[47]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第62页。
[48]同上。
[49]参见穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第62页。
[50]鉴于圣门弟子与再传弟子时代被后人通称为先贤时期（Al-salaffy），故圣门弟子注释时出现的具体分歧，将在再传弟子注释时期部分一并给予阐述。
[51]法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第41-42页。
[52]参见穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第97-98页；法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第21-22页。
[53]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第877页。
[54]法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第29-30页。
[55]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第96页。
[56]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第869-870页。
[57]伊本·哈哲尔·阿斯格拉尼：《纵览思想精华之注释》，巴基斯坦雅希尔·纳迪姆·沃什勒卡哈出版社1997年版，第84页。
[58]阿卜杜拉·沙哈特：《伊斯兰教经学》，埃及公共图书社1998年版，第103页。
[59]艾布·嘎西木：《伊玛目艾布·哈尼法是否再传弟子考》，金忠杰译，载《伊斯兰文化》第1辑，甘肃人民出版社2008年版，第69页。
[60]法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第33页。
[61]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第99页。
[62]同上，第100页。
[63]法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第30页。
[64]同上书，第31页。
[65]法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第31-32页。
[66]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第128页。
[67]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第859页。
[68]参见穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第130-131页；法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第32-33页。
[69]阿卜杜拉·沙哈特：《伊斯兰教经学》，埃及公共图书社1998年版，第104-105页。
[70]教法学界从广义和狭义层面界定了“伊斯兰先贤”。狭义专指圣门弟子与再传弟子，伊玛目安萨里持此主张：“须知，毋庸争辩，在真知灼见的学者看来，纯粹的真理就是先贤之路，即圣门弟子与再传弟子。”广义是指圣门弟子、再传弟子、三传弟子及正确追随他们的早期穆斯林学者，萨法里宁（Al-safārīnī）等学者持此主张：“先贤是圣门弟子，以及伊历前三世纪的恪守正道的众伊玛目。”——艾哈迈德·舍尔贾维：《先贤注经方法概要指南》，载《古兰经注释与圣训注解方法国际研讨会论集》，吉隆坡塔吉迪德出版社2007年版，第11-12页。
[71]曼苏尔·穆罕默德·哈斯布·奈斌耶：《伊斯兰教与科学》，贝鲁特知识出版社2002年版，第130页。
[72]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第856页。
[73]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第132页。
[74]同上书，第133页。
[75]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第856页。
[76]参见哲拉鲁丁·苏尤蒂《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第856-859页；穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第133-139页；法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第42-44页。
[77]参见丁俊《古兰经名称考释》，载《阿拉伯世界》2005年第3期，第19-22页。
[78]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第856页。
[79]指哲卜拉伊勒天使接近先知穆罕默德，两者之间是两张弓或更近距离。参见穆罕默德·哈桑·海米西《古兰经简注、哲拉鲁丁·苏尤蒂的降示背景注、经文内容与词汇索引大全》，大马士革-贝鲁特拉希德出版社1987年版，第526页。
[80]七大诵读学家中，哈目泽（700-773）与基萨伊（？-805）读为短音，其他五位读为长音。
[81]详见法赫德·本鲁米《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第44-54页。
[82]法赫德·鲁米：《古兰经注释原理及注释方法研究》，利雅德塔伊布出版社2004年版，第44页。
[83]李华英：《楷模长逝风采犹存——为纪念安士伟大阿訇归真10周年而作》，载《回族研究》2008年第2期，第117页。
[84]艾哈迈德·爱敏：《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册，商务印书馆1982年版，第182页。
[85]穆萨伊德·坦雅尔在《古兰学及古兰经注释原理论集》中，解析了术语“Madrasah”，并就其提出几点看法：
[86]穆罕默德·本·穆罕默德·艾布·舍赫布：《古兰经注释典籍中的以色列传闻注释与伪造注释》，开罗圣训出版社1971年版，第71-72页。
[87]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第882页。
[88]艾哈迈德·爱敏：《阿拉伯－伊斯兰文化史》第1册，商务印书馆1982年版，第185页。
[89]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第102页。
[90]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第102页。
[91]伊本·赫里康：《名人传》第1卷，开罗阿米尔出版社1882年版，第365页。
[92]转引自穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第103页。
[93]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第103页。
[94]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第883页。
[95]同上，第882页。
[96]同上。
[97]转引自穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第104页。
[98]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第104页。
[99]同上书，第106页。
[100]转引自穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第106页。
[101]同上。
[102]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第105页。
[103]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第882页。
[104]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第105页。
[105]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第883页。
[106]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第112页。
[107]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第111页。
[108]同上。
[109]哲拉鲁丁·苏尤蒂：《古兰经学通论》，贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版，第883页。
[110]同上。
[111]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第111页。
[112]即阿卜杜拉·本·祖拜尔（‘Abd Allah ben zubayr，622-692），阿卜杜拉·本·欧麦尔（第二任哈里发欧麦尔）、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯（前文中的阿慕尔·本·阿斯）、阿卜杜拉·本·阿拔斯（前文中的伊本·阿拔斯），专门有“Al-‘abādilah al-’arba‘ah”（“四位阿卜杜拉”）的术语指称他们。
[113]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第112页。
[114]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第112页。
[115]同上书，第111-112页。
[116]同上书，第113页。
[117]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第114页。
[118]同上书，第113页。
[119]同上。
[120]同上书，第114页。
[121]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第113页。
[122]艾哈迈德·爱敏：《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册，商务印书馆1982年版，第183页。
[123]同上。
[124]同上书，第184页。
[125]同上书，第186页。
[126]同上书，第185页。
[127]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第114页。
[128]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德：《古兰经注释家的级别》第1卷，贝鲁特学术图书出版社1983年版，第178页。
[129]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第115页。
[130]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德：《古兰经注释家的级别》第1卷，贝鲁特学术图书出版社1983年版，第179页。
[131]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第116页。
[132]同上。
[133]同上。
[134]同上。
[135]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德：《古兰经注释家的级别》第1卷，贝鲁特学术图书出版社1983年版，第183页。
[136]同上书，第182-183页。
[137]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第117页。
[138]艾哈迈德·爱敏：《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册，商务印书馆1982年版，第194页。
[139]同上。
[140]同上。
[141]同上。
[142]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第118页。
[143]同上书，第119页。
[144]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第120页。
[145]同上。
[146]同上书，第121页。
[147]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德：《古兰经注释家的级别》卷2，贝鲁特学术图书出版社1983年版，第318页。
[148]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第121页。
[149]同上书，第122页。
[150]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第123页。
[151]艾布·阿布杜拉·古尔泰卜：《古兰经教律总汇》第1册，贝鲁特使命出版社2006年版，第60页。
[152]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜：《古兰经注释与注释家》卷1，开罗知识出版社2001年版，第123页。
[153]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德：《古兰经注释家的级别》第1卷，贝鲁特学术图书出版社1983年版，第151页。
[154]艾哈迈德·爱敏：《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册，商务印书馆1982年版，第194页。
[155]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德：《古兰经注释家的级别》第1卷，贝鲁特学术图书出版社1983年版，第151页。
