上世纪70年代初，本田摩托正畅销于美国市场，本田宗一郎却突然提出了“东南亚经营战略”，倡议开发东南亚市场。许多人对本田宗一郎的倡议迷惑不解，纷纷站出来表示极力反对，因为当时的东南亚生活水平较低，摩托车还是人们敬而远之的高档消费品，没有太多的市场。本田解释说：“美国经济即将进入新一轮衰退，摩托车市场的低潮即将来临。假如只盯住美国市场，一有风吹草动便损失惨重，而东南亚经济已经开始腾飞。我们只有未雨绸缪，才能处乱不惊。”
果然不出本田所料，一年半后，美国经济急转直下，产品滞销，许多公司开始全面崩盘。而本田公司在东南亚的摩托车开始走俏，因为公司已提前一年实行创品牌、提高知名度的“东南亚经营战略”，公司非但未遭损失，还创出了销售额的最高记录。
一个好的领导人才，总是去努力地发现工作中的问题，他们总是持着未雨绸缪的态度，尽量做到防患于未然。既济卦中说：“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”就是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，要居安思危，考虑到可能要出现的种种弊端，防患于未然，并事先采取必要的应对措施。凡事预则立，不预则废。作为商人，在事业蒸蒸日上之时，应懂得留一半清醒，来观望竞争对手；作为农夫，在春播秋收时分，也要抬头看一看老天的脸色，以备不测；作为小贩，在忙忙碌碌的时候，也不忘记揣摩一下市场的供求；作为明星，在掌声如潮的舞台中央陶醉时，要想到落幕的那一刻。
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大数的人均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了大的损失才寻求弥补，结果为时已晚。做什么事情都要有个预见性，防患于未然比出了险情再去补救更为重要。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有储蓄足够的常识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。未雨绸缪，居安思危，防患于未然，这样在险情突然降临时，才不至于手忙脚乱。
战国时期，齐国贵族孟尝君门下有一位食客叫冯谖，此人见识深远，谋事有方，是位智慧过人的奇才。
一次，冯谖替孟尝君到薛城收债。到了薛城，冯谖不但没有催逼百姓们还债，反面还以孟尝君的名义把带去的债券全部烧了。老百姓欢呼雀跃。冯谖空手而归，去孟尝君那儿复命时，孟尝君问他收到债后买些什么回来了。冯谖回答道：“你说让‘买你家缺少的’，我考虑后觉得你家什么都不缺，唯一缺的是‘义’，我就为你买了‘义’。”孟尝君听后心里很不高兴，但也没有再说什么。
1年后，齐国国君听信谗言，免去了孟尝君的相国职务。孟尝君只好回到自己的封邑薛。没想到，受到了薛城老百姓的夹道欢迎。望着欢迎的人群，孟尝君这才恍然大悟，对冯谖说：“先生为我买的‘义’，今天才真正看到了”。这时冯谖又进言：“狡兔有三窟，才能幸免于死。如今公子仅有一窟，还不能高枕而卧，请让我为您再营两窟。”孟尝君听后一阵惊诧。冯谖接着说：“请公子借我高车使用数日，我要让齐王在不远的将来，重新任王公子为相。”
当时，孟尝君在列国中的声望较高，各国为了争雄天下，都渴望人才归附。冯谖便于去魏都大梁游说梁惠王，说齐国放逐大臣孟尝君到各诸侯国去，谁先得到他，谁就能富国强兵霸天下。梁惠王便立即派使者前往聘请孟尝君到魏任职。冯谖又先行一步赶回来告诉孟尝君，要他含蓄推辞，以让齐王知道此事。齐王果然得知了梁惠王重金聘用孟尝君的事，大臣们也很惊恐，害怕孟尝君为他人所用对齐国不利。于是，齐王不得不再次起用孟尝君。
这时，冯谖又给孟尝君出主意，要他让齐王用先生传下来的祭器，在薛建立宗庙，这样可以进一步巩固孟尝君的政治地位。宗庙修成后，冯谖告诉孟尝君，三个窝都建好了，你可以高枕无忧了。本来落泊不遇的孟尝君，因冯谖的“狡兔三窟”之术，又复握相国大权，声威更加赫赫。
狡兔三窟本来是兔子在生存过程中为了对付天敌而自然形成的一种本能之术。说的是狡猾的兔子往往有好几个藏身的洞穴，以便于逃避灾祸。从冯谖为孟尝君智营三窟，可以看出，狡兔三窟主要是为了应付多变的政治风云而采用的权术。虽然说狡兔三窟应变术带有较大的贬义性质。但其也包含着多手准备，有备无患，留有余地，以防意外等意，这在政治、经济乃至整个社会生活中，则是有积极意义的。
我们在生活中难免会遇到各种各样的困难，甚至有时会祸从天降。面对这一切，对于没有准备的人来说，他只能是抱头痛哭，怨天尤人；而对有准备的人来说，却可能会因祸得福，柳暗花明。大壮中说：“惕号，莫夜有戎。勿恤。”意思是说发出呼号，使众人戒备，这就使大家在日常生活中处于高度警戒的状态，所以奸佞小人虽有诡计，甚至夜间举兵来袭，也不足忧虑。也就是说，我们在日常工作与生活中要小心谨慎行事，做到有备而无患。
杨力提示
豫卦中说：“冥豫在上，何可长也。”意思是说，如果一个人丧失了预见性，不知道未雨绸缪，那么，这个人肯定会在日常工作与生活中处处碰壁。能力最佳者，解决问题于问题发生之前；能力次佳者，解决问题于问题初露端倪之时；能力最差者，解决问题于问题恶之际。
骄矜者必吃苦头
既济卦中说：“东邻杀牛，不如西邻之檎祭，实受其福。”意思是指，在祭祀之时，与其杀牛供奉，弄得太过铺张，还不如像西邻的祭祀那样简约。凡祭祀不在祭品丰盛不丰盛，而在于祭祀的时辰和内心的恭敬与否，所以西邻的称时及虔敬才能得到实质上的福祉。这是告诉我们，人趋于极盛时期时，易于步上骄逸奢侈的恶习，所以当时时检讨自己，提醒自己不可太骄纵，不可太浪费。惟有继续努力，不贪求安逸享乐，才会大吉大利，要不然衰败的危机就即将临头了。
公元前494年，吴王夫差带领军队进攻越国。经过一番激战，越国大败，越王勾践便立刻选了8名美女，20双白璧，千镒黄金，派人连夜去找吴太宰伯嚭，欲跟吴王讲和。
伯嚭贪财好色，善于奉承拍马，见了越王送来的礼物，欢喜异常，他一口答应，求和之事包在他身上。结果，夫差不仅未杀勾践，而且在3年后还将他放回越国，使其得以积蓄力量，伺机复仇。
吴王夫差对勾践的野心也是毫无察觉，即使吴国大臣伍子胥一直提醒他要提防越国的野心，便夫差始终没有放在心上。后来吴王夫差伐齐得胜，越王勾践也亲自赶来祝贺。夫差十分高兴，不仅盛宴款待，还当面宣布再赏赐给勾践一部分封地。伍子胥见此情景，又出来进行劝阻。夫差恼羞成怒，厉声对伍子胥说：“你这老贼专权擅威，念你是先王有功之臣，不忍杀你，你自谋出路去吧！”
伍子胥离开之后。伯嚭又进谗言说：“听说伍子胥将自己的儿子托给了齐国大臣鲍氏，可能有叛吴之心，大王应该查问。”吴王本来怒气未息，再经伯嚭言语一激，马上派人赐给伍子胥一把宝剑，让其自杀。伍子胥接过宝剑，仰天长叹一声，对家人说：“我死后你们将我的眼珠放在东门之上，我要亲自看着越国军队开进吴国！”
果然不出伍子胥所料，公元前478年，越王勾践发兵攻打吴国。吴国连吃败仗，伯嚭投降了越国。吴王夫差被逼得走投无路，这时候才后悔当时未听从伍子胥的忠告，羞愧自杀。
夫差的亡国，可以说完全是咎由自取。他在取得暂时的成功之后，不但志得意满，不注重自身的休养与继续努力，连对死对头也掉以轻心，骄奢大意，结果陷入了失败的深渊。水能载舟，亦能覆舟，当我们在取得成功之后，应当思患而防止于未然，不可被表面的盛大迷惑，必须时刻提高警觉，戒慎恐惧，防微杜渐；时时警惕因为安乐而滋生的骄奢之心，切莫以为天下已经在握而掉以轻心，要始终保持乾乾夕惕的心态，不可一味沉溺在成功的欢乐中，而不知没顶之灾的将至。
唐朝郭子仪平安安史之乱的事迹已为人所熟知，但很少人知道，这位功极一时的大将为人处世却极为小心谨慎，居安思危，时时保持忧患意识。
公元761年，郭子仪被唐肃宗进封为汾阳郡王，住进了长安金碧辉煌的王府。令人不解的是，堂堂汾阳王府每天总是门户大开，任人出入，与别处官宅门森严的情况大相径庭。有客人来访，郭子仪总是无所忌讳地请他们进入内室，并且命姬妾侍候。有一次，某将军在王府看见他的夫人和爱女竟差使郭子仪给她们拿梳妆用具，同使唤仆人没有两样。儿子们觉得身为王爷，这样子总是不太好，一齐来劝谏父亲以后分个内外，以免让人笑话。
郭子仪笑着对他们说：“你们根本就不知道我的用意，我有500匹马吃公家草料，我有部属、仆人1000余人在吃公家粮食。现在我是位极人臣，受尽恩宠。但是，谁能保证没人正在暗中算计我们呢？如果我修筑高墙，每天关闭门户，和朝廷内外不相往来，假如有人诬陷我怀有二心，我就是有理也说不清了。现在我大开府门，无所陷私，不使流言蜚语有滋生的余地，就是有人想用谗言诋毁我，也找不到什么借口了。”几个儿子听了这一席话，对父亲这种防人陷害之道都佩服的五体投地。
即使有盖世超人的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所引起的反效果，假如居功自傲便会前功尽弃。人在取得成功之后，往往会滋生自负、自满的情绪。而危险也往往潜伏在人们的自满中，在人们懈怠的那一刻突然出现。无论现状有多好，我们时时都要具有忧患意识。只有居安思危，做好迎战坏事到来的思想准备，才能使自己的事业保持长久，一旦危机来临，也不会措手不及。
杨力提示
提防暗箭伤人。《菜根谭》中说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”《易经》中说：“不明晦，初登于天，后入于地。”意即光明磊落地做事而受到打击和伤害，有时候不是很明显的，打击和中伤是在暗地里施行的。刚一开始，让你升得很高，过后不久便会把你打翻在地。这是告诫我们要提防暗箭伤人。施放暗箭是一种经济的打击对手的方式。只要有利益冲突，只要有矛盾存在，就有可能有人使出暗箭这种手段来。例如有人为了升迁，不惜设下圈套打击其他竞争者；有人为了生存，不惜在利害关头出卖朋友……所以，与人相处，你要时刻提防暗箭伤人。
