高考落榜了。四周鄙夷的目光和自我沉痛的挫败感压得我喘不过气来，郁闷之极，我私下收拾起行囊，决定出去走走，逃避一下这个冷酷的世界。
夜半醒来，明亮的月光像一柄空灵的长剑从窗户中照射到我的床上，我忽然间脑洞大开，好像有一种力量在召唤。我悄悄下床，轻轻地开关着门，瞒着奶奶和母亲，逃向月光的世界——朝着无人的深处走去。
翻过一座不算太高的山，眼前是一眼看不穿的柳树林。顺着月光下寂静得只剩下蝉声的林间蜿蜒小路，我走到一条河边。看月光照水，心波也随水面荡漾开去，许多许久的心结被豁然打开。静静地坐在一块石头上看了很久，心中升起一种其境过清的感觉，正要转过身来回去，却吃惊地发现身后不远处站着一个老者，看上去倒是慈眉善目。我尚未开口，那老者先说道：“易恒同学，你不是很羡慕历代圣贤们修身齐家平天下的学问吗？我现在就带你去一所这样的学校，走吧。”
“你是谁？怎么深夜在这里，并且知道我的名字？”
“我从那里来，”顺着他手指的方向看去，从月亮上伸出一条光幔之路一直到他的脚下，“我是杨戬”。
听到他的回答，“传说中的二郎神？”我在愕然中即虔诚又敬畏地紧紧跟着他朝另一个方向走去，渐渐地与他一起融化在如练的月华中。
天亮的时候，我们穿过缥缈的云雾，来到一处古色古香的庙宇中，我问道：“这是哪里？”
“大周凤鸣山精英培训学院。”杨戬一指门头那个古色古香的金字招牌答道。
“这——难道是我穿越了吗？”我心里想着，随着杨戬来到一间教室的门口站住。这时，杨戬又说：“你没有入学通知书，只能站在这里旁听，你不介意吧?”
“哎！说是来上学却连教室门都进不了，能不介意吗？谁叫我上高中时贪玩又偏科，才没正式考上大学呢？旁听就旁听吧”，我嘴上不敢说只是心里想到，默默地点点头，用心地听着里面讲的什么：
“人生的最高价值，在于建功业于社会，成就自我之辉煌，但其基础在于修身，即从自身的明道、澄智、增贤三方面下功夫。之后才能够发掘出自我潜能，营造自身生存的社会价值，否则，智商、情商再高，也只是苟苟营营、随势生灭，难以立身立义，成就正果。”
这哪是在古代，明明就是现代的普通话，难道我仍在现实中？看出我的疑惑，杨戬说道：“这里已是两千年前的大周了，但你来自二十一世纪，能听到的将是你见闻和学识所能衍射到的范围的全部，在这里，世界是通透的，历史、现实和未来是一体的，你不但会听到历史的例证，你那个时代的事实，还会听到未来的预言，自己好好学吧，之后你就会大有可为。我要去度下一个有缘人。”
杨戬说完，便不见了踪影。我静下心来，继续听里面讲道：“泱泱华夏，人才辈出，中华文明，博大精深，但追根溯源，其文化渊源皆出于我大周，不但在当代，完善的人文制度奠定了近千年的基业，而且春秋时的孔子在此基础上建立的儒家文化又统治了中国两千年。我们大周丰富的文化典籍更是开中华文明之先河，源远流长，影响深远。因为世间读物，能明道者，莫过于‘几于道’的《道德经》，能澄智者，莫过于被无数人引为智慧宝典的《周易》，并因此完善了阴阳八卦学说。两千年后，不肖生通过对《道德经》和《易经》的研究，借助八卦学说发扬而成的《演绎智慧受益无穷》一书，揭示了成功的规律，足以增贤。我们文哲类教学的目的，就是为了加强自身的修养，把自己塑造成一个纯粹的人，学业完成后才能走向社会、实现我们的人生价值，所以，我们的修炼，就要从明道即德、澄智即智、增贤即成就实践能力三方面开始，我们的功课也会分为三个阶段：第一阶段，讲授、解析《道德经》，通过学习和实体训练，培养同学们谦忍、沉稳、明哲顺和的性情，胸怀天下的志向，学会精辟入里、由表见本地探究事物虚实、因果相关联互化的方法，成为‘上善若水’的实践者；第二阶段，从谋略的角度，解析、讲授《易经》中每一卦包含的对阵双方虚实刚柔、强弱主次的转化之机，让同学们学会沉着应对人生中出现的种种矛盾变化，最终以自强不息的追求，成就扛鼎人生；第三阶段，通过讲授太极八卦图中，阴阳有机结合互化的机理，鉴照历史上许多成败兴衰的事例，举证大量的经典著作，揭示人生获取成功必经的九个步骤，塑造成功人士必备的才智。虽然听起来很难，但我们所有教授，都会在抽丝剥茧的教导中让每一个同学都顺利完成学业，只是同学们有没有信心？”
“有——”，教室里传出雷鸣一样的呼应声。啊，原来这里是讲在周朝写成的《道德经》和《易经》的，门外的我暗自想道，我在小学和初中时都学过的，不会很难的。
