一首流行歌曲，其中一句歌词是“月落乌啼霜满天”，像是取自一首古诗，后面的诗句应是“江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。诗中所说的寒山寺，原名是“妙利普明塔院，始建于公元502年至519年，因为唐贞观年间有名的诗僧寒山子曾住于此，后遂改名寒山寺，多次被毁后而又重建，最后一次是宣统二年（1910年）由巡抚程德全修复，是称“古寒山寺”。
现在刊行的有《寒山诗校注》，据说，只是据说，据说连外国人都很看重这位中国古代的诗人。在唐代诗人中，寒山子的诗算不上最好，之所以名垂千古，恐怕与张继的《枫桥夜泊》有关，很难说，是诗因寺而名，还是寺因人而名。又据说寒山子隐居在夏天也有白雪盖顶的浙江天台山，以桦树皮为帽，脚穿木鞋，面目枯悴，夜居岩洞。天台山有一国清寺，内有一做饭的和尚，名叫拾得，常将僧人们吃剩的饭食留给前来讨要的寒山子，僧人们见到，便以木棒追打寒山子，他们将这个垢面蓬头的隐者叫疯子（这实在有悖佛门的慈悲之心啊！）。寒山子行走在山道上，时常自言自语，有时突然大吼“快活！”或与牧童一起唱歌。有位到当地新上任的刺史，听说后，以为是高士，带了净衣香药，前去拜访寒山子和他的朋友拾得，寒山子反而逃避高喊“贼！贼！”立时潜入石逢中，岩石裂缝为他闭合，隐士“忽不复见”。
隐者，藏蔽也，逃遁俗世的搅扰，一种消极的自我放逐。说“大隐隐于市，小隐隐于野”。面对俗世的声色犬马诱惑，仍能心如止水，不易得很哪！哀莫大于心死，一个人的心死了，活在什么地方就都无所谓了！所谓隐的大小，以我猜度，不过是就忍心的耐力而言吧，面对市声，仍能把持得住，把持不住就只好隐于野，眼不见心不烦。贾岛的一首《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”隐于野也是很难的，饿饭露宿，破衣烂衫，哪里还有什么童子哟！
寒山子在天台山的山石、墙壁、竹子上题写了三百多首诗，有些诗就题于国清寺外的山石竹子上。诗者寺外之言嘛，他的诗说：“多少天台人，不识寒山子”；“一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母”；“不恨会人稀，只为知音寡”。看去，他的内心还是不能平静的，仍留恋于名啊！
太史公在《游侠列传》中提到一个人：原宪。他是孔子的学生，孔子死后，原宪退隐草泽，后来，同学子贡去看他。子贡是很有钱的，搞的形式很隆重，而且衣着华丽，而原宪只是破衣烂衫。子贡问原宪是否身体不好有病？意思是想接济一下老同学。原宪回说，无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过穷而已。
就隐者而言，原宪是一个极致，难怪太史公司马迁要提他一提。现在，当然是世风日下，江河不古，没有隐士，更没有高洁之士，没有了真人，也就没有了人品一说！
