从此以后，中央军委领导一直是毛泽东任主席，周恩来任副主席。
这就是不求权、不求位、不求利的低调姿态。
当毛泽东从延安飞重庆，以气吞山河的豪情高歌“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣”时，周恩来却在这条路上不看秦始皇，只看张良庙。这，究竟是为什么？也许，他是仰慕张良的雄才大略；也许，他是敬重张良不急功、不贪权的美德；也许，他是缅怀张良把权位利禄都抛在脑后，晚年甘愿隐居山野的明智；也许，他是……其实，世上没有人怀疑周恩来的高贵与伟大，这种高贵与伟大正是他凭借低调做人而演绎出的一路风范和一路精彩。
2.不骄不躁谓之低调
不骄不躁主要体现在做人的性格上，骄躁作为人的性格特征，具体表现为：目中无人、眼中无物、性情暴戾、处事急躁。骄躁影响人际关系和个人命运。三国时的关羽和张飞，无疑是两位大丈夫、大英雄，而他们的结局却是一个死于骄傲、一个死于暴躁，这显然给我们提出了足以引起警戒的人生训诲。
处在骄人的位置上，最好主动自降一格
大多数做出突出业绩的人在做人的姿态上都是低调的。这在外人看来他们是十分普通平常的，也正是因为显得普通与平常，他们才格外受人喜爱和尊重。
在某些特定的情况下，比如当我们出现在陌生人面前或者想要把自己的新思想介绍给熟人时，我们往往要面临怎样去消除与他人之间的隔阂问题。在这种情况下，低姿态表现自己，就是最使人受用的一招。
在美国威尔逊刚被选为新泽西州州长时，在“纽约南社”举行的一次午宴上，主人把他介绍成是“未来的美国大总统”，这自然是对威尔逊的一种恭维。威尔逊讲了几句开场白后，针对这个抬举开起了玩笑：“我感觉自己在某一方面——-我希望只是在这方面——-类似于别人给我讲的一个故事里的人物。”接着他讲了一件趣事：一次，也是几个朋友在一块聚会。当时有个朋友想挑战一下一种有名的威士忌——-“松鼠”酒，之所以取名“松鼠”，是因为据说凡是喝了这种酒的人，都会爬树。结果，有位先生喝得太多了。当大家一起去搭火车返回时，他竟把方向给弄反了——-本来他应该往北走，他却坐上了往南的火车。他的伙伴们想把他弄回去，就打电报给列车管理员说：“请把那个叫约翰逊的小子送到往北的火车上来，他喝醉酒了。”没想到，立刻就有了回电：“请说得详细点。这车子里有13个这样的人——-他们既不知道自己的姓名，也不知道目的地在哪儿。”说完这个故事后，威尔逊幽默地说：“我现在倒确实是知道自己的名字，可是我却不能——-像那位先生一样——-确定我的目的地在哪儿。”听众们哄堂大笑。紧接着，威尔逊又讲了另外一个令人捧腹的滑稽故事，听众们被他彻底征服，从而调动起了大家欢快的情绪。
威尔逊之所以获得了很好的效果，是因为他抓住了大家的心理：当说笑话的人拿自己打趣时，他往往能引起人们的大笑特笑，听众认为这种笑话是值得一笑的。然而威尔逊的目的，并不仅仅满足于博人一笑。实际上，他是用了一个最有力量的方法——-降低自己的“自我”为代价，把别人的“自我”提高起来——-来消除一些固有的嫌隙，获取人们对他的支持和帮助。当时，在听了故事而发笑的人中间，恐怕很少有人注意到自身所产生的变化吧。但事实就是，他们立刻产生了对威尔逊的好感。
这项处世策略对我们大有裨益，但我们常常忽略了它们，而许多有能力的人往往利用这项策略，而获得显著的结果。
菲斯克牧师有一天意外地发现，自己的布道使听众们前所未有地心悦诚服，他自己都为此感到奇怪。在另一次布道中，他明白了其中的奥秘：这是因为他开场无意中说了些牧师们的“短处”，以及牧师们的“装模作样”使许多人不愿意去教学之类的话。到后来，每当他说起“神圣不可侵犯的文字未必常常真实”、“宗教的口头禅也不过是口头上喊得起劲”、“牧师们并没有得到有益的批评和指正，实在是危险之至”等诸如此类的话时，听众的反应都是出人意料的好。这位聪明的牧师正是用这种有意批评自己的态度抓住了听众。
这种有效的策略，平庸之辈是不敢采用的。他们只会想方设法证明自己是如何地聪明能干，对身边的人则经常地给予嘲笑。可是，一个真正有能力的人必定眼光高远。因为他知道，自己的目的在于扩展自己的影响力。自己的感觉无关紧要，重要的是自己带给他人的感觉如何！所以，大多数成功人士在谈起所取得的成就时，总是归功于周围的人，自己则谦逊地退避一旁。
自己打趣自己或是自己批评自己，是培养领袖风范，争取追随者最有效的办法，它不仅能获得别人的注意和好感，还可以解除仇敌的怨恨与妒嫉。
功成名就更要保持平常心
在所有人当中，像法国著名哲学家萨特拒绝领取诺贝尔奖金的人毕竟是少数，对于成功者来说，享受成功带来的益处也是无可厚非的。要知道，谁都不愿意“锦衣夜行”，因此，低调做人必须具备足够的理智性。
做人和做事是人生永恒的两大主题。人难做，因为人是各种角色的复合体，要尽子女的孝敬之道，也要尽父母的养育之责；要好好向老师学习，也要教导晚辈好好学习；要尊敬领导，也要带好下属……事难做，因为即使是相同的事，在不同的时期、不同的地点、不同的层次，也需要采取不同的途径、程序与方法。况且，具体的事还有具体的要求。因此，人的一生永远是做人与做事相结合的一生，所有的人生体验——-幸福与欢乐、痛苦与寂寞，全都融入其中。
在浮躁的演艺圈，宋祖英是个近几年口碑颇佳的歌手，但她的内心像水一样纯净透明，并不显摆张扬，不耍心眼，不玩心计。她不喜欢抛头露面，不喜欢应酬，而丈夫罗浩也喜欢默默无闻地工作、生活，夫妻俩都在低调做人。没有演出的日子，宋祖英就安静地待在家里看书、听音乐，和家人享受天伦之乐。平时在家里，她素面朝天，家里什么事她都不管，完全由罗浩做主。虽然己经大红大紫了，但宋祖英仍然坚持每个月去金铁霖老师家里学习，请金老师指导她。
罗浩尤其看重宋祖英的这些良好的习惯和品德。因此，结婚这么多年来，他们的感情非常稳定。尽管妻子是红得发紫的大明星，但罗浩从没有想过靠妻子的光环来提高自己的知名度。他也是一位才华横溢的优秀男人，有自己独立的事业，凭自己的能力可以干出一番成绩。因此，罗浩从不同时与宋祖英受媒体的采访。有时记者到家里采访、拍照，他就“知趣”地溜出去。丈夫的这一点，宋祖英也非常欣赏。在感情上，他们是彼此生命中不可割舍的一部分；而在事业上，他们是两个独立的个体，各自在自己的轨道上运行。
面对公益事业，宋祖英出手阔绰，但他们的日常生活却很简朴，他们对吃也没有什么讲究，宋祖英的穿戴都很普通，没有什么名牌。
宋祖英是从大山里走出来的女儿，她内心一直有一种强烈的家乡情结，有时去外地演出，主办方安排她去高档酒店吃饭，她都会拒绝，她说：“吃饭随便找家普通饭店就行，我们家乡还有很多贫困孩子，拜托你们为他们捐点资。”还有的企业以高额的出场费请宋祖英去演出，她却说：“出场费我可以不拿，我的家乡还很贫困，你们能不能到那里去投资。”宋祖英对家乡的一片深情感动了罗浩和千千万万的人们，而这一切，媒体却少有报道，对此，宋祖英说：“做好事不是给别人看的，为什么要弄得沸沸扬扬呢。再说，你在帮助别人的时候，自己也获得了快乐，又何乐而不为呢？”宋祖英现在可以说算是一个功成名就的人了。但她在盛名之下所表现出的做人姿态颇值得每一位成功者玩味与深思。
骄狂者必躁，浮躁者必狂
俗话说，一口吃不成胖子，一锹掘不出水井。做任何事情都需要一个过程，焦灼浮躁、狂悖鲁莽的情绪不仅于事无补，而且欲速则不达，甚至导致南辕北辙的后果。而从大处着眼，从小处入手，脚踏实地地一步步做起，聚沙成塔，集腋成裘，才是做人做事的必由之路。
你如果感到十分烦躁，请运用你的想象力，努力使自己深深潜入一个宁静的身心环境。一位朋友说：“当我感到纷乱的时候，我就努力想像小河岸边那片宁静的风景胜地，它常使我的紧张和烦躁情绪消退许多。”做个有耐心的人不容易，做到平心静气不仅是一种境界、一种气度，更是一种修养。
人生在世，谁都会有不顺心的时候，也有逆境的时候，这也是促使自己身心成熟，鸿图大展的时候。说到底，这之中最关键的是要沉着地等待时机，不怠不躁，就像《菜根谭》中所讲的那样“伏久者飞必高，开先者谢独早，如此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”长久潜伏林中的鸟，一旦展翅高飞，必然一飞冲天；迫不及待绽开的花朵，必然早早凋谢，了解了这个道理，就会知道凡事焦躁是无用的。对待逆境能忍别人所不能忍，只有抱着这种信念，你才会顺利地走完人生这段漫长的旅程。
大家都知道三国时的猛将张飞。他行军打仗，叱咤疆场，常常令敌军闻风丧胆，可谓是一世英雄。但他性情狂躁，刚愎自用，面对纷扰的世界，很难保持平常人的心态。关公战死后，为了表达失足之痛和报仇雪恨之心，他竟令三军“挂孝伐吴”。只因两员末将范强和张达一时未能筹措到“白旗白甲”，便叱令武士将二人“缚于树上，各鞭背五十。”鞭毕，他又用手指着他们二人，说：“来日俱要完备！若违了限，即杀汝二人示众！”仅仅因为这样一件无关紧要的事，便“打得二人满口出血”。二人因受此大辱，一时气起，竟合计趁张飞醉卧酣睡之机，“近前，以短刀刺入飞腹。”飞大叫一声而亡，时年五十五岁，一员虎将没死在战场上，却因为自己的暴躁性格而惨死在自己人的手下。
在我们的生活中，骄傲、性急、不冷静经常影响我们与周围人的关系，即使是出于无意或者是好意，这种情绪也不易为人接受。由于你的骄傲和狂躁，你的同事、朋友、邻里将远离你、厌恶你，而你自我感觉的“出人头地”，也就成了虚幻的顾影自怜。
因此说不骄不躁也是做人的必修课，而结业的标志就是低调做人的风采。
3.不愠不火谓之低调
不愠不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。”成熟、有修养的人，无不将忍耐作为自己修身养性和为人做事的重要原则。
不愠不火要求一个人在为人处世过程中，要豁达大度，容人之过，宽以待人，不与人争风吃醋，逞强施威，不急不恼，谦以为人，和以处众。
人在发火时，烧掉的首先是自己
一个人是否具有“豁达大度”之心胸并非小事，它不但关系到我们的工作、学习乃至生命和健康，而且还关系到自身事业的兴衰与成败。
我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下了许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”而在做人做事上动辄发火使气的人，最终毁掉的不仅仅是自己的风度，还包括自己的前途。
有一个名叫约翰的年轻人到一个海上油田钻井队求职。领班要求他在限定的时间内登上几十米高的钻井架，把一个包装好的漂亮盒子送到最顶层的主管手里。他拿着盒子快步登上高高的狭窄的舷梯，气喘吁吁满头是汗地登上顶层，把盒子交给主管。主管只在上面签下自己的名字，就让他送回去。他又跑下舷梯，把盒子交给领班，领班也同样在上面签下自己的名字，让他再送给主管。
当他第三次把盒子递给主管的时候，主管看着他，傲慢地说：
“把盒子打开。”他撕开外面的包装纸，打开盒子，里面是两个玻璃罐，一罐咖啡，一罐开水。他愤怒地抬起头，双眼喷着怒火，射向主管。
主管又对他说：“把咖啡冲上。”年轻人再也忍不住了，“叭”地一下把盒子扔在地上：“我不干了！”说完他看看摔在地上的盒子，感到心里痛快了许多，刚才的愤怒全释放了出来。这时，这位傲慢的主管站起身来，直视着他说：“刚才让您做的这些，叫做承受极限训练，因为我们在海上作业，随时会遇到危险，就要求队员身上一定要有极强的承受力。可惜，前面三次你都通过了，只差最后一点点，你没有喝到自己冲的甜咖啡。现在，你可以走了。”这对约翰来说是一件多么令人遗憾的事啊！
