到酒家里跟老板说：“我是孔子的学生，我们和老师走累了，给点吃的吧。”老板打量了一下他，说：“既然你是孔子的弟子，我写个字来考你一下，如果你认识的话，随便吃。”于是写了个“真”字让他识别。孔子的弟子想都没想就说：“这是个真字，这个字太简单了，‘真’字谁不认识啊？”老板大笑：“连这个字都不认识还冒充孔子的学生。”于是吩咐伙计将他赶出酒家。
孔子看到弟子两手空空，垂头丧气地回来，问后得知原委，就亲自去酒家，对老板说：“我是孔子，行走得累了，想讨要点吃的。”老板说：“既然你说你是孔子，我就写个字让你认，如果认得那么你们就随便吃。”酒家又写了个“真”字，孔子看了看，说：“这个字念‘直八’。”老板大笑：“果然是孔子，你们随便吃。”
弟子不服，问孔子：“这明明是‘真’字，为什么念‘直八’？”孔子说：“这是个认不得‘真’的时代，你非要认‘真’，岂不碰壁？处世之道，你还得学啊。”
玩世不恭，游戏人生的做法固然要不得，但也不能太较真，认死理。对于事情太过较真，度量就会变小，容不得别人，看待周围事物也满目疮痍，把自己同社会隔绝开。两千多年前的孔子尚且知晓做事不能较真的道理，我们又何必跟自己过不去，非要知道一个所以然呢？
太过较真就如同给自己戴上了高倍的放大镜，看到的世界也不再是平坦的。一个处处较真的人，看到的世界也是悲观消极的。他眼里看到的别人也浑身是毛病。这样的人怎么能够和别人和睦相处呢？
人生就应该如同孔子那样，不较真，揣着明白装糊涂。对于无关紧要的事情不要放在心上，保持一颗平常心，知足者常乐。
较真有些时候是好事，毛主席就曾经说过：“世界上怕就怕‘认真’二字。”对于事情的认知上，我们可以用较真的态度，较真可以让我们求得更多的学问，增长更多的知识。但与人共事，万不可较真。有些时候保持难得糊涂的处世态度，适可而止则皆大欢喜。如果处处较真不仅会使自己不愉快，而且会影响别人，可谓伤人又伤己。糊涂处世，才是人生的大智慧。
吃“糊涂”亏，做聪明人
生活中有很多人都不肯吃眼前的小亏，为了获得眼前的利益大打出手，甚至是兵戎相见，纵使吃得蝇头小利也多费周折，还得罪了不少人，从长远来看是吃了大亏还不自知，真是悲哀。人生在世，首先要学会吃亏，懂得吃亏就会在生活里结识更多的朋友，处事游刃有余，心境平和；懂得吃亏，心胸坦荡，烦恼自然不上身。这种感觉是爱占小便宜的人体会不到的。
清朝乾隆年间，郑板桥任潍县知县。有一天，他收到老家堂弟郑墨来的一封信。兄弟俩经常通信，然而这次却非同寻常。原来堂弟想倚仗哥哥为官，让他到当地县令那里说说情。郑墨原也读过些诗书，懂得一些道理，不是个好惹是生非之徒，只是这次明显受人欺侮，心里的怨恨实在咽不下去。
原来，郑家与邻居的房屋本共用一墙，郑家的人想翻修老屋，邻居出来干预，说那堵墙是他们祖上传下来的，不是郑家的，郑家无权拆掉。其实，契约上写得很明白，那堵墙是郑家的。就这样两家打起了官司，闹到了县里，尚无结果，双方都难免求人说情。郑墨想到了做官的哥哥。想来有契约在，再加上哥哥出面说情，这场官司就肯定赢了。郑板桥考虑再三，最终给堂弟写了封劝他息事宁人的信，同时寄去了一个条幅，上写“吃亏是福”4个大字。同时又给堂弟另附了一首打油诗：“千里告状为一墙，让他一墙又何妨；万里长城今犹在，何处去找秦始皇？”郑墨接到信，羞愧难当，当即撤了诉状，向邻居表示不再相争。那位邻居也被郑氏兄弟的一片至诚所感动，表示不愿意继续纠缠下去。于是两家重归于好，仍然共用一墙。这在当地一直被传为佳话。
