没有什么不能舍，人生何惧归零
人生的高度应是一份知足的恬然，生命的高度应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。
“舍得”一词最早出自《了凡四训》，舍得之中世间万物达到了和谐统一。在古代，舍曾被视为一种值得提倡处世的态度；现如今，舍却经常被人们遗忘。的确，人往高处走，水往低处流。人应有理想有追求，但是我们不仅仅要有追求，也要学会有所舍。
要想采一束清新的山花，就得舍弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得舍弃娇嫩白净的皮肤；要想永远拥有掌声，就得舍弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地舍弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天舍弃芳香四溢的花朵，才能走进硕果累累的金秋；船舶舍弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
俗话说：“万事有舍必有得。”舍与得就像小舟的两支桨、马车的两个车轮，相辅相成。舍弃是一种痛苦，但也是一种幸福。
生活中有时需要我们做出选择，但什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒？
两个朋友一同去参观动物园。动物园非常大，他们的时间有限，不可能参观到所有动物。他们便约定：不走回头路，每到一处路口，选择其中一个方向前进。
第一个路口出现在眼前时，路标上写着一侧通往狮子园，一侧通往老虎山。他们琢磨了一下，选择了狮子园，因为狮子是“草原之王”。又到一处路口，分别通向熊猫馆和孔雀馆，他们选择了熊猫馆，熊猫是“国宝”嘛……
他们一边走，一边选择。每选择一次，就放弃一次，遗憾一次。因为时间不等人，如不这样做他们遗憾将更多。只有迅速做出选择，才能减少遗憾，得到更多的收获，得到幸福的感觉。
选择是一个艰难的过程，选择了其中一个就意味着放弃了另一个，但只有懂得选择，舍得放弃，才能够减少更多的遗憾。
我们假如失去某种心爱之物大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的过去，而没有想到去创造新的未来。与其怀恋过去，不如抬起头，去争取未来。放弃一些烦琐，为了轻便地前行；放弃一丝怅惘，为了轻快地歌唱。
然而，现今的社会是一个科技发达、物质丰富、充满竞争的社会。太多的时候，我们会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想得到，只想将其统统归于己有，而不想舍弃。于是心中就充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得很累。舍弃我们不该要的东西，才能获得心的快乐。
拉斐尔11岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈又早早来钓鱼。安好诱饵后，他将渔线一次次甩向湖心，湖水在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。
忽然钓竿的另一头沉重起来。他知道一定有大家伙上钩，急忙收起渔线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！它是一条鲈鱼。
月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打亮小电筒看看表，已是晚上十点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。
“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
“妈妈！”孩子哭了。
“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。
“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。
他环视了四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道母亲的决定无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。
这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为纽约市著名的建筑师了。他确实没再钓到那么大的鱼，但他为此终生感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，钓到了生活中的大鱼——事业上成绩斐然。
拉斐尔按照规定忍痛割爱，舍弃不该要的鱼，舍弃自己的劳动果实，但他收获了诚实，懂得了守法，在自己以后的人生中收获了更多。
所有的心愿，只要符合法律和道德的要求，都应该受到尊重。我们必须明白：生命的过程中，一切物质及肉体都是不可靠的奴仆，想让自己得以升华，就必须舍弃这些本性之外的东西，去追求生活本身的淳朴，这样才能活得惬意，活得洒脱。
人生的高度应是一份知足的恬然，生命的高度应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。很多时候，人们向往去取得，并且认为多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。
抛开是为了更好的选择
在人生的一些关键问题上，舍弃并不是低头或失败，而是为了更好的选择，更好的生活。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”当我们面临选择时，必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。
在人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决、徘徊彷徨，而必须明于决断，敢于放弃。法国艺术家杜拉斯曾说：“人之一生，不可能什么东西都能得到，总有可惜的事情，总有放弃的东西。不会放弃，就会变得极端贪婪，结果什么东西都得不到。”
人生的获得和丧失，很多都无法由我们自己来左右。有些时候，坚持未必就是好事，或许舍弃才是洒脱，是智者面对生活的明智选择。
加拿大魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。这一奇异景色之谜，许多人不知所以，然而揭开这个谜的，竟是一对夫妇。
那是1993年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘，为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回昔日的情分就继续生活，否则就友好分手。
来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，却因没有这个本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”少顷，两人突然明白了什么，拥抱在一起。
生活中我们承受着来自各方面的压力，久而久之终将让我们难以承受。这时候，我们需要像雪松那样弯下身来。舍弃一些东西，不要一味固执，才能够重新挺立，从而避免压断的结局。在人生的一些关键问题上，舍弃并不是低头或失败，而是为了更好的选择，更好的生活。做一件自己做不到的事情，是对生命的一种浪费，所以有些时候只有学会舍弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，度过人生的风风雨雨。
曾经有这样一个故事：
父亲给孩子带来一则消息，某一知名跨国公司正在招聘计算机网络员，录用后薪水自然是丰厚的，而且这家公司很有发展潜力，近些年新推出的产品在市场上十分走俏。孩子当然是很想应聘的，可在职校培训已近尾声了，这要真的给聘用了，一年的培训就算夭折了，连张结业证书都拿不上。孩子犹豫了。
父亲笑了，说要和孩子做个游戏。他把刚买的两个大西瓜放在孩子面前。让他先抱起一个，然后，要他再抱起另一个。孩子瞪圆了眼，一筹莫展。抱一个已经够沉的了，两个是没法抱住的。
“那你怎么把第二个抱住呢？”父亲追问。
孩子愣神了，还是想不出招来。
父亲叹了口气：“哎，你不能把手上的那个放下来吗？”
孩子似乎缓过神来，是呀，放下一个，不就能抱上另一个了吗！
父亲于是提醒他：这两个总得放弃一个，才能获得另一个，就看你自己怎么选择了。孩子顿悟，最终选择了应聘，放弃了培训。后来，他如愿以偿地成了那家跨国公司的职员。
如果你什么都不舍得，什么都想要那就无法心想事成、梦想成真。
放弃今天的舒适，努力“充电”学习，是为了明天更好地生活。若是一味留恋今天的悠闲生活，换来的或许是明日的以泪洗面。学会放弃，可以使你轻装前行，去攀登人生更高的山峰。学会选择，你会发现，放弃并不是一件难事。牢记舍得，我们的生活将多些快乐，多些自如。
许多事情不可兼得，你必须有所选择，有所放弃。喜欢钓鱼的人可能都知道要想钓到大鱼就必须用香甜可口的食物做鱼饵。人们想要在某些方面取得成功就必须在其他方面有所牺牲。
不是总得不到，而是占有太多
当我们看开了一切，将心放宽，将压力释放出去，心内外就自然宽敞了。
宋代词人辛弃疾曾如是说道：物无美恶，过则为灾。就是说，东西没有好坏，但人占有得太多，利欲心就会作怪，让人舍不得放弃。生活就是如此，有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到太少，反而是因为拥有太多。拥有太多，就会感到沉重、拥挤、膨胀、烦恼、害怕失去。
拥有是一种简单原始的快乐，拥有太多，就会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。唯舍得放弃，才能从“占有太多”和“总得不到”的痛苦中解脱。
世上的道理，就是得失的道理，有得就有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，应该是无得无失。但是人们却经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住，而是学会如何放手。
有一位贫穷的人向哲人哭诉：“先生，我生活得并不如意，房子太小、孩子太多、太太性格暴躁。您说我应该怎么办！”
哲人想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”穷人点了点头。
“那你就把牛赶进屋子里来饲养吧。”
一个星期后，穷人又来找哲人诉说自己的不幸。
哲人问他：“你们家有羊吗？”
穷人说：“有。”
“那你就把它放到屋子里饲养吧。”
过了几天，穷人又来诉苦。哲人问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，并且有很多只呢。”穷人骄傲地说。
“那你就把它们都带进屋子里吧。”
从此以后，穷人的屋子里便有了七八个孩子的哭声、太太的呵斥声、一头牛、两只羊、十多只鸡。三天后，穷人受不了了！他再度找到哲人，请他帮忙。
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”哲人说。
第二天，穷人来看哲人，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静呢！”
