低调是一种风度，高标是一种气魄。懂得高标处世，善于低调做人，不仅是体面生存和尊严立世的根本，也是赢得人生、成就事业的最佳姿态。高标处世必以低调做人为基点，因为低调做人既可处逆又可处顺，既可韬晦又可精进，实可为圆熟睿智的处世哲学。
1.低调做人是高标准要求自己的必然
低调做人是一种境界，一种风度，一种修养，一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的情怀。甘于低调做人者，总能以平常心面对喧嚣的世界，纷扰的人群，在为人处世上从不表现出骄慢、卖弄和过分张扬的姿态来，而是把自己的举止言行融于常人当中，并始终把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。这不仅是一种做人的标准，也更是一门做人的艺术。
低调做人是步入社会的必然要求
大家知道，孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。这所佛学院之所以著名，除了它的建院历史久远、辉煌的建筑和培养出了许多著名的学者之外，还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。
这是一个很简单的细节，只是许多人都没有注意：孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有一米五高、四十厘米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。
这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却达到了目的。教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的。这个时候，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，有很多时候，你就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里，尤其是通向这个小门的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰侧身才可以进去的。
我们不全是佛教徒，但我们同佛教徒一样，要走完自己的人生之路。要使自己在人生旅途中一帆风顺，少遇挫折，学会“弯腰、低头、侧身”，对每个人来说都是一门必不可少的修炼。而低调做人正是这种修炼的最佳境界。
同时，低调做人也是一个人步入社会必备的自我保全手段。熙来攘往的社会处处风雷激荡，时时风云变幻，只有甘于低调之人才能在社会的风雨中获得更多的人生保全。
在整理历史遗迹时，专家们发现，在古罗马遗留下来的雕塑中，被人为破坏最多最严重的，是那些以帝王豪杰为首的作品。尽管这些雕塑价值连城，但还是没能逃过一次次历史的劫难。无论是战争，还是民族灾难，人们都会拿这些帝王豪杰的化身来开刀出气，毁得一塌糊涂。
至今为止，在古罗马保留下来的完整的艺术品中，没有一件是帝王人物，凡是显赫一时、驰骋江山的人物雕塑，几乎都被毁坏。保留最为完整的，倒是一些下等人的雕塑，一些小人物。其中一座为帝王进贡的男佣石雕，最为完好：他单腿下跪，两手向上，托着一个果盘。无论是模样，还是形象，都是一副无比卑微的模样，让人看了，不禁唤起心中的怜悯，不忍心去碰他。
无独有偶，在中国，人们在古代遗留下来的文物中同样发现，帝王将相的雕塑被毁坏得最多，最惨。千百年来，各地几乎没有留下一件完好的帝王将相塑身，不管是泥塑，还是铜塑。其次被破坏得最严重的，就是那些所谓世代英雄、名门贵客的塑像。
在各地，保留较为完整的历代塑像，几乎也都是一些卑微者的作品。
在贵州，一件相当值钱、距今900多年的出土文物，竟然也是一尊卑微者的泥塑。保存之完好，令人惊叹，浑身竟然没有一点磕碰。人们不得不为这一现象深深感叹。
巧合的是，除了这些不会说话的雕塑作品，在现实生活中，卑微者也是受到极大保护的。
据心理学家和历史学家考证，卑微者的本身，就能使其逢凶化吉，躲过灾难。卑微者的表现，原是人类自身一种最原始的自我保护现象，人在危险与险境中，只要肯低下头来，危险往往就会降低一半。许多卑微者，实际上是最没有危险，最少麻烦的人，而危险总是更多地降临在那些豪杰与英雄们的身上。
美国人琼斯曾做过一个实验，在电脑上制作出一些有代表性的人物，供人们在游戏中击打：一个大块头的人物和一个小块头的人物同时出现，威武的大块头被击打的比率超过80％，而小块头的人物被击打的次数就相对少了许多。
当把一个老板和一个员工放在一起时，挨打最多的自然是有势力的老板。这与现实生活中，人们恭维、敬畏甚至惧怕老板的情景完全相反。把帝王和贫民做成一对电脑人物，帝王挨打的次数是贫民的数十倍甚至数百倍。
躲过危险的，总是处在低下位置的人，引起人们不满、遭到人们攻击的，却正是那些引起受人尊敬、被人拥戴的大人物。在这里，事物反差得成了阴阳两重天，全都调了过来。
平日，人们崇尚高大，崇尚勇敢，习惯追随大人物，卑微者往往被忽略，被搁在角落里。心理学家以为，这种忽略，恰恰含有一种平易、平常的成分。因此，卑微者的身上总有一种谦让，一种容忍，一种甘居下风的姿态。作为活人，他们被人同情，作为雕塑，他们被完整地保留下来，这都说明他们身上固有的宝贵的一面，是受人们爱戴的。就像我们不会去有意地伤害自己一样，卑微原来最靠近我们的心底。人的一生不光要追求威武和强大，有时也要学会卑微，学会低下头来。因为有时这才是我们真实的一面和被别人所认可的一面。
这些完好无损的卑微者的姿态，就是一种低调做人的哲学透镜，它反射出一种朴素的平和与自然的宁静，并在出世与入世的平衡中，向我们提供了低调做人的终极启示。
低调做人是为人处世的基本姿态
在现实社会中，你可能是一位大权在握的政府官员，一位叱咤风云的统兵将领，一位财大气粗的企业老板，一位才高八斗的专家学者，一位如日中天的艺术明星，在你的行当里威风八面，一呼百应，你光彩照人，风光无限。但即便如此，更多的时间你仍要与同事、下级、同学、邻居以及许许多多的平常人相处。这些平常人更关心自己的工作是否稳定，生活是否有保障，家庭关系是否和谐。也正是这个基本群体构成了社会的绝大多数，并给我们的生活提供了常规的色彩。我们个人能否融入其中，在于我们处世格调和姿态的高下，在于我们是否甘愿与世界站成一个平面，融成一个群体。
富兰克林被称为美国之父。有一则故事说：他年轻时，应一位老前辈之约，昂首挺胸地走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了。富兰克林成功了。
在深圳的众多雕塑中有一头牛，它的一个显著特点就是低着头。那么我们又何必面对社会昂首挺胸呢？低调做人，就是在为人处世时摆正自己的位置，低调一点，谦虚一点，友善和气，甘于让人，甘于与人平起平坐。
“国际级影星”章子怡，虽是身单力薄，也无花容月貌，但上镜后却光彩照人，演技非凡，赢得好评如潮。
章子怡戏演得好，生活表现其实也不赖。据说有一次她在香港拍片时，忙里偷闲，乘着夜色，与一位助手徒步到一家很不起眼的小店，做皮肤保健按摩，小费也仅付了区区几元钱。走后，店家方知，那位有点“抠门”的女孩，原来是使小店蓬荜增辉的贵客。此事曝光后，不料有媒体却认为“国际明星”如此“节约”，连店员都迷惑和“不屑”了，进而讥之为“老土”，结论是“章子怡香港丢人了”。
此言差矣。章子怡此番轻车简从，不事张扬，素面朝天，十分节俭地做了一次其他明星也许要花成百上千元的美容按摩，实在难能可贵，令人刮目相看，应该嘉许才是。而且，她的这种“土”风，还不是偶一为之，据称已多有纪录。作为一名大腕，不显摆，不卖弄，不夸富，不逞强，不骄人，这年头上哪儿找去！她的派头是不够大，消费标准也不够高，小费似乎有点“拿不出手”。但，这又有何不可？市场经济嘛，服务档次和收费标准相一致，天经地义，小费也应作如是观。重要的是，章子怡的这种平民心态，谨言慎行，入乡随俗，才是生活中明星真实的一面，才是洗尽铅华后的素朴，不事雕琢的大家风范。这哪里是什么“丢人”，分明是喜人。比之于那些乘飞机抢头等舱，住宾馆必得几星级，绯闻满天飞，一言不和拔拳相向等所谓另类明星做派，章子怡的“老土”表现，不是更有人情味吗？章子怡何尝不明白，香港阔佬大亨有的是，她想一掷千金万金，还愁找不到地方？作为“国际明星”，她完全有条件潇洒走一回，到豪华气派的店里去消费，反正千金散尽还复来。也可宝马香车，前呼后拥，睥睨众生，气焰凌人。还可以找来枪手，吹吹打打，弄些“花边”，吸引人们的眼球。但她既不端明星架子，耍大腕脾气，更不刻意炒作，弄得风生水起，而是温温婉婉，状若邻家女孩，将平淡真我示人。一流的明星平民的作风，精心从艺低调做人，能够如此立身行世，不能不算是成熟厚重的表现。这种表现会使她受益终身。
低调做人是全身佑福的最佳保障
有道是，人间高处不胜寒，尘世低处好安身。位高权重、财大势强之人都居于社会的“高处”和“显眼处”，表面的荣耀和光彩之下，也许暗藏着众目所向和众矢所指的危险，此时的“高处”渗透着凛冽的寒意，只有急流勇退、及早抽身，甘于低调做人的人，才能避祸趋吉，永保平安。
“指挥皆上将，谈笑半儒生”的徐达，儿时曾与朱元璋一起放过牛。在其戎马一生中，有勇有谋，用兵如神，为明朝的创建立下赫赫战功，是中国历史上著名的谋将帅才，深得朱元璋器重。
但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲。徐达每次挂帅出征，回来后立即将帅印交还，回到家里过着极为俭朴的生活。按理说，这样一位儿时与朱元璋一起放过牛的至交，且战功卓著，完全可以在都城中“享清福”。朱元璋为了奖励徐达，就想将自己的旧邸赐给他。朱元璋的这些旧邸，是其登基当吴王时居住的府邸。可徐达死活不肯接受。万般无奈的朱元璋请徐达到旧邸饮酒，将其灌醉，然后蒙上被子，亲自将其抬到床上睡下。徐达半夜酒醒，当知道自己睡的是什么地方后，连忙跳下床，俯在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，命人在此旧邸前修建一所宅第，门前立一牌坊，并亲书“大功”二字。徐达功高不骄，还体现在他虚心好学、严于律己上。放牛出身的徐达，少年无读书机会，但他十分好学，虚心求教，每次出征都携带大量书籍，一有时间便仔细研读，掌握了渊博的军事知识。因此每每临阵指挥，莫不料敌如神，进退自如，且每战必胜，令人心服。
